Garīgā izaugsme: Патриарх Кирилл между БОГОМ и ДЬЯВОЛОМ; Patriarch Kirill between GOD and the DEVIL

Патриарх Кирилл между БОГОМ и ДЬЯВОЛОМ

... Каждый из нас ставит в своей жизни определенные цели, для реализации которых необходимо образовываться, совершенствоваться. Успешно включаться в общество, будучи законопослушными, учитывая личные интересы, а также пожелания и советы близких себе людей. Тем самым постепенно обеспечивая независимость, материальное благополучие, создавая необходимые предпосылки для утверждения своей индивидуальности, для созидания и способствования всестороннему развитию личности.

Однако чтобы достичь всего этого:

♯ в реальной жизни зачастую приходится идти на различные компромиссы;

♯ непрерывно требуется приспосабливаться к новой ситуации, нередко даже за счет истощения своей личности;

♯ приходится примиряться с ограничениями социальной среды: господствующими традициями, требованиями к поведению, директивами и прихотями руководства;

♯ необходимо неустанно профессионально совершенствоваться с целью успешной адаптации к меняющейся среде.

Идя по этому тернистому жизненному пути, личность человека часто изнашивается, индивид утрачивает многие из первоначальных идеалов, даже приходит к токсичному убеждению, что себялюбие & циничный расчет являются естественной доминантой взаимных отношений.

В сегодняшних условиях потребительского общества и номинальной демократии сограждане – во имя достижения материального жизненного комфорта – часто готовы жертвовать своей человечностью, принижать свои благородные черты характера:

ꜝ чтобы всеми правдами и неправдами продвинуться в социальной иерархии;

ꜝ чтобы удержать приобретенный социальный статус;

ꜝ чтобы выгодно себя продать;

ꜝ чтобы обрести богатство & славу.

Нередко это происходит:

▼ утрачивая мотивацию считаться с общими потребностями общества, с его интересами, допуская жизнь по законам джунглей;

▼ привыкая изощренно криводушничать & лгать, не попирать, а игнорировать несправедливость – в мнимом убеждении, что человек человеку волк;

▼ становясь двурушником, который, реально признавая неправду, тем не менее, с наигранной убежденностью соглашается, даже с рвением защищает культивируемые государственной пропагандой версии псевдореальности и искаженные интерпретации событий;

▼ выбирая позицию конформиста, который во имя своей карьеры нашел выгоду в том, чтобы изображать лояльность власти, подчиняться ей и безоговорочно ее поддерживать. Такой индивид – движимый материальной заинтересованностью или (и) традиционными консервативными взглядами и под прикрытием фальшивой лояльности, – готов влиться в штат силовых структур государства, стать марионеткой в железных тисках вождей, исполнительным, дисциплинированным орудием для выполнения любых приказов своих командиров и представителей власти. Также не гнушаясь предложения поработать щедро оплачиваемым производителем и распространителем дезинформации.

Такой человек, в своей эгоистичной ограниченности, больше не считает необходимым этически, в соответствии с универсальными критериями гуманизма, – оценивать влияние результатов своей деятельности на общее благо гражданского общества. К глубокому сожалению, также не может разглядеть зло, которое его действия несет народу посредством:

◙ причиненного правам и достоинству человека вреда;

◙ способствования распространению коррумпированности, насилия, дезинформации в обществе;

◙ содействия конфронтации и милитаризации государства;

◙ приумножения проявлений недоверия и манифестации враждебности;

◙ радикализации и провоцирования общественного мнения;

◙ несоответствия слов & деклараций делам и поступкам.

Такие люди продолжают оценивать жизнь только в соответствии с мерилом личного комфорта в данный момент времени. Не видят, не умеют или даже не желают узреть весомую обратную связь своего поведения в отношении перспектив завтрашнего дня своей собственной жизни. Поскольку не осознают, что объединяющая всех нас и гарантирующая всем счастливое будущее платформа – это ценности & мотивы, берущие начало в солидарности людей и их плодотворном сотрудничестве.

