В.В.Путин: Фундаменталист (!), Проводник национального мессианизма (?) Доверие и действительность

 

В.В.Путин: Фундаменталист (!), Проводник национального мессианизма (?)

                             Доверие  и действительность

   Во всех временах мудрые учили нас тому, что человека познают по делам. Эта мудрость особенно актуальна в отношении политиков – руководителей государств, решения которых часто имеют судьбоносное значение для всего народа.

    Поэтому народу так важно познать людей, которым электорат доверяет полномочия власти. И, прежде всего, узнать, изучить объективную характеристику лидера страны (такая характеристика может быть представлена в виде паспорта социальной (человеческой) идентичности – ПСИ*, что дало возможность   реформировать избирательную систему, идя по пути социально ненасильственного, эволюционного прогресса).

    Самый простой, доступный и всем трезвомыслящим людям понятный способ узнать личность человека – это по его делам! По степени их соответствия словам с учетом элиминации пропагандистских приукрашений.

     Разумеется, если люди всё же поймут необходимость рассеять пропагандистский туман и перестанут быть податливым властям объектом манипуляций.

    Только будучи уверенными в человеческих качествах претендента на народное доверие, который в случае избрания получит могущественные рычаги власти, граждане страны смогут смело доверять и следовать за ним, как за путеводной звездой, ведущей к счастливой жизни!

Продолжение: см. e-book : https://www.litres.ru/ervin-filippov/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma-vyzov-preodolet-politi/

https://www.ozon.ru/product/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma-526017537/?sh=lUPMEml_0g
​​​​​​​https://www.super-izdatelstvo.ru/product/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma

 

                                                                         *  *   * 

 С каждым новым открытием будут появляться новые способы совершить какое-нибудь злодеяние; Смотрите и слушайте очень внимательно. А потом подумайте, чьими руками совершается всё зло в этом мире, а не во зло ли было все, что мы делали?

23 ДЕКАБРЯ 2021

От Сталина до Путина. 

Как Кремль и Церковь помогают друг другу укреплять власть и увеличивать влияние

Русская православная церковь помогает Кремлю решать многие задачи: заполняет идеологический вакуум, поддерживает русское влияние в соседних странах и даже помогает в военных операциях. Взамен РПЦ получает защиту от «конкурентов», субсидии и возможность заниматься бизнесом с многомиллиардными оборотами. Republic рассказывает, как устроена «симфония Церкви и государства» в России XXI века

Дарья Провоторова

«В США выехал агент "Святослав". Святослав в целях опровержения злобной пропаганды о положении церкви в СССР провел ряд пресс-конференций, имел встречи с некоторыми видными церковными деятелями США, а также нанес визит генеральному секретарю ООН» — значится в архиве Пятого управления КГБ, материалы которого были опубликованы в начале 90-х в одной из самых популярных газет, «Аргументах и фактах». Из этих документов выяснилось, что высшие иерархи РПЦ МП десятилетиями тесно сотрудничали со спецслужбами и имели оперативные клички. Как утверждалось, митрополит Киевский Филарет оказался агентом «Антоновым», архиепископ Климент — агентом «Топаз», покойный митрополит Никодим (Ротов) — «Святославом», патриарх Алексий II — «Дроздовым», а нынешний патриарх Кирилл (Гундяев) значился как агент «Михайлов».

Сегодня, после двух десятилетий поддерживаемой государством патриотической кампании, Русская православная церковь резко увеличила свое присутствие в общественной сфере: школах, университетах, кинотеатрах и медиа. Деятельность Церкви распространяется и на космодром Байконур, и на Российскую антарктическую станцию, и на Главный штаб Ракетных войск стратегического назначения. Как церковь, которая еще недавно была местом, где люди пытались спрятаться от лицемерия советского строя, стала одной из идеологических опор действующей власти? И было ли иначе?

Церковь в СССР

В истории России Церковь ⁠всегда играла особую роль, с ней было тесно ⁠связано становление нашей государственности и развитие культуры. Глубокий атеизм ⁠советского общества был скорее плодом воображения пропаганды: перепись 1937 года, проводимая ⁠после двух десятилетий антирелигиозных кампаний и в условиях Большого ⁠террора, показала, что 56,7% населения так и не отказались от веры в Бога. И это несмотря на серьезные изменения, которые пережила Церковь с приходом к власти большевиков.

Еще ⁠в 1927 году Церковь по сути перешла под ⁠контроль чекистов: в их ведении тогда оказался как подбор кадров, так и внутреннее управление, содержание литургических текстов и даже порядок совершения таинств. Существует мнение, что действующий тогда глава Церкви, митрополит Сергий, пытался таким образом спасти ее от уничтожения. Позднее против такого объяснения выступали видные священники, в том числе Глеб Якунин и Николай Эшлиман, открыто заявляя, что митрополит Сергий своим приспособленчеством ничего не спас и притеснения верующих не сбавляли темп. В любом случае, к 1937 году на свободе оставались всего три епископа, числившиеся, впрочем, как штатные сотрудники НКВД.

К 1940 году в стране оставалось не более 350 действующих храмов, в которых служили менее 500 священнослужителей. Отчасти Церковь играла роль декорации для Запада, чтобы режим не выглядел слишком уж богоборческим. Это помогало налаживать отношения с союзниками. Кроме того, после войны Сталин планировал взять под контроль православные балканские страны и Ближний Восток, и тут режиму также было необходимо содействие Церкви. В этих реалиях, на базе сохранившихся осколков сергианской церкви, в 1943 году возникла РПЦ — Русская православная церковь. Можно сказать, что РПЦ была лишь частью государственной машины, контролировалась чекистами, а многие священники являлись сотрудниками НКВД. Послушная и полностью подконтрольная Церковь должна была, по замыслу Сталина, стать одним из рупоров советской пропаганды и инструментом в проведении агентурной работы за рубежом.

Но, вне зависимости от целей Сталина, для миллионов советских граждан, сохранивших веру в Бога, частичная реабилитация религии большевистским государством означала определенную либерализацию духовной жизни. Кроме того, создание РПЦ пришлось на тяжелейшие годы войны, когда люди нуждались в дополнительной моральной поддержке, которую могла дать Церковь.

С течением времени симбиоз РПЦ и государства становился все более тесным: давление на религию постепенно ослабевало, а общественный интерес к церкви рос. Во время правления Михаила Горбачева Церковь получила еще больше свободы: Церкви стали повсеместно возвращать отнятые у нее храмы, постепенно улучшалась сфера защиты прав российского духовенства, либерализовался режим контроля над религиозной жизнью, а тысячелетие Крещения Руси отпраздновали на государственном уровне. Уже в 1990 году Церковь была самым авторитетным институтом: согласно опросам, ей доверяли 67% граждан — и это после 70 лет государственного атеизма. Однако стать независимой РПЦ так и не смогла.

После развала Советского Союза в новой России царила идеологическая пустота. Старые идеалы и ценности исчезли, а новые еще не успели выработаться. Именно в этом состоянии идеологической неразберихи страна перешла в руки Владимиру Путину, назначенному в 1998 году директором ФСБ, а позднее занявшему пост президента Российской Федерации. В основе новой Концепции национальной безопасности, утвержденной в январе 2000 года, уже тогда пророчески лежало «духовное обновление России», а новый глава государства с самого начала заявлял, что планирует «бороться за сохранение географического и духовного положения».

Превращение Русской православной церкви в центральную идеологическую опору нового режима было призвано не только заполнить образовавшуюся идеологическую пустоту. Словно универсальный швейцарский нож, РПЦ можно было использовать для решения множества задач, от расширения влияния на международной арене и в странах ближнего зарубежья до установки идеологического контроля внутри страны.

Крест на бизнесе

«Ведь рука-то человеческая так устроена: к себе, к себе, к себе. Купили один костюм — хорошо, давай второй; купили один дом — хорошо, но если появляется возможность второй, давай второй. У тебя появилась возможность мотоцикл купить — хорошо, но лучше с коляской. С коляской купил — теперь давай машину, машину купил — можно вторую, верно? ‹…› Уровень потребления, обеспечивая человеческое достоинство, должен быть разумным. И вот эту разумность ничто не может определить, кроме нравственности», — говорил будущий патриарх Кирилл в 1989 году.

Русская православная церковь живет не только на пожертвования прихожан. По сути, РПЦ — это гигантская корпорация со своими расходами и доходами. Патриарх Кирилл часто ругает страшные 90-е, однако именно тогда нынешний глава Церкви завоевал положение, позволившее ему занять патриарший престол. Еще до вступления на пост личное состояние Кирилла журналисты «Московских новостей» оценили в $4 млрд (впрочем, достоверность оценки под вопросом).

Начало бизнесу Владимира Гундяева было положено в 1992–1994 годах — именно тогда Церковь научилась самостоятельно зарабатывать. В то время почти все сферы церковной деятельности замкнул на себе Отдел внешних церковных связей (ОВЦС; до августа 2000 года — Отдел внешних церковных сношений), призванный, согласно главе XIV Устава РПЦ, осуществлять юрисдикцию над церковными учреждениями в дальнем зарубежье. Именно его коммерческий директор, протоиерей Владимир Верига, стал вице-президентом новой финансово-торговой группы «Ника». Имея официальный статус закрытого акционерного общества, «Ника» инициировала новый этап в российском церковном бизнесе. Компания, управлявшая церковной собственностью, занялась также и более светскими делами, активно перепродавая товары: от хозтоваров и продовольствия до одежды и обуви. С марта 1993 года она стала ежемесячно передавать в ОВЦС доход в $2–3 тысячи (таковы официальные цифры).

Год спустя и при правительстве РФ, и при ОВЦС одновременно появились комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов, а вторая ввозила эту помощь по церковной линии. Большая часть помощи, освобожденная от налогов, распространялась по рыночным ценам через обычные торговые сети. По данным правительственной комиссии по гуманитарной помощи, только в 1996 году ОВЦС ввез в страну около 8 млрд сигарет. Невиданному успеху православного сигаретного бизнеса не помешал даже тот факт, что в этом самом православии курение традиционно считается грехом.

«Ника» не была единственной структурой Церкви, занимавшейся экспортно-импортными операциями. Отдел внешних церковных связей также выступил учредителем ряда структур, в том числе коммерческого банка «Пересвет», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение». В середине 90-х МЭС было главной финансовой артерией патриархии, компания экспортировала 8,5% всей российской нефти, а в 1997 году, по информации The New Times, ежегодный оборот компании составил более $2 млрд.

В сферу интересов Русской православной церкви входят одежда, ювелирные украшения, отели, недвижимость, сельское хозяйство и ритуальные услуги. Согласно базе СПАРК, патриархия является совладельцем компании ЗАО «Православная ритуальная служба». Сейчас компания закрыта, однако действует ее дочерняя фирма — ОАО «Ритуальная православная служба». Всего, согласно Росфинмониторингу, к февралю 2021 года в России зарегистрировано 1962 юрлица, единственным учредителем которых является РПЦ, и только 776 из них занимаются производством религиозной продукции. С экономической точки зрения Русская православная церковь представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных субъектов. Ими в том числе являются каждый приход и монастырь. Прибыль Церкви не облагается налогами, притом что, по данным РБК, только в 2014 году она составила 5,6 млрд рублей. Как именно тратит свои деньги РПЦ, практически неизвестно. Сама Церковь говорить о деньгах не любит и делает это крайне редко.

В 2012–2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум 14 млрд рублей. Например, среди крупных получателей контрактов на сайте госзакупок — церковно-научный центр «Православная энциклопедия», издающий одноименный фолиант в 40 томах под редакцией патриарха Кирилла. Только в 2019 году государственные организации потратили 94,17 млн рублей на закупку этого издания. Всего же с 2011 года структуры Русской православной церкви получили из бюджета 607,4 млн рублей по госконтрактам на поставки таких энциклопедий.

В 2019–2020 годах на «поддержку некоммерческих организаций в сфере духовно-просветительской деятельности» было потрачено более 1,47 млрд рублей в виде субсидий из федерального бюджета. Организации, связанные с РПЦ, регулярно получают субсидии через Федеральное агентство по делам национальностей. По данным СПАРК, за период с 2016 по 2019 год таким образом было выделено 4,55 млрд рублей. В 2018 году не меньше 47 организаций, аффилированных с РПЦ, получили президентские гранты на общую сумму более 55 млн рублей, следует из информации на сайте Фонда президентских грантов. Среди них — религиозные общественные организации, монастыри, приходы и епархии. Так, приход храма Святых новомучеников российских в Смоленске получил 2,2 млн рублей, а якутская епархия — 2,5 млн рублей. Самый крупный среди этих НКО грант, в 10 млн рублей, выиграла организация РПЦ «Милосердие», помогающая бездомным.

Особенно симпатизирует Церкви мэрия Москвы. За время правления Сергея Собянина прямые субсидии РПЦ из бюджета Москвы выросли в десятки раз: именно при действующем мэре столица стала помогать РПЦ намного больше, чем при его предшественнике, Юрии Лужкове. Например, стартовал проект строительства 200 храмов (который, судя по заявлениям мэрии, планируют с размахом перевыполнить), а сама Церковь начала получать поддержку на самые разные нужды: от проведения православных фестивалей до закупки церковной утвари для ее зарубежных приходов.

За 10 лет только на прямые субсидии Церкви из столичного бюджета ушло более 1,2 млрд рублей, подсчитали журналисты. Так, в 2012 году городские власти поддержали идею о создании сети приютов для паломников и обещали безвозмездно выделить Церкви земельные участки и провести коммуникации. Спустя девять лет приютов в столице так и не появилось, однако РПЦ владеет в Москве тремя гостиницами на 450 номеров: «Университетской», «Покровской» и «Даниловской». Как писали «Открытые медиа», эти гостиницы практически не отчитываются о своей деятельности, оплату за услуги часто проводят как пожертвования, а власти столицы полностью освободили имущество религиозных организаций от уплаты налогов.

Давление на конкурентов

«Священник не имеет права заниматься политикой, и это неслучайно — именно для того, чтобы оставить священнику право и возможность быть для всех авторитетом: и для правых, и для левых, и для формалов, и для неформалов. Что будет, если я вовлекусь в политическую борьбу, займу одну из точек зрения, буду отстаивать какую-то конкретную политическую концепцию? Каково будет отношение ко мне людей, которые разделяют другие политические взгляды и другую политическую концепцию? Но я ведь и для них должен быть отцом, и для верующих, и для неверующих, и для правых, и для левых, и сердце мое должно быть и разум мой должен быть открыт для всех», — говорил Кирилл (Гундяев) в 1989 году.

Сотрудничество Кремля и Русской православной церкви не было улицей с односторонним движением. Несмотря на то, что РПЦ продолжала доминировать в качестве главного игрока на религиозном поле России, провозглашение религиозных свобод после распада СССР спровоцировало как появление новых религиозных организаций, так и усиление старых. Так, стала более заметной РПЦЗ, Русская православная зарубежная церковь — основная моральная, каноническая и административная альтернатива Московскому патриархату в ХХ веке. Новые игроки на некогда пустом идеологическом ландшафте страны воспринимались РПЦ как угроза ее гегемонии. В таких условиях руководство Церкви выбрало уже протоптанную дорогу — дорогу опоры на власть.

Подобно тому, как церковная политика поддерживала политику правительства, политика правительства также все больше благоприятствовала Церкви. Архиерейский собор 1994 года дал определение «псевдохристианским, тоталитарным сектам и деструктивным культам», «неприемлемым для России». Именно оно стало четким ориентиром для власти, приведшим к гонениям, которые мы можем наблюдать и сегодня. Так, были внесены изменения в закон о религии 1997 года, согласно которому все религиозные организации должны уведомлять власти о своем существовании и деятельности. Федеральный закон 374-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон "О противодействии терроризму"», известный также как «закон Яровой», коренным образом изменил облик религиозной деятельности в России. Преследование людей за миссионерскую деятельность, полицейские облавы на молитвенные собрания, изъятие религиозной литературы, изгнание проповедников, арест членов религиозных общин — все это сюжеты, заставляющие вспоминать самые темные периоды истории нашей страны.

Офицеры МВД в православном храме

Один из самых тяжелых ударов пришелся на Свидетелей Иеговы (организация объявлена экстремистской и запрещена на территории России) — международной религиозной организации, основанной как «Общество исследователей Библии» в 1872 году. Она легально существует в 240 странах и насчитывает более 8 млн последователей во всем мире. В 2016 году, согласно последнему доступному отчету на сайте организации, в России проживали 171 828 «свидетелей». Ее последователи платят налоги и продвигают многие традиционные социальные ценности, отстаиваемые как Русской православной церковью, так и Кремлем.

Тем не менее именно они стали одной из главных мишеней для государственных репрессий, а с 2017 года были запрещены в России. Именно Свидетели Иеговы (организация объявлена экстремистской и запрещена на территории России) открывают официальный список «тоталитарных сект и деструктивных культов», утвержденный уже упомянутым Архиерейским собором 1994 года. За четыре года, прошедшие после принятия «закона Яровой», было вынесено 130 приговоров, 55 верующих получили реальные сроки, более 70 — условные. Правозащитный центр «Мемориал» (признан Минюстом иноагентом) считает политзаключенными 87 членов организации.

«Проблема» с усиливающейся РПЦЗ была решена еще во время первого срока Владимира Путина. Уже осенью 2003 года президент связался с митрополитом Лавром, главой Русской православной зарубежной церкви, с предложением о примирении между Церквями. «Если я не подпишу унии, меня убьют», — говорил Лавр в частных беседах. Предложение было принято, и в мае 2007 года был подписан «Акт о каноническом общении». Поскольку эта идея слишком явно противоречила всей идеологии и историческому пути РПЦЗ, к моменту «воссоединения» она подошла в сильно уменьшенном виде: с 1995 по 2007 год от нее отделялись епархии и приходы, не желавшие подчиняться Московской патриархии, в том числе российские приходы, образовавшие позднее Российскую православную автономную церковь. Слияние поставило под контроль Москвы миллион членов церкви в 30 странах — только в США это включало сеть из 323 приходов и 20 монастырей. Вскоре Кремль начал возвращать церковные здания в западных странах, что привело к множеству судебных дел, например, в Нью-Джерси, Биаррице, Ницце и Лондоне.

Политические изменения в первые несколько лет пребывания Кирилла на посту патриарха помогли РПЦ укрепить свои позиции и постепенно почти полностью вытеснить конкурирующие религиозные группы. В 2010 году парламент принял закон о возвращении религиозным организациям собственности, конфискованной государством в советские времена. Летом 2009 года президент Дмитрий Медведев, подчеркнув важность религиозного компонента образования, заявил о необходимости провести в 18 регионах эксперимент по преподаванию основ религиозной культуры. Распоряжение правительства РФ №ВП-П44–4632 разрешило религиозное образование в государственных школах, запрещенное законом 1992 года, и проложило путь появлению модуля православия, введенного уже в 2012 году. Этот шаг позволил РПЦ не только укрепить свое положение в обществе, но и эффективнее пропагандировать мифический идеал русской национальной идентичности, поразительным образом совпадающий с идеалом Кремля.

Церковная геополитика

Церковная геополитика достигла пика, когда политические мифы о Святой Руси, Третьем Риме и цивилизационной роли России стали прикладными понятиями, составляющими общественно-политический дискурс. Русская православная церковь идет в ногу с Кремлем и фактически служит достижению его целей. Владимир Путин часто упоминает РПЦ в своих публичных выступлениях, отводя ей намного более видное место в политической жизни страны, чем его предшественники.

Объявив себя защитником традиционной морали и воином в культурной войне, президент нелестно отзывается о нетрадиционных сексуальных отношениях, противопоставляя им «традиционную семью» и «разумный консерватизм». Но кажется, что за позированием для литургического календаря и посещением рождественских служб скрывается попытка оправдать духовностью свои собственные действия на международной арене и дискредитировать влияние Запада как в России, так и в ряде стран Восточной Европы.

Согласно исследованию Pew Research, в девяти соседствующих с Российской Федерацией странах — Молдове, Армении, Грузии, Сербии, Румынии, Болгарии и Беларуси — более 70% населения определяют себя как православные. Эти цифры совпадают с пророссийскими настроениями: в девяти бывших советских республиках, за исключением Украины, более половины опрошенных согласны с утверждением «сильная Россия необходима для уравновешивания влияния Запада».