Некритически приспосабливаясь к правящему укладу, формируя жизнь в соответствии с индивидуальным восприятием & пониманием и в соответствии со своими чертами характера, мерилами (без)нравственности, большинство людей так и не осознают последствий социально вредных, узко своекорыстных действий. Живя в атмосфере циничного реализма, даже не пытаются задуматься о том, что, выполняя заказы недемократической власти, их нынешнее материальное благополучие покупается ЗА ИУДОВЫ ГРОШИ, лютой ценой:

√ сохранения и распространения мракобесия в народе,

√ разворовывания государства и сокрытия коррупционных сделок,

√ бедности и упадка качества жизни своих сограждан,

√ разбазаривания национальных ресурсов и злодеяний в отношении народа,

√ подлых и насильственных действий,

√ продажи личного достоинства и репутации, а также чести, талантов, профессиональных навыков.

Таким образом, имеющиеся у оболваненных, одураченных граждан и пособников власти профессиональные способности, таланты, креативность и в придачу совесть, успешно распродаются власть имущим. Со шкурнической целью обеспечить, по сути, нечестным путем обретенный и, следовательно, весьма неустойчивый личный комфорт. Такие действия свидетельствуют о том, что у наделенных моралью Иуды субъектов совесть & чувство социальной ответственности перед своими соотечественниками и современниками погасли – фактически атрофировались.

Не желая справедливо сбалансировать свои желания с интересами сограждан, не пытаясь строить взаимоотношения между членами общества на принципах гуманизма, невозможна организация гармоничного общественного порядка, само его существование.

Чтобы понять это и получить мотивацию для построения жизни в новом, общечеловеческом качестве, следует всегда стараться самокритично анализировать свое поведение на фоне проводимой властью политики. Наконец, следует понять, что своей гражданской пассивностью, безразличием, эгоцентризмом не только подрываем перспективы частной жизни. Фактически таким образом поддерживаем допускаемые режимом власти различные виды конституционных нарушений, проявления циничности.

Цивилизация достигла критического предела своей эволюции, когда каждому из нас пора осознать в себе ЧЕЛОВЕКА! Осуществлять свои права Человека, предпринимать активные, целенаправленные действия и не позволять делать из себя:

◘ жертву пропаганды и дезинформации;

◘ легко манипулируемого избирателя;

◘ податливого власти, беспомощного субъекта, который, упорно борясь за сегодняшнее качество жизни (иногда весьма скромное, даже жалкое), – так и не осознает, что фактически малоэффективно, даже тщетно растрачивает время и энергию своей жизни, а также свои творческие способности, интеллект и талант.

Не пытаясь всё это кардинально изменить, не стараясь солидаризироваться с единомышленниками и скооперироваться между собой, девальвируется наследие всех предыдущих поколений, утрачиваются шансы на счастливую жизнь.

Лишь найдя в себе силы преодолеть созданные авторитарным укладом власти трудности, не подчиняясь диктату власти – не приспосабливаясь безрассудно и не играя по ее требованиям – наконец сможем избежать и не стать & не остаться винтиком машинерии власти. Обеспечим для будущих поколений мирное, прогрессивное развитие в витальных интересах всех граждан, всех наций.

Только заняв активную жизненную позицию, сможем реализовать нашу человеческую квинтэссенцию. Тогда и появится понимание, что в итоге выиграем несравненно больше для самоутверждения своей личности, для сохранения нашего достоинства & репутации и реализации мощного человеческого потенциала, чем продолжая жить в нынешней, созданной насильственной властью циничной реальности и в навязанной власть имущими системе ценностной ориентации.

Выбор такой жизненной позиции в настоящее время изрядно затруднен и ограничен:

· доминирующей в потребительском обществе ценностной ориентацией;

· отсутствием самоанализа и игнорированием конструктивной критики;

· расширенной открытостью частной жизни в результате оцифровки государства, что усиливает и умножает тотальный политический контроль;

· атмосферой принуждения, лести, притворства, лицемерия, дезинформации, лжи;

· засильем коррупционных и клановых отношений во многих странах мира;

· царящим кругом лицемерием и боязнью неприглядной правды;

· диктуемой инстинктом самовыживания и привитой людям – в результате массовой идеологической обработки – покорностью структурам власти;

· организованной и практикуемой в большинстве государств системой воспитания лояльности в гражданах, основанной на предполагаемой необходимости выявлять и противостоять самопровозглашенным внешним врагам и направленной на предотвращение гипотетической, созданной самим режимом угрозы со стороны внутренних мятежников;

· разработанными и навязанными полицейским режимом ограничениями активных действий;

· страхом оказаться в списке диссидентов и подвергнуться различным репрессиям;

· опасностью потери работы, утраты возможности жить нормальной жизнью и содержать семью;

· угрозой ущемления прав на получение хорошего образование и обеспечение профессионального роста;

· риском потери любой социальной поддержки от государства.