Авторы исследования подчеркивают: «Любые православные христиане выражают пророссийские взгляды. Православная идентичность тесно связана с национальной идентичностью, чувством гордости и культурного превосходства, поддержкой связей между национальными церквями и правительствами и взглядами на Россию как на оплот против Запада». В стремлении усилить свое влияние в этих странах Кремль устанавливает точки соприкосновения между Россией и Восточной Европой и усиливает различия, которые Восточная Европа может иметь с Западом, особенно по мере того, как он все больше отдаляется от этих самых «традиционных ценностей».

Еще в 2007 году министр иностранных дел Сергей Лавров говорил, что Церковь и Кремль, в том числе МИД, «работают рука об руку». «У нас много совместных проектов», — отмечал он. И действительно, еще в 2009 году, до «Крымской весны», патриарх Кирилл совершил турне по Украине, много говоря об «общем наследии» и «общей судьбе» двух стран. Как выяснила «Медуза» (внесена в реестр иностранных агентов Минюста РФ), по приглашению Министерства обороны священники Русской православной церкви приняли участие и непосредственно в присоединении Крыма. Священнослужители уговаривали украинских военных сдаться новым властям. И у них это получилось: практически все крымские военные сложили оружие.

Проповедь, которую вели крымские священники Московского патриархата в воинских частях, украинский архиепископ Климент называл «идеологической подрывной работой». Когда настал час икс, священники Московского патриархата оказались на территории частей с проповедями о любви и дружбе: «Вы не имеете права стрелять, потому что перед вами ваши русские братья и на вас окажется их кровь, — рассказывал Климент. — По сути, они откровенно склоняли солдат к предательству и деморализовали своими проповедями украинскую армию».

Именно общей религиозной и культурной историей Владимир Путин пытался обосновать свои действия в 2014 году: «Все в Крыму говорит о нашей общей истории и нашей гордости. Это место древнего Херсонеса, где крестился князь Владимир. Его духовный подвиг по принятию православия предопределил общую основу культуры, цивилизации и общечеловеческих ценностей, объединяющих народы России, Украины и Беларуси».

В 2018 году Русская православная церковь прервала общение с Константинопольским патриархатом в связи с «антиканоническими действиями Константинопольского патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской православной церкви». Решение Константинопольского патриархата по предоставлению автокефалии Украинской церкви было ударом по Владимиру Путину, для которого РПЦ стала символом сферы влияния Москвы в ближнем зарубежье. Министр иностранных дел России Сергей Лавров назвал действия константинопольского патриарха провокацией, поддерживаемой Соединенными Штатами. Владимир Путин на ежегодной пресс-конференции назвал учрежденную в Украине православную церковь «раскольнической церковью стамбульского прихода» по «подсказке из Вашингтона».

Церковь также полностью поддерживала решение Кремля о вмешательстве в Сирию. РПЦ сформулировала Кремлю проблему «преследуемых христиан», изобразила вмешательство в концептуально-духовном плане и представила его как реализацию роли русской цивилизации — Третьего Рима, покровительствующего гонимым христианам.

Церковь и война

Церковь сыграла важную роль в усилении милитаризации российского общества. В то время как на Западе церковь традиционно подчеркивает необходимость содействия миру и разоружению, Русская православная церковь занимает иную позицию и активно поддерживает разработку новых вооружений.

Летом 2009 года патриарх Кирилл посетил северную верфь в Северодвинске, поднялся на борт атомной подводной лодки и подарил экипажу икону Девы Марии. Глава РПЦ сказал, что обороноспособность России должна подкрепляться православными ценностями. При президенте Владимире Путине такие практики, как благословение ядерного оружия и окропление святой водой ракеты С-400 во время церемонии, транслируемой по федеральному телевидению, стали обычным явлением. По всей России на военных базах есть свои церкви и часовни.

Законодательство запрещает создание и деятельность в Вооруженных силах религиозных организаций. Статья 4 федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» также запрещает должностным лицам Вооруженных сил использовать свои служебные полномочия для формирования того или иного отношения к религии. Такая же норма содержится в статье 8 федерального закона «О статусе военнослужащих».

Тем не менее символом слившихся в единое целое Церкви, власти и армии стало строительство гигантского собора Воскресения Христова в подмосковном парке «Патриот». Строительство храма в том числе призвано демонстрировать религиозную сторону культа Великой Победы. Это величественное сооружение обещали строить исключительно на пожертвования, однако из бюджета столицы все равно выделили 3 млрд рублей: 2 млрд дала Москва, еще 950 млн — область. Все строительство обошлось минимум в 6 млрд рублей — именно столько на сайте госзакупок в прошлом году насчитали журналисты.

Новый армейский собор украшен фресками с изображением военных сцен, в том числе советских времен, а над проектом работали тысячи рабочих, поддерживаемых оборонными фирмами, такими как компания «Калашников». Сам храм полон знаковых отсылок: как заявляется, диаметр главного купола — 1945 сантиметров, а малого купола — 1418 сантиметров (отсылка к количеству дней Великой Отечественной войны). Ступени, сделанные из немецкой трофейной техники, также символичны: в материалах федеральных медиа фигурировала идея о том, что каждый, входящий в храм, станет «попирать ногами» вражеское оружие. Однако немало людей отреагировали на это как на проявление язычества.

Изначально предполагалось, что на главных мозаиках храма будет присутствовать Владимир Путин, но позднее строители храма отредактировали мозаики, убрав вызвавшие бурные споры изображения президента, министра обороны Сергея Шойгу, губернатора Крыма Сергея Аксенова и других российских чиновников. Декораторы внесли и еще одну правку в эту мозаику: вызвавший отдельные нарекания лозунг «Крым наш» на изображении плаката слева внизу они заменили на нейтральное «Мы вместе». С одной из мозаик, посвященной победе в Великой Отечественной войне, также исчез портрет Сталина. Его заменили на плакат «Водрузим над Берлином знамя победы».

Это лишь немногие из примеров взаимных объятий Церкви и армии. В то время как Путин сравнивал религию с ядерным щитом, Кирилл называл ядерное сдерживание защитой «традиционных ценностей» России. Взгляды кремлевского и церковного лидеров, кажется, полностью совпадают.

Храмов все больше, верующих все меньше

РПЦ — это еще и мощная девелоперская корпорация. Патриарх Кирилл заявлял, что ежедневно в России открывается по три церкви: такими темпами возведения недвижимости не могут похвастаться крупнейшие застройщики страны. К началу 2009 года в стране действовало 29 263 прихода, а в начале 2019 года — 38 649.

При этом россияне все меньше ходят в церковь. За последние 30 лет доверие к церкви упало почти на 30%, число атеистов за последние четыре года выросло в два раза и достигло 14%. Тогда как 63% россиян называют себя православными, только 2% из них соблюдают посты и лишь 13% посещают церковь хотя бы раз в месяц. Опрос фонда «Общественное мнение», проведенный в 2014 году, показал, что патриарх Кирилл является моральным авторитетом лишь для 1% россиян, как Рамзан Кадыров, Владимир Соловьев или Владимир Познер. Заметного укрепления морали и нравственности в стране тоже не произошло — Россия занимает одни из самых высоких мест в мире по количеству разводов, самоубийств, абортов, случаев заболевания алкоголизмом, наркоманией и ВИЧ на душу населения.

Конечно, в РПЦ есть свои истинно верующие, преданные священники и монахи. Есть миряне и клирики, которые выступают с гуманистических позиций и иногда даже оппонируют власти, взывая к человеколюбию. Например, в сентябре 2019 года 182 православных священника и церковных сановника подписали открытое письмо, в котором потребовали пересмотреть приговоры, вынесенные ряду протестующих, арестованных во время митингов. Но подобные инициативы можно назвать исключением. Кремль использует РПЦ для достижения своих политических целей на глобальном уровне, в том числе с помощью русских православных общин и общественных религиозных организаций, расположенных в разных странах, а также для усиления власти внутри страны. РПЦ же, в свою очередь, идеально встроилась в существующую вертикаль власти и старается выжать максимум из этого взаимовыгодного сотрудничества.

Лишь в последние годы в этих взаимоотношениях наметилась трещина, связанная с пандемией коронавируса. В самой церкви возникло течение конспирологического фундаментализма, приверженцы которого верят в рукотворный характер пандемии, зачастую выступают против вакцинации и введения QR-кодов. Конспирологические оценки пандемии звучат не только из уст осуждаемых «отступников» вроде бывшего схиигумена Сергия, но и от официальных органов — например, от Всемирного русского народного собора, который возглавляет патриарх Кирилл. Это идет вразрез с интересами государства, которое надеется скорее победить пандемию, привив как можно больше россиян. В самой церкви пока нет единого мнения по поводу вакцинации и QR-кодов, от иерархов по этому поводу звучат противоречивые оценки.

Патриарх Кирилл вряд ли будет конфликтовать из-за эпидемических мер с Кремлем. «Неуместными и греховными являются рассуждения о вакцинации и присвоении в связи с ней QR-кодов как о будто бы печати антихриста. Грехом является и сеяние паники», — предупредил он верующих на ежегодном собрании Московской городской епархии 22 декабря. Но не возникнет ли в таком случае внутрицерковной оппозиции самому патриарху?

https://republic.ru/posts/102673

В какого Бога верит президент?

Протоиерей Андрей Кордочкин — о «гендерной нейтральности», тельце и культе маскулинности

 В какого Бога верит Путин? Этот вопрос мне задал недавно один журналист. Как-то в беседе с «Немецкой волной»* я анализировал высказывания Путина о том, что православие ближе к исламу, чем к католичеству, а также о том, что в случае ядерного удара «мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут». За выводы, аналогичные моим, о. Иоанн Курмояров был приговорен к трем годам колонии. Ему и всем российским политзаключенным я хочу посвятить эту краткую публикацию.

…Сегодня я бы хотел остановиться на другом высказывании гаранта Конституции. Оно мне кажется важным, в частности, потому, что оно не является спонтанным, а было многократно выверено, прежде чем было озвучено в послании Президента Федеральному собранию 21 февраля 2023 года.

«Как стало известно, англиканская церковь, например, планирует… рассмотреть идею гендерно-нейтрального бога. Что тут скажешь? Прости господи, «не ведают, что творят» (см. сноску 1)», — сказал Путин, произнося от своего лица молитву распятого Спасителя о своих палачах.

так, если Бог не гендерно-нейтрален, то у него, видимо, есть пол, и он, надо думать, — мужской.