Однако при всех этих существенных, регламентирующи активные действия граждан факторах на заднем плане у представляющих власть лиц, лояльных ей и приближенных к ней персон по-прежнему фигурирует сознание превосходства & высокомерия над согражданами.

Это – убежденность, обретенная элитой (истеблишментом) общества в рамках долгого опыта государственного управления в том, что большинством народа можно и нужно манипулировать различными способами, многих можно легко подкупить, без каких-либо угрызений совести одурачивать. А последовательных и малочисленных протестующих – просто репрессировать. И в результате неограниченно продолжать удерживать полномочия узурпированной власти.

Излагая свои размышления о мотивационных факторах человеческого поведения в современном обществе, желаю всем, всем – стремящимся засвидетельствовать свою истинную человеческую сущность:

Ω показать возможности для претворения этого желания в жизнь;

Ω вдохновить каждого на поиски познания сущности своей личности;

Ω предложить начать с себя поиск решений жизненных проблем;

Ω предоставить возможность адекватно оценивать реальность, избегая самообмана;

Ω убедить человека в способности делать конструктивные и критичные суждения;

Ω стимулировать желание раскрывать, исследовать, реализовывать свой человеческий потенциал, способствуя тем самым ренессансу голоса разума;

Ω помочь сохранить человеческое достоинство и преодолеть привитый властью синдром бессилия;

Ω содействовать вдумчивой оценке результатов деятельности своей нынешней жизни и тем самым осознавать свою ответственность за наследие, которое (не) будет передано будущим поколениям;

Ω способствовать гармонизации усилий по самоутверждению личности как в собственных интересах, так и в общих интересах общества;

Ω конкретизировать ориентиры для достижения духовного роста, душевного и материального комфорта.

Вовсе не пытаюсь морализировать и не стремлюсь обучать людей искусству жить! Но поистине желаю призвать погруженных в повседневные заботы & бизнес сограждан остановиться хоть на мгновение в своем неустанном жизненном забеге и неугомонной погоне за прибылью, признанием и популярностью. И всё же найти в себе силу воли подняться над привычным обывательским уровнем, чтобы глубже заглянуть в себя, максимально объективно оценить себя и окружающую реальность. С целью выбрать согласующуюся с универсальными ценностями гуманизма насущную жизненную стратегию и, – в соответствии с ней, целенаправленно шаг за шагом корректировать модель нынешней жизни!

Только так человек наконец-то сможет застраховать себя от злостных манипуляций с разумом, поскольку больше не станет легко поддающимся влиянию, простодушным субъектом в распоряжении узурпаторской власти, а обретет способность жить жизнью, достойной Человека!...:

Продолжение: см. e-book : https://www.litres.ru/ervin-filippov/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma-vyzov-preodolet-politi/

https://www.ozon.ru/product/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma-526017537/?sh=lUPMEml_0g

https://www.super-izdatelstvo.ru/product/kak-izbavitsya-ot-okov-totalitarizma

* * *

«Не предаете ли вы Бога своим молчанием, Владимир Михайлович?»

Письмо депутата Алексея Горинова Владимиру Гундяеву (Патриарху Кириллу) из исправительной колонии № 3

20 января 2023

ОТ РЕДАКЦИИ

В «Новую-Европа» пришло письмо муниципального депутата Алексея Горинова, который отбывает семилетний срок в колонии за «дискредитацию российской армии». Горинов обращается к Владимиру Гундяеву (Патриарху Кириллу) как главе церкви и задает ему вопросы о том, как учение Христа совместимо с захватнической войной. Мы публикуем полную версию письма Алексея Горинова в авторской редакции.

Главе Российской Православной Церкви

г. Гундяеву В.М.

Уважаемый Владимир Михайлович!

Обращаюсь к Вам, как гражданину России, занимающему высший пост в одном из ее самых значимых общественных институтов.

Сейчас я отбываю 7-ми летний срок в исправительной колонии лишь за то, что на заседании Совета муниципальных депутатов назвал так называемую специальную военную операцию войной, актом агрессии, сообщил своим коллегам о количестве погибших детей в ходе боевых действий и выразил свое мнение о необходимости их прекращения. Такова сегодня в России цена свободы мысли и слова.