Прежде чем попытаться понять, что это значит, стоит вспомнить о том, что означает мужской гендер в постсоветском языке. Мужчина есть прежде всего «мужик» (см. сноску 2) («не-баба»), то есть тот, кто готов прибегать к насилию для решения спорных вопросов («я чо, мужик или не мужик?», «ты чо, не мужик?» и т.д.). Затопившая страну уголовная шансон-культура воспевает именно этот образ мужика.

Интересно, что Кадыров, защищая своего 15-летнего сына, избившего заключенного, который, естественно, был лишен возможности защищаться, сказал, что он «повел себя как настоящий мужчина». «Понятия» для мужика всегда над законом. Феминизм вызывает у него устойчивое и плохо скрываемое раздражение.

Таким образом, в свете этих гендерных концепций гендерно-не-нейтральный Бог есть «Бог-мужик».

Альфа-Бог

В 2015 году в свет вышла книга Эктора Гарсиа «Альфа-Бог: Психология религиозного насилия и угнетения». Автор книги рассматривает меняющиеся человеческие представления о Боге в свете эволюционной антропологии. Он показывает, как человек в лице альфа-самца придумывал Бога по своему образу и подобию. Альфа-самец был занят главным образом доминированием, размножением и завоеванием жизненного пространства для себя и для тех, кого возглавляет.

Запугивание/устрашение, расширение территории, сексуальный контроль и насилие были его основными занятиями. Бог, им выдуманный, был похож на него.

Альфа-самец есть тот, кто воспринимается как таковой теми, над кем он доминирует. Нужно заботиться об имидже. Фотографии и видеосъемки на охоте или на рыбалке с оружием и голым торсом как бы обещают низшим членам племени, что они не останутся без части добычи, когда закончится охота.

При отсутствии реальной политической конкуренции в России велась работа над легитимизацией национального лидера:

 через его публичную маскулинизацию

и демаскулинизацию/феминизацию его внешних и внутренних оппонентов.

Как замечают русские исследователи, «трактовка фемининного в качестве второсортного и подчиненного определяет основную — хотя и не единственную — форму гендерной метафоризации: маскулинизацию Своих и феминизацию Чужих, что активно используется во внутриполитической борьбе и внешнеполитической пропаганде» (см. сноску 3).

По мнению американской исследовательницы, «эффективный метод конструирования авторитета заключался не только в том, чтобы показать Путина сильным, мужественным, а следовательно, достойным лидером России, но и в том, чтобы одновременно изобразить американских и других западных оппонентов России как слабых, женоподобных и недостаточно мужественных в сравнении с Путиным, а потому заслуживающих пренебрежения или даже осуждения» (см. сноску 4). Если оппонентами Путина являются женщины, то они зачастую обвиняются в сексуальной девиации (см. сноску 5).

Маскулинизация лидера совершается также через его эротизацию. «Хочу такого, как Путин, полного сил, Такого, как Путин, чтобы не пил, Такого, как Путин, чтобы уважал, Такого, как Путин, чтоб не убежал» — пелось в популярной песне.

В 2011 году студентки факультета журналистики МГУ в нижнем белье сфотографировались на календарь «Владимир Владимирович, мы вас любим». Рядом с фотографиями находятся подписи эротического содержания, такие как «Всем бы такого мужчину» и «Леса потушили, а я все еще горю!» <…>

«Мачистско-патриотическая стратегия» (выражение Валери Сперлинг) принесла свои плоды: произошла «метаморфоза флегматичного бюрократа в интернациональную мачо-икону» (см. сноску 6).

Итак, если рассматривать нашего спикера в свете концепции «альфа-Бога», то становится очевидным, что и язык сексуального насилия по отношению к Украине («нравится — не нравится, терпи, моя красавица») не случаен и напрямую сформирован его представлением о «Боге-мужике».

 Традиционные ценности и поклонение тельцу

В этом всем, конечно, нет ничего нового. Наверное, все читатели помнят, как в 32-й главе книги Исхода Моисей, спустившийся с горы со скрижалями завета, увидел народ поклоняющимся золотому тельцу (см. сноску 7). Выражение «золотой телец» стало нарицательным и обычно означает поклонение богатству и прославление власти денег. Между тем изначальный смысл повествования совсем иной. Важна не материя идола, а сам образ тельца.

Этот культовый образ был вполне распространен на Ближнем Востоке. Культ доминирования, плодородия и размножения вполне передается образом сильного, быстрого животного с выделяющимся фаллосом.

Размножение и плодородие было в центре жизни не только людей, но и божеств, придуманных человеком. Оно, собственно говоря, и было самой жизнью перед лицом возможного вымирания от голода или истребления противниками. Противостоять вымиранию или истреблению можно было лишь силой.

 Поэтому в древности христианство с идеалом девства, ненасильственным сопротивлением мучеников было непонятным для многих настолько, насколько продолжает оставаться непонятным сейчас. Вспомним презрительное выказывание Путина о святых Борисе и Глебе, которые будто бы «легли и ждали, пока их убьют».

В этом смысле и сам Сын Божий, ясное дело, не мужик, раз не смог положить своих мучителей на лопатки.

Таким образом, культ тельца — это культ насилия и плодородия/размножения — ценностей, традиционных настолько, что они оказываются не только дохристианскими, но и доветхозаветными.

Нынешняя навязчивая, болезненная фиксация российских властей на гендерных темах никак не связана с христианством, а имеет гораздо более глубокие, хтонические корни в культе тельца и размножения. Когда говорят, что «главная задача русского народа, наряду с победой в украинском кризисе, заключается в том, чтобы рожать как можно больше детей», — то это значит лишь одно: тельцу нужны новые воины.

«Позвольте, — возразит читатель, — но как культ плодородия и деторождения сочетается с культом оружия и убийства?» На этот вопрос ответил священник Михаил Васильев: чем больше детей, тем легче отправить их на смерть. «Я понимаю, что каждой даме Господь в большинстве случаев попустил родить множество деток. И если дама, исполняя эту заповедь Божью «плодитесь и размножайтесь», отказалась от искусственных средств прерывания беременности в самом широком спектре, то, очевидно, ребеночек у нее будет не один, а больше. А значит, ей не так больно и страшно будет с ним расставаться».

Спустя некоторое время и сам отец Михаил был убит в зоне вооруженного конфликта, став одновременно и жрецом, и жертвой происходящего.

В этом поклонении тельцу должны участвовать и живые, и мертвые («Бессмертный полк»), и святые (мотострелковый батальон «Серафим Саровский»), и в конечном итоге сам Бог должен быть поставлен ему на службу (храм ВС).

 * * *

 Основным свойством постсоветской религиозности является ее синкретический характер. В этом мировоззрении причудливо могут сочетаться православие, коммунизм, магия, астрология, нумерология, шаманизм, каббализм в самых разных пропорциях и сочетаниях. Очевидно, что нехристианские ингредиенты религиозности российских политических лидеров не являются публичными, хотя однажды, без сомнения, о них станет известно. Тем не менее мне кажется что неприятие «гендерно-нейтрального Бога» является важной характеристикой религиозности Путина и во многом объясняет его внешнюю и внутреннюю политику, а также видение своего места в истории.

СНОСКИ

 1. Слово «господи» написано с маленькой буквы в оригинале публикации: http://kremlin.ru/events/president/news/70565

 2. Блестящий анализ образа «мужика» в постсоветской культуре: Шабурова О. Мужик не суетится, или Пиво с характером. В сборнике О муже(N)ственности. М., 2002. С. 532‒555. https://oushakine.scholar.princeton.edu/sites/g/files/toruqf3966/files/oushakine/files/220-o_muzhe.pdf

 3. Рябова Т.Б., Рябов О.В. Настоящий мужчина российской политики? (К вопросу о гендерном дискурсе как ресурсе власти) // Полис. 2010. № 5. С. 50.

 4. Sperling, V. Putin’s macho personality cult. Communist and Post-Communist Studies. Vol. 49. No. 1 (March 2016). Р. 18.

 5. Там же. С. 19.

 6. Putin's performance of masculinity. The action hero and macho sex-object. Ed. Helena Goscilo. Routledge, 2012. Р. 182.

 7. Подробнее см.: Janzen J.G. The Character of the Calf and Its Cult in Exodus 32. The Catholic Biblical Quarterly. Vol. 52. No. 4 (October, 1990). Р. 597‒607; Hundley M.B. “What Is the Golden Calf?” The Catholic Biblical Quarterly 79. No. 4 (2017): 559–79.

Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей

Перечень традиционных ценностей

• жизнь
• достоинство
• права и свободы человека
• патриотизм
• гражданственность
• служение Отечеству
• ответственность за судьбу Отечества
• высокие нравственные идеалы
• крепкая семья
• созидательный труд
• приоритет духовного над материальным
• гуманизм
• милосердие
• справедливость
• коллективизм
• взаимопомощь
• взаимоуважение
• историческая память
• преемственность поколений
• единство народов России

Этот список «формирующих мировоззрение граждан России нравственных ориентиров» Минкульт оставил открытым.

Перечень разрушительных и чуждых идей и ценностей

• культ эгоизма
• культ вседозволенности
• культ безнравственности
• отрицание идеалов патриотизма
• отрицание идеалов служения Отечеству
• отрицание идеалов продолжения рода
• отрицание идеалов созидательного труда
• отрицание идеалов позитивного вклада России в мировую историю
• отрицание идеалов позитивного вклада России в культуру

Источники угроз традиционным ценностям

• деятельность экстремистских организаций
• деятельность террористических организаций
• действия США
• действия союзников США
• действия транснациональных корпораций,
• действия иностранных некоммерческих организаций
• реформы в области образования, проводимые без учета традиций
• реформы в области науки, проводимые без учета традиций
• реформы в области культуры, проводимые без учета традиций
• реформы в области информационной деятельности, проводимые без учета традиций

Негативный сценарий развития событий

Сформированы:

• условия для саморазрушения общества
• негативное отношение к воинской службе
• негативное отношение к государственной деятельности в целом
• условия для межнациональных конфликтов
• условия для межконфессиональных конфликтов

Ослаблены:

• государствообразующий русский народ
• дружеские связи
• семейные связи
• иные социальные связи
• общероссийская гражданская идентичность
• единство многонационального народа РФ

Подорваны:

• основы российской государственности
• основы российской самобытности
• доверие к институтам государства
• доверие к правоохранительным органам
• доверие к системе образования
• нравственное здоровье людей

Обесценены и дискредитированы:

• идея служения Отечеству
• идея созидательного труда

Разрушены и искажены:

• историческая память
• историческая правда
• система ценностно-смысловых координат русского языка

Усилены:

• социокультурный разрыв
• социальное неравенство

Успешно внедрены и распространяются:

• деструктивный контент, направленный на отрицание человеческого достоинства
• антиобщественные стереотипы поведения
• аморальный образ жизни
• вседозволенность
• насилие

Растет употребление:

• алкоголя
• наркотиков

Позитивный сценарий развития событий

Ничего этого не будет. Традиционные ценности успешно сохранены и укреплены. Сформирована высоконравственная личность:

• разделяющая традиционные российские духовно-нравственные ценности
• обладающая актуальными знаниями и умениями
• способная реализовать свой потенциал в условиях современного общества
• готовая к мирному созиданию
• готовая к защите Родины

Как выбрать негативный сценарий

Ничего не делать. И «в случае отсутствия реализации государственной политики в сфере традиционных ценностей» он реализуется сам собой.

Как выбрать позитивный сценарий

Государство должно проводить системную и последовательную политику в сфере традиционных ценностей, «выработанных в ходе тысячелетней истории России»:

• принимать новые нормативно-правовые акты
• разрабатывать государственные программы
• наказывать органы власти за финансирование вредных мероприятий
• сформировать систему общественного контроля
• привлечь на помощь институты гражданского общества
• проводить исследования
• обеспечить мониторинг положения дел в сфере традиционных ценностей
• освещать реализацию госполитики при помощи СМИ, соцсетей, цифровых платформ и поисковых систем
• разработать систему показателей эффективности госполитики
• наделить широкими полномочиями орган межведомственной координации, который будет анализировать деятельность врагов, решать, как им нужно противодействовать, и готовить ежегодный доклад президенту РФ

https://meduza.io/feature/2022/01/24/minkult-rossii-sostavil-reestry

https://regulation.gov.ru/projects#npa=123967 

«Выборы можно даже не проводить. Очевидно, что Путин будет избран»

 06.08.2023

Дмитрий Песков: «Наши президентские выборы — это не совсем демократия, это дорогостоящая бюрократия. Мистер Путин будет переизбран в следующем году с более чем 90% голосов» (комментарий Пескова к материалу The New York Times о «вечной путинской войне» https://www.nytimes.com/2023/08/06/world/europe/putins-forever-war.html

https://www.gazeta.ru/politics/2023/08/06/17382434.shtml ; https://republic.ru/posts/109336

30 января 2022, Алена Солнцева

Общество очистки

О традиционных ценностях и нравственных ориентирах

…Тут начинается некоторая смысловая путаница, разрешить которую может только крепкая фанатичная вера в единство слова и дела, но в проекте насилие вынесено за пределы традиционных ценностей. Но как же иначе обеспечить «моральное лидерство России в международных отношениях»? Без угроз вроде не получается….:

https://www.gazeta.ru/comments/column/solnceva/14470597.shtml

Нельзя не признать, что все это время путинское государство было последовательным. Оно шаг за шагом двигалось и двигается к традиционному обществу — теперь это зафиксировано и в Конституции, и в Основах госполитики по укреплению ценностей

Михаил Шевчук

 Предложенный Минкультом проект «Основ государственной политики по сохранению ‎и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», конечно, вызывает легкую оторопь уже одним своим названием, да и содержанием, в общем, тоже (самое забавное в нем — это самая концовка: «Основы…» предлагается корректировать раз в шесть лет, а что же это за традиции, которые вообще можно править?), но он — вполне логическое продолжение консервативно-патриотического нарратива, который путинское государство настойчиво и, главное, методично продвигает вот уже много лет….

Популярное объяснение этого движения заключается в простом стремлении Владимира Путина сохранить личную власть, но все-таки из-под этого стремления — безусловно, имеющегося — проступают и другие, более древние идеологические фундаменты; они древнее, чем даже Советский союз. Говорят, что у Путина нет никакой идеологии, а она есть, даже если он сам этого не осознает.

Путин строит фундаменталистское государство.

В проекте «Основ…», то есть официального документа, встречаются упоминания о «тысячелетней истории» или «утрате человечеством духовно-нравственных ориентиров» — широкие определения скорее мистически-пропагандистского, нежели формалистского характера. Это не язык бюрократии, но в 2020 году такой же патетикой нашпиговали Конституцию и теперь раскрывают тему, от документа к документу, все подробнее. Авторы как будто предлагают сделать официальной религиозную доктрину спасения, считая внешний мир источником аморальности, безнравственности и угрозы разрушения, о чем, впрочем, прямо и говорят, относя наиболее передовые зарубежные социальные практики к «деструктивной идеологии» и «ценностным кризисам».

Все это не Путин придумал. Просто эта доктрина излагается по возможности светским языком — 70 лет советской власти все-таки не прошли даром, поэтому государство сегодня может позволить себе лишь легкий оттенок религиозности.

Также замечательна, кстати, предлагаемая проектом цель в виде «обеспечения морального лидерства России в международных отношениях как хранителя традиционных общечеловеческих ценностей». Мессианство, видимо, так просто тоже не искоренить — сто лет назад нелюбимый Путиным Ленин создавал коммунистический Интернационал, теперь Путина подталкивают к созданию интернационала традиционалистского; впрочем, ленинский проект был по тем временам, наоборот, передовым, в каком-то смысле это и была наша реформация.

Фундаментализм — в принципе, естественная реакция, возникающая в традиционном обществе на быстрое наступление модерна. В первую очередь она появляется как ответ даже не на внешний вызов, а на поведение соплеменников, начинающих этим вызовом соблазняться. Часть общества под влиянием среды решает отказаться от мифов прошлого, делая выбор в пользу дающего больше возможностей прогресса — другая часть в ответ создает институции в защиту «чистоты веры», считая первых предателями. Чем более стремительно и массово либеральное течение, тем радикальнее и фундаменталисты; и им тем проще находить сторонников, чем стремительнее прогресс — перемены всегда рождают в обществе параноидальный страх разрушения и теории заговора….

Страх и недоверие — чувства, которые очень сложно преодолеть объективными доводами и примерами. Хотя прогресс в развитых странах так или иначе справляется с сопротивлением консерваторов, его оппоненты готовы приводить негативные примеры того, как за пределами Европы модернизация оборачивалась колонизацией, последствия которой там до сих пор устраняют; и это тоже не выдумка Путина. Тем более что в наши дни Запад уже не выглядит таким уж образцом, как еще 20 лет назад — благодаря в том числе собственным усилиям по перекапыванию прошлого….

Когда иррациональное пытаются возвести в ранг официальной государственной политики, это, конечно, тревожит. Ну, просто потому, что человек, говорящий на таком языке, обычно невосприимчив к тому, что его секулярные оппоненты называют «голосом разума», он по-своему воспринимает действительность и готов на жертвы. Он же не с конкретным Байденом или Обамой сражается, а продолжает древнюю битву с космическим сатанинским злом. Проблема в том, что его противники тоже сражаются с тем же самым злом.

Но тревожит это явно не всех. Что разочаровывает приверженцев прогресса — им всячески дают понять, что они здесь «чужие» (ошибка СССР, которую Путин не стал повторять — закрытые границы; сегодня диссидентам почти всегда дают возможность просто уехать).

Главное, что настораживает — если вступить на путь фундаментализма на государственном уровне, с этого пути очень сложно свернуть. Излишний догматизм предсказуемо программирует конфронтацию, а также потерю гибкости в решениях и более жесткие последствия в случае социальных катаклизмов или военных конфликтов.

Для консерватора-то это не представляет проблемы. Неудачу он в любом случае объяснит внешними факторами и тут же приступит к очередному по счету «возрождению величия» — скорее всего, с тем же результатом, и эта запрограммированность наводит тоску. Для разрыва этого замкнутого круга, к сожалению, часто требуется какое-то уж очень разгромное поражение. Если противостояние Путина с Западом из плоскости личных неприязней переходит в область концептуального, то и после его ухода проблемы совсем не факт, что исчезнут, реконструкция отношений может вовсе оказаться невозможной, и не только по его вине….

https://republic.ru/posts/102953

13 февраля 2022 Алена Солнцева

Про рост давления и внезапность перемен

В обществе, которое принято называть традиционным, люди жили под присмотром. Во избежание неопределенности привожу основные признаки традиционного общества: полное самообеспечение без необходимости вести торговлю с другими странами;

высокий уровень религиозности;

жесткая сословная иерархия;

преобладание коллективной трудовой деятельности над индивидуальной;

большая роль родственных связей;

 господство социума над личностью.

Частная жизнь в таких обществах, вопреки стереотипам, всегда жестко контролируется обычаями, и те, кто нарушает привычные нормы, жестко и публично наказываются. Жестокость входит в условия – виновного не собираются исправлять, наказание должно послужить наглядным примером для других. Чем оно ужасней и мучительней, тем более запоминается урок.

Культура традиционного общества основана не на рациональном, а на религиозно-мистическом представлении о действительности.

…Не только в России мир модерна и мир традиционных укладов сталкиваются во времени – эта проблема характерна для многих обществ, в результате склонных широко применять насилие к гражданам ради идеи порядка.

Новым, на мой взгляд, сегодня является вот что: мир модерна, построенный на идее технического прогресса, делает жизнь прозрачной. Сотовые сети, социальные сети, камеры слежения, системы распознавания лиц, фиксация частных разговоров и переписки, дроны и широкополосный интернет, как выяснилось, не только способствуют безопасности и дружелюбию, но увеличивают буквально до безграничности зону контроля.

Частная жизнь, в которой мы укрывались, буквально на глазах перестает быть таковой. Индивидуум – только что свободный и независимый – на ветру общественных эмоций оказывается снова зависимым и подконтрольным. Его политические взгляды исследуют органы государственной безопасности, его сексуальную жизнь – активисты-общественники. Спортсменов бдительное око медицинского контроля сопровождает от утренней чистки зубов до вечернего свидания – не попадется ли в зубной пасте, таблетке от головной боли, в бокале с аперитивом чего-то запрещенного? Публичные люди тратят огромные деньги, чтобы спрятать от общественных глаз жен, детей, дома и яхты, болезни и пристрастия, но им это плохо удается. Политическая борьба за идеи сменяется борьбой за укрытие, за монополию на тайну частной жизни, на секреты истинных связей и приоритетов.

Теперь не семья и не община контролируют любые действия человека, но все, кто только готов и может – и пресловутая свобода и неприкосновенность частной жизни, возможность в одиночку, своими силами решать вопросы собственных чувств тает под напором и новой, и старой этики.

Пока, кажется, выигрывает насилие. Идея подавить все действия, попадающие под подозрение, представляется эффективной. Но даже если запереть всех в колониях и заклеить окна бумагой, все равно рано или поздно найдется добрая душа, которая вынесет на флешке, на сетчатке глаза, на подушечках пальцев информацию о том, что происходит внутри. И с этой информацией, количество которой все растет, надо будет что-то делать. Власть применяет старинное средство – показательно устрашающее наказание, считая, что чем больше она посеет ужаса, тем меньше свободных, неподконтрольных действий совершат подопечные граждане. Но этот метод, как мы знаем из истории, никогда не был универсальным и работал только в тесном союзе с общественными нормами.

Конечно, активно делаются попытки внедрить в общество единые (традиционные) ценности, но постиндустриальное общество устроено куда сложней традиционного, и эти попытки обречены – вернуться в прошлое никогда не удается (хотя иной раз получается задержать на время старый уклад в новых обстоятельствах). Но и новые ценности не обещают свободы индивидуального выбора…:

https://www.gazeta.ru/comments/column/solnceva/14525047.shtml

Атака матрешек: как минкульт научит нас чтить традиционные ценности

«Традиционные ценности — это формирующие мировоззрение граждан России нравственные ориентиры, передающиеся от поколения к поколению, обеспечивающие гражданское единство, лежащие в основе российской цивилизационной идентичности и единого культурного пространства страны, нашедшие свое уникальное самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России…:

https://republic.ru/posts/102942

Традиционные ценности: матрешки ни при чем

Игорь Кочетков

Защита традиционных ценностей, если верить новому документу, будет сопровождаться слишком крупномасштабными экономическими, организационными и оперативными мероприятиями, чтобы быть маскировкой чего-то более существенного…: https://republic.ru/posts/103057

Куда несешься ты, Русь — птица-тройка «чрезвычайки»?

Какие только ценности не начнешь защищать, лишь бы отвлечь людей от реальной жизни!

25 января 2022Слава Тарощина

Все. Свершилось. Отныне духовно-нравственные ценности пребывают под надежной защитой. Точнее, надежность не заставит себя ждать после 4 февраля, когда обсуждение проекта завершится принятием указа президента.

Мучительная рефлексия на темы национальных скреп — неотъемлемая часть чиновничьего сознания. Министерство культуры виртуозно поработало над сводом ценностей. Прочтешь их, и на душе становится светло: наконец-то вертикаль зарегламентировала все, что еще не успела зарегламентировать….: https://novayagazeta.ru/articles/2022/01/25/kuda-neseshsia-ty

Контекст:

Хотят ли русские войны? Да и нерусские тоже…

О том, куда подевался всемирный пацифизм

Георгий Бовт

…Мне кажется, важный парадокс на сегодня состоит вот в чем: если мир стал добрее и даже, допустим, умнее коллективным разумом своим, то куда делся пацифизм? На протяжении всего ХХ века он ведь не только был заметным общественным явлением (зародившись в конце ХIХ – начале ХХ вв.), но и в буквальном смысле делал политику.

…Апофеоз войны – на каждом шагу. Он не только в теленовостях и на ток-шоу. Он в компьютерных играх-стрелялках – между людьми и между танками. Он в бодрых боевиках и глорификации военной истории в гораздо большей степени, чем истории научных открытий и гуманистических свершений.

Говорят, все это оттого, что нынешние поколения не видели войны воочию, а те, кто видел – и ужасался – уже ушли в мир иной. Я лично глубоко убежден, что Карибский кризис между СССР и Америкой разрешился мирно только потому, что Хрущев и Кеннеди были фронтовиками, оба воевали. Нынешние мировые политики если и видели войну, то только в кино (как правило, с хэппи-эндом, где наши всегда берут водокачку), в компьютерных играх, а еще в телевизионных репортажах, где авиация и дроны наносят «высокоточные удары» по каким-то фигуркам в объективе – нелепым и жалким, как в компьютерной стрелялке.

Нет порога страха перед войной. Всем кажется, что «это не про нас», а про какую-то отдаленную страну Лимпопо, где сугубо ограниченный контингент наших хороших парней поставит на место их плохих парней, причем без существенных потерь в живой силе и технике. И что война не придет в каждый дом. И не изменит каждодневный быт до полной неузнаваемости так, что прошлая жизнь, «до войны», покажется невиданной сказкой. Как будто это было не с нами. Мы и сами, впрочем, через какое-то время в это поверим – нет, это было не с нами, а война была всегда.

…Говорят, мир стал добрее. Или глупее? Но он при этом умудрился точно не стать миролюбивее…

https://www.gazeta.ru/comments/column/bovt/14374315.shtml

Реальность

В последние годы мы видим не отступление, о котором твердит пропаганда, а наоборот, наступление России, усиление ее военного потенциала и расширения сферы активности наших Вооруженных сил. С 2008 года наши войска контролируют значительную часть Грузии, с 2014 — Украины. Мы воюем в Сирии. Причем уже несколько раз там победили, но, видимо, отрубленные головы вырастают вновь — соответственно, война продолжается. Вооруженные граждане России делали что-то в Центральной Африке. РФ спасла режим Лукашенко, только что осуществила молниеносную военную операцию в Казахстане. Кроме того, руководство страны постоянно радует подведомственный народ новым чудо-оружием, аналога которому нет ни у кого в мире — а с таким оружием кого нам бояться?

При этом последнее масштабное расширение НАТО произошло в 2004 году (официальная Россия была недовольна, но никакой паники не проявляла), недавнее присоединение к альянсу Албании и Северной Македонии вряд ли могло изменить баланс сил. На границах со странами — членами НАТО у нас, кстати, полное спокойствие и предсказуемость.

Да, все последние годы возникают проблемы с разными договорами в военной сфере, — выходы, непродления и прочее, но они, скорее всего, решаются дипломатическими методами — и не такое решали.

Причины

Очевидно, что причины милитаристской истерики ⁠не вовне, а внутри. Естественное и самое распространенное объяснение ⁠— социально-политические неудачи (экономика, пандемия, падение рейтингов, глобальное недоверие к власти). ⁠Отсутствие внятных предложений своему народу относительно будущего страны заставляет власти ⁠ради сохранения того, что они называют стабильностью — своего ⁠вечного правления — придумывать ⁠внешнюю угрозу, врагов по периметру и планировать маленькую ⁠победоносную войну, надеясь, что в большую, которая неизбежно закончится всеобщим уничтожением, она не перерастет.

Этот фактор, безусловно, существует, но, полагаю, он не может объяснить всей динамики ситуации. Не менее важно субъективное состояние первых лиц России.

Они постоянно демонстрируют неадекватность в восприятии мира и непозволительную для руководителей огромной страны зацикленность на проблемах уважения и признания себя в качестве великих и могущественных.

Они, похоже, совершенно не понимают, что процесс вступления в НАТО стран — соседей России отражает не агрессивные намерения руководства блока (хотя они у кого-то там вполне могут быть — мы не имеем монополии на глупость и безответственность), а желание самих эти стран. «Продвижение НАТО» осуществлялось не на танках, как в момент захвата Прибалтики по договору с Гитлером, не вооруженными людьми без опознавательных знаков, как в 2014 в Крыму, а волей законных властей присоединяющихся стран. Это не НАТО к нам двигается, это наши бывшие вассалы пытаются обезопасить себя, максимально дистанцироваться от нас. Проблема не в экспансионизме НАТО, а в нашей глобальной непривлекательности, в страхе, который мы внушаем. Если так, то борьба с расширением НАТО — если считать, что с этим надо бороться — должна вестись не выдвижением невыполнимых ультиматумов, а пропагандой. Надо убедить народы Украины и Грузии, что им лучше вступать не в НАТО, а в ОДКБ, например. Не уверен, правда, что это реалистичная задача. Впрочем, надо отдать нашим властям должное, они за нее и не берутся.

Но еще важнее инфантильная озабоченность отношением к себе. Причина, по-видимому, кроется в личности и в жизненном пути президента, но это отдельный сюжет. Тема неуважения к России — читай, к ее сегодняшнему лидеру — возникает почти в каждом публичном выступлении нашего начальства. Власти РФ стремятся не к безопасности — им же предлагают это обсуждать, но они отказываются, — а к созданию того мира, в котором они будут играть достойную своих представлений о себе роль — будут хозяевами половины планеты, представителями особой цивилизации. Президент России должен быть признан реинкарнацией Сталина 1945 года или Чингисхана. Ну и, конечно, Золотая Рыбка должна быть у него на посылках.

Действия

Неадекватные и недостижимые цели вынуждают использовать средства, которые производят впечатление, как минимум, странных. Публичное выдвижение очевидно невыполнимых требований ставит партнеров перед необходимостью защищаться уже не только от наших ракет, но и от потери лица, а значит, торпедирует переговоры с самого начала. Как и хамский тон наших дипломатов — причем, важно, что к уже ставшими привычными спикерам, таким как Захарова, Пушков или Толстой, присоединяются ранее в площадной брани незамеченные заместители Лаврова.

Но нынешней РФ и не нужны ни договоренности, ни взаимопонимание. Нужен конфликт — поэтому и кидаются тарелками. Нужно своим демонстративно наглым поведением запугать партнеров, чтобы они решили, что «эти» способны вообще на все, и во имя предотвращения еще худшего, согласились на пусть и совершенно не обоснованные требования Москвы. В основе действий наши властей — презрение к Западу, уверенность в его трусости и в готовности ради собственного благополучия предать что угодно и кого угодно.

Последствия

Что случится теперь? Боюсь, война весьма вероятна. Да, предупреждения относительно агрессии против Украины сделаны весьма серьезные, но наша политическая система позволяет принимать роковые решения практически единолично. Значит, несмотря на то, что ни народ, ни элиты воевать не хотят (элиты прекрасно осознают, что могут потерять все свои и своих семей возможности на Западе), приказ о вторжении может быть отдан. Не дай Бог, конечно. Даже если это не станет катастрофой для человечества, это будет трагедией и для Украины, и для народа России. Единственный серьезный ограничитель, кроме угроз с Запада, это страх обрушения системы в случае масштабных потерь среди российских военных. Люди, поддерживающие сегодня Путина, отвернутся от него, если в их дома пойдет Груз-200.

Не исключено, конечно, что наши власти попробуют найти какой-то иной способ сохранить лицо. Двигать войска, попробовать разместить ракеты поближе к территории США, признать ДНР-ЛНР, выдав это за демонстрацию силы, и так далее.

В любом случае, необходимым условием достижения стабильного мира является понимание западными странами того, что декларируемые российской дипломатией цели весьма далеки от того, к чему на самом деле стремится руководство страны.

https://republic.ru/posts/102877

 

Политика на корточках, джентльмены из подворотни — Иван Давыдов о языке российской дипломатии, о том, почему он стал именно таким, о том, чем может кончиться натужное кулитивирование языковой агрессии, и о том, причем здесь самые обыкновенные дворовые гопники....: https://republic.ru/posts/102812

Вице-спикер Госдумы Петр Толстой  о том, что Россия должна быть восстановлена в границах империи, были опубликованы изданием Znak.com. Депутат сказал, что когда к России присоединится ряд стран, ранее входивших в состав империи, то страны Прибалтики и Финляндия «сами приползут», осознав «ничтожность своего положения». Он не исключил, что это может случиться в перспективе десятилетия.: https://www.gazeta.ru/politics/news/2022/01/13/17136415.shtml

упивается иллюзией реванша, ищет поводы для того, чтобы окончательно отказаться от выполнения минского комплекса мер, которая спекулирует на безоглядной, безудержной поддержке со стороны западников», — сказал Рябков.

«Россия никогда под давлением не прогибалась, никогда не поддавалась под угрозами и при шантаже», — подчеркнул замглавы МИД РФ.:  https://tass.ru/ekonomika/13417803

В расстановке акцентов неправы обе стороны.

Надежда всегда умирает последней

Песков сказал, что у Кремля нет «дефицита политической воли» к продолжению переговоров с США, однако отметил, что по принципиальным вопросам не может быть «процесса ради процесса». «Должен быть конкретный результат, конкретный ответ», — заявил Песков…: https://tvrain.ru/news/v_kremle_nazvali_neudachnym

…Первый заместитель госсекретаря США Уэндии Шерман по итогам встречи сообщила, что американская сторона и НАТО готовы взаимодействовать с Россией по вопросам безопасности на взаимной основе. По ее словам, альянс и Россия могли бы добиться прогресса в том числе за счет усиления контроля над вооружениями. «Россия должна сделать жесткий выбор: деэскалация и дипломатия или конфронтация и последствия», ― сказала Шерман.

По ее словам, российская сторона также «четко услышала от всех союзников», что она должна пойти на деэскалацию у границы с Украиной для успешного продолжения дипломатического диалога.

Замглавы российского МИД Александр Грушко по итогам переговоров заявил, что у России и НАТО «вообще нет» объединяющей позитивной повестки дня. По его словам, одной из основных задач НАТО является сдерживание России, что мешает выстроить безопасность в Европе на иных принципах.

Грушко добавил, что Россия будет принимать меры, чтобы угроза со стороны НАТО «парировалась военными средствами, если не получится дипломатическими».

По словам Грушко, российская сторона предупредила о «самых непредсказуемых» последствиях для европейской безопасности в случае ухудшения ситуации…:

https://tvrain.ru/news/kommersant_rasskazal_ob_ustupkah

«Мы должны быть готовы к отражению агрессии, но предпочитаем путь дипломатии и переговоров. Мы отвергаем любые попытки России воссоздать сферы влияния в Европе», — отметил Боррель.

Ранее на пресс-конференции МИД глава внешнеполитического ведомства Сергей Лавров заявил, что действия Запада, которые угрожают безопасности России, не способствуют подписанию договоров по безопасности. «Нашему терпению пришел конец»

13 января Боррель заявил, что предложения России по гарантиям безопасности являются неприемлемыми для Европы. В частности, вопрос о нерасширении альянса нарушает принцип суверенитета независимых стран. : https://lenta.ru/news/2022/01/14/new_sancions/ 

Москва говорит устами заместителя иностранных дел Сергея Рябкова, что опубликованные проекты это не меню, из которого можно выбирать. Рябков говорит, что российские предложения могут быть приняты западной стороной только в комплексе. Таких прецедентов раньше не было. Возникает вопрос: а о чем тогда переговоры? Переговоры — это когда вы уступаете там, а мы — там. А тут одна сторона, Россия, ставит такие условия, что получаются не переговоры, а «да-нет», и все. Это беспрецедентно. https://meduza.io/feature/2022/01/14/rossiya-ssha-i-nato

«Было бы менее тревожно, если бы был ясен исходный источник угрозы — трудно всерьез поверить, что в начале 2022 года натовская экспансия стала вдруг для России вопросом жизни и смерти», — считает Олег Кашин.

Посольство России в США:

Со своей стороны, хотели бы предостеречь коллег от такого рода авантюр. В очередной раз заявляем: неумолкающие в Соединенных Штатах (как на официальном уровне, так и в СМИ) обвинения в наш адрес — голословны и не могут иметь никаких подтверждений. Призываем США к предметной работе по обеспечению гарантий безопасности на основе предложенных российской стороной проектов договоров

В дипмиссии напомнили, что Россия выступает против войны и надеется на дипломатическое решение всех международных проблем.: https://lenta.ru/news/2022/01/15/posolstvo_zayavleniya/

Песков отметил, что напряженность в этой части Европы «чрезвычайно опасна для нашего континента». Он подчеркнул, что именно по этой причине Москва настаивает на получении прямого и «очень конкретного» ответа от США по предположениям насчет гарантий безопасности. «Это единственный путь в направлении разрядки напряженности в нынешней ситуации», — добавил представитель Кремля.

Также Песков прокомментировал сообщения о якобы планах России по эскалации ситуации вокруг Украины. Он указал, что США не предоставили никаких доказательств подобных обвинений. «Мы живем в мире фейковых обвинений, фейковых новостей, в мире лжи», — заявил он. Помимо этого, пресс-секретарь президента подчеркнул, что со стороны России нет военной эскалации в отношении Украины.

https://lenta.ru/news/2022/01/16/napryajennost/

«Вся эта идея о том, что „вы находитесь рядом со мной, поэтому вы не можете делать то, что хотите“, — это попытка возродить сферы влияния. И особенно тем, кто находится в соседних с Россией странах, следует понимать, что это очень опасный путь», — прокомментировал Столтенберг требования Москвы.

Эпопею с требованиями российского руководства к Западу предоставить «гарантии безопасности» можно рассматривать как тонкий политический ход, блеф или циничную спекуляцию (а то и все вместе). Однако чем больше слушаешь комментарии российских официальных лиц, тем яснее понимаешь: а ведь значительная часть российской элиты действительно боится «агрессии НАТО», воспринимая ее не как ими же выдуманную фикцию, а как вполне реальную угрозу.

 Если упростить то, что в последние месяцы российская сторона предприняла на линии Россия — Запад, видится такая схема действий:

• «напугать —
• склонить к переговорам —
• выставить максимальные, крайние требования —
• отказаться продолжать переговоры —
• снова запугать —
• вернуться к переговорам, но, возможно, с меньшими исходными претензиями».

https://novayagazeta.ru/articles/2022/01/15/spetsoperatsiia-

14 января 2022

В США сообщили о планах России провести операцию на Украине под чужим флагом:

https://lenta.ru/news/2022/01/14/flag_russia/

Совсем архиереи

Можно ли скомпрометировать верхушку РПЦ, рассказывая о земном богатстве

04 августа 2020

Александр Солдатов специально для «Новой»

 Сравнив себя с пророком, патриарх Кирилл призвал паству не верить собственным глазам и ушам, если до них долетают сведения о земном богатстве главы РПЦ. Чем не повод вновь обозреть активы предстоятеля?...: https://novayagazeta.ru/articles/2020/08/04/86520-sovsem-arhierei?utm_source=push

 

«Крест торчит из Роллс Ройса»: Шнуров посмеялся над патриархом

 Алексей Шевелев 04.08.2020, 12:31

Лидер группы «Ленинград» Сергей Шнуров высмеял патриарха Кирилла, опровергшего слухи о своем богатстве. Музыкант написал стихотворение, в котором с иронией заметил, что «вся роскошь» священнослужителей — автомобиль Rolls-Royce и дорогие часы — критикам «показалась». На днях глава Русской православной церкви заявил, что его пытаются опорочить.

Музыкант и политик Сергей Шнуров посвятил стихотворение главе Русской православной церкви патриарху Кириллу, в котором высмеял его попытки оправдаться за слухи о богатстве священнослужителей.

«На руке часы за тыщи, // Крест торчит из Роллс Ройса. // Ты мирянин бога бойся, // Обретет кто духом нищий. // Что вы взяли за манеры, // Начитавшись глупостей? // Это все вопросы веры, // Батюшки же вне страстей» — написал Шнуров…:

https://www.gazeta.ru/culture/2020/08/04/a_13177093.shtml

 

Такие разные православия

Андрей Десницкий о том, что РПЦ все менее едина внутри себя самой

 29.04.2020, 08:35

В строящемся храме Вооруженных сил (иначе называть его я не могу) появились витражи с советской символикой и мозаики с полководцами 1945 года во главе, разумеется, со Сталиным. Можно только удивиться, что его не сопровождают, как в те самые времена, Маркс, Энгельс и Ленин. А председатель экспертного совета Патриархии по искусству о. Леонид Калинин начинает невнятно бормотать: «из истории страницу эту вырвать мы не можем и не отдать память тому человеку, который во многом служил этой Победе, мы тоже не можем».

Но можно было, по крайней мере, не изображать в храме в виде триумфатора того, кто казнил и сгноил в тюрьмах больше христиан, чем все римские императоры и турецкие султаны вместе взятые.

Выглядит, честно говоря, как если бы в синагоге изобразили одного германского руководителя XX века, при котором евреям приходилось очень туго, зато строились прекрасные автобаны (самих деятелей не сравниваю, лишь уместность их портретов в святых местах).

На этом фоне уральский священник проклинает с амвона всех, кто призывает в связи с пандемией не ходить в храмы (а значит, и все российские власти, и патриарха). И все, что ему за это грозит – запрет на публичную проповедь. Это при том, что за куда меньшие проступки священников снимают с приходов, запрещают в служении…

Мы видим, что русское православие, по сути – такой «зонтичный термин», объединяющий очень разные группы.

Речь не о том, что в любой большой организации есть люди с разными идеями и характерами. Само понимание православия у разных людей далеко не одинаково. Цели и принципы организации видит каждый по-своему. Я опишу самые заметные из них – упрощенно, даже карикатурно, как и предполагает жанр публицистики. Но понять происходящее это поможет.

Те, кто в храме изображают Сталина, видят в православии некую правильную идеологию, которая из века в век поднимает народ на борьбу с проклятыми западными врагами и венчает славой победителей. Не уверен, что эти люди вообще нуждаются в Боге. Но если Он для них существует, то, несомненно, лишь для того, чтобы даровать очередные победы российско-советской империи и всячески раздвигать ее границы. И патриархии, и Кремлю с такими патриотами-державниками иметь дело легко и приятно, но иногда все же возникает скандальный перебор: слишком много Сталина и мало Христа.

К этому направлению близко другое, которое Пелевин гениально обозначил слоганом «солидный Господь для солидных господ». Здесь никакого явного имперства, скорее культ успеха и эксклюзива: поездки на Афон, домовые храмы, расписанные лучшими иконописцами, ВИП-службы по особым приглашениям, хотя бы и при пандемии, глянцевые журналы, модные рецепты, православные платья от-кутюр. Эти люди щедры на пожертвования и нетребовательны во всем, что не касается их личных религиозных нужд, а потому с ними тоже удобно.

Гораздо больше проблем доставляют патриархии истово верующие со сплошным апокалипсисом в голове: они крайне навязчивы и нетерпимы, готовы на жертвы и не собираются молчать, как тот уральский священник.

Во всем они видят признаки скорого пришествия Антихриста, а нынешняя пандемия представляет им для этого прекрасную возможность (хотя в настоящем-то Средневековье это было событие хоть и печальное, но привычное). Молодой послушник Троице-Сергиевой Лавры, узнав, что заражен коронавирусом, совершил самосожжение… Психическая болезнь? Скорее всего. Но надо признать, что и проповеди, и сама атмосфера в иных храмах, а особенно монастырях не только привлекает, но и стимулирует именно этот род душевного нездоровья. И поэтому патриархия старается таких ревнителей без особой нужды не раздражать и вообще не замечать. Но это все труднее делать.

Совсем другое дело – «либеральное крыло», с которым бороться легко и приятно. Это в основном интеллигенты, которые привыкли жить в мире книг – вот и в христианстве они считают главным Евангелие и стараются жить по нему. Правда, при этом, как у интеллигенции водится, без конца выгуливают свои белые плащи и выясняют, кто тут самый нерукопожатный. Говоря по-евангельски, благодарят Бога, что сами не таковы, как этот мытарь. Эта группа (кстати, автора этой колонки относят именно к ней), пожалуй, для патриархии самая безопасная, хотя в силу своей речистости вызывает больше всего раздражения.

Есть и сами патриархийные структуры. Их главный принцип – «блага ради церковного». Все, что происходит, оценивается ими с точки зрения выгод или невыгод церкви как организации, которой они управляют и которая, пожалуй, из них одних и состоит. За время правления патриарха Кирилла отстроена вертикаль, которой позавидует и Кремль… Но кажется, что в эпоху шторма лишняя жесткость только вредит. Мы видим, как все чаще рядовые клирики позволяют себе высказывания, не согласованные с генеральной линией или прямо ей противоречащие. Главное, чего не хватает этой системе – доверия, и в несытые времена, которые нам всем явно предстоят, это особенно тревожно. Люди перестают давать деньги (в том числе очень большие люди и очень большие деньги), если они видят, что тратятся они произвольно и совершенно бесконтрольно, на показную роскошь и портреты государственных деятелей в святом месте.

Ну и, наконец, есть «народ церковный» – то самое православное большинство, о котором так привычно мы слышим на каждом углу, от имени которого так легко и удобно выступать и требовать преференций, а то и запретов с наказаниями (знаменитое «оскорбление чувств»).

Оно, большинство, не возражает. Его православие прикладное: нужно ведь как-то освящать повседневность, чувствовать свою причастность чему-то великому, надмирному, нужно иметь духовных наставников (только не слишком требовательных) да требоисполнителей. Полезны даже, как острый перчик на кухне, экстремальные проповедники вроде отцов Дмитрия Смирнова или Андрея Ткачева: они придают пикантности, а питаться одним перцем никто и не предлагает. Да, грубовато на грани фола, зато нескучно.

Такие люди были и будут всегда, причем всегда их будет много. Вот почему традиционная религия в любой стране имеет все основания надеяться на обеспеченное будущее… Но проблема в том, что иногда традиция резко меняется. В том самом большевистском прошлом, которое теперь увековечивают в храме Вооруженных сил, простые православные люди (а с ними мусульмане, иудеи, представители других традиционных для империи религий) массово обратились в коммунизм, даже не прочитав Маркса с Энгельсом, как до того не читали Евангелия.

Было подобное и в прошлом. Славные восточные патриархии, крупнейшие центры богословия, образования, церковного искусства – Александрия, Антиохия, Константинополь – сегодня стали крохотными островками среди исламского моря. Никто не гарантирует, что такая же участь не ждет Москву. Освящать повседневность, чувствовать свою причастность к высокому, выслушивать мудрые или хлесткие проповеди – все это совершенно не обязательно связывать со Христом.

Да все меньше связывают, на самом деле. Мозаики вождей в новодельном храме – лучшее тому подтверждение. Свято место пусто не бывает, но, если верить Библии, бывает иное: в нем водворяется «мерзость запустения». И мы это уже в двадцатом веке проходили.

 https://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/13065409.shtml

Крестовидная отвертка

РПЦ оправилась от коронавируса, и патриарх начал жесткую настройку властной вертикали

 https://novayagazeta.ru/articles/2020/08/26/86833-krestovidnaya-otvertka?utm_source=push

 Андрей Десницкий о том, какой может стать РПЦ после пандемии

 

13.05.2020, 08:21

 …Но главный фактор перемен – конечно же, деньги. Их на приходах и в монастырях стало гораздо меньше просто потому, что они сейчас закрыты для прихожан. Но и когда они откроются (а когда?), едва ли можно рассчитывать на прежний уровень пожертвований. Люди будут ощутимо беднее, а кроме того… все, что было сказано выше, повлияет на их готовность приносить деньги в храм. То же освящение пасхальных яиц – это не только бесконечные столы и брызги святой воды, но и ящик для сбора пожертвований. А если люди начнут массово делать это дома, как на эту Пасху?

В большинстве епархий, кажется, еще не поняли, что сокращение доходов – это всерьез. Исключение – Псковская епархия, которую возглавляет митрополит Тихон Шевкунов, вероятный кандидат на патриарший престол. Он раздает деньги духовенству, но это крайне нетипичная ситуация. От приходов обычно требуют прежних отчислений в епархию, но ведь с голого рубашку не снимешь. И уже начинают звучать голоса протеста – например, письмо анонимных священников Самарской митрополии на имя патриарха…

Церковная «вертикаль власти» (а в РПЦ она была еще тверже светской) явно начинает трещать, и нехватка финансов будет катализатором этого процесса.

…их приход – не просто франшиза от Патриархии, которая за определенную сумму предоставляет благодать от проверенного поставщика, но их собственная община. Что в церковь бессмысленно ходить – нужно самим быть церковью, а здания тут вторичны.

Никуда не денутся большие, помпезные соборы – те, которые привлекут спонсоров, конечно. И даже храмы в спальных районах больших городов, там всегда найдутся толпы желающих освятить свои вербочки и куличи, крестить младенцев и венчать молодых. Но, думаю, параллельно будет вырастать иная форма христианского богослужения, общения, жизни – тихая, домашняя, искренняя и очень, очень недорогая, если мерить в деньгах. Для тех, кому это действительно нужно.

 https://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/13080349.shtml  

 

НЕЗЫГАРЬ

Владелец личного состояния более чем 4 млрд долларов, домов в Швейцарии и Австрии патриарх Кирилл призвал каждого человека задуматься, не ставит ли он собственное благополучие и комфорт превыше всего.
Напомним, что денежные сборы с прихожан в РПЦ за последний год значительно упали.

t.me/russica2/22326

 

«Нет даже капли правды»: патриарх рассказал о «миллиардах»

Патриарх Кирилл призвал не верить «бредовым» слухам о его богатстве

 

Иван Апулеев 02.08.2020, 17:20

  Патриарх Кирилл опроверг заявления о «миллиардах» и назвал «бредом» слова о его «богатстве». По его мнению, нападки на РПЦ обусловлены «правильными вещами, которые говорит церковь», но которые не нравятся многим. Глава РПЦ добавил, что очернение священства направлено на то, чтобы скомпрометировать духовенство и лишить его доверия.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отверг обвинения в личном богатстве. Как сообщает РИА «Новости», после богослужения в московском храме пророка Илии в Обыденском переулке, глава Русской православной церкви выступил с заявлением.

«Когда вы читаете самые ужасные вещи о патриархе, архиерее, священниках, помните, что там даже капли правды не бывает. Все это направлено на то, чтобы тех, кто правду божию провозглашает, скомпрометировать так, чтобы народ перестал слушать и доверять», – подчеркнул патриарх…:

 https://www.gazeta.ru/social/2020/08/02/13175167.shtml 

The Red Mirror Putinʼs Leadership and Russiaʼs Insecure Identity

by Gulnaz Sharafutdinova

What explains Putin's enduring popularity in Russia? In The Red Mirror, Gulnaz Sharafutdinova uses social identity theory to explain Putin's leadership. The main source of Putin's political influence, she finds, lies in how he articulates the shared collective perspective that unites many Russian citizens. Under his tenure, the Kremlin's media machine has tapped into powerful group emotions of shame and humiliation--derived from the Soviet transition in the 1990s--and has politicized national identity to transform these emotions into pride and patriotism. Culminating with the annexation of Crimea in 2014, this strategy of national identity politics is still the essence of Putin's leadership in Russia. But victimhood-based consolidation is also leading the country down the path of political confrontation and economic stagnation. To enable a cultural, social, and political revival in Russia, Sharafutdinova argues, political elites must instead focus on more constructively conceived ideas about the country's future. Integrating methods from history, political science, and social psychology, The Red Mirror offers the clearest picture yet of how the nation's majoritarian identity politics are playing out.: https://www.kobo.com/au/en/ebook/the-red-mirror-1