Но речь не обо мне. Я готов и дальше претерпевать назначенные мне моими гонителями страдания за мои слова и убеждения.

Я о другом.

Почему сегодня, когда Россия ведет братоубийственную войну на территории соседнего государства, не слышно голоса Российской Православной Церкви и лично вашего, как ее первого представителя, в защиту мира, с призывом к политическому руководству нашей страны одуматься?

Что может быть сейчас более жизненно важным для РПЦ и ее служителей, чем миротворческая миссия?

Вместо этого мы видим, как священнослужители благословляют отправляющихся на войну наших сограждан на убийство себе подобных, освещают оружие, предназначенное убивать и калечить людей.

Разве все это соответствует учению Христа? Разве война с точки зрения христианства не высшее зло?

Посредством подконтрольных государству средств массовой информации выливаются замешанные на русском национализме и великодержавном шовинизме потоки ненависти к Украине, ее гражданам и представителям государственной власти, избранным на свободных выборах. Ежедневно и ежечасно нас пытаются убедить в том, что Россия находится в окружении врагов, желающих ей зла, а ее Вооруженные Силы лишь защищают на чужой территории людей, говорящих с нами на одном языке и притесняемых из-за этого в своей стране. Защищают путем ведения войны против таких же людей, как мы.

Но разве так должны разрешаться проблемы между людьми и государствами в 21-м веке? И стала ли в результате военного вторжения на территорию соседней страны жизнь защищаемых более безопасной?

Разве такая война — богоугодное дело?

Разве для Бога, в которого, я надеюсь, Вы искренне верите, имеет значение, на каком языке человек говорит, какой он национальности и какого вероисповедания?

Я уверен, что если Он существует, то любит всех, кроме тех, кто лишает других дарованной Им жизни. Не предаете ли Вы Его своим молчанием?

Полученные моим отцом увечья во Второй мировой войне лишили его избранной профессии, повлияли на весь уклад его жизни. Но он хотя бы защищал Отечество от врага-агрессора.

А может ли наша Церковь, так заботящаяся об укреплении духовных устоев моих сограждан, внятно объяснить своей пастве, что Вооруженные силы нашей страны делают в Украине? Ведь на нас же никто не нападал…

Ради какой высокой идеи гибнут и калечатся сотни тысяч людей с обеих сторон боевых действий не на территории России?

Ради каких христианских ценностей жены остаются без мужей, родители без детей, а дети без отцов или получают их с фронта калеками, требующими пожизненного ухода? Ради чего захватываются и присоединяются к и так самой большой стране мира новые территории?

Мне кажется, что наша РПЦ и Вы лично, как ее глава, не должны отмалчиваться при таких трагических для россиян исторических событиях, исход которых определит будущее нашей страны и ее народа.

Возможно, я ошибаюсь в Вас, но мне кажется, что именно Вы, Владимир Михайлович, еще можете помочь нашей Родине спастись от катастрофы, а всем нам от морально-нравственного падения.

Прошу простить, если ненароком чем-то Вас обидел.

С уважением, Горинов Алексей Александрович.

18.01. 2023

https://novayagazeta.eu/articles/2023/01/20/ne-predaete-li-vy-boga-svoim-molchaniem-vladimir-mikhailovich

Патриарх Кирилл призвал «мобилизовать прихожан» на сбор вещей для военных. «Если мы говорим, что Церковь — со своим народом, то каждый приход должен помогать тем, кто на линии огня. Нам нужно мобилизовать наших прихожан, чтобы они собирали вещи, продукты», — сказал патриарх на праздничной трапезе в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове.

Он призвал прихожан собирать деньги, отправлять посылки и «по возможности» самим ехать на поддержку военнослужащих.

t.me/rbc_news/67012

«Я расскажу вам про страну,

Где в храм пустили сатану…»

Андрей Макаревич

https://www.youtube.com/watch?v=2ldatwW65FI

"Патриарх ответит перед Богом за то, что назвал священной войной то, что происходит в Украине"

5 мая 2024 года

Борис Тимофеев

…"В каждой службе теперь есть часть c заупокойной молитвой, где мы поминаем павших на войне, а также отдельная молитва – о мирном завершении военных действий в Украине", – говорит oтец Александр .

"Люди по своей совести решают, в какой церкви они хотят быть, это их личное решение. Но весь русскоговорящий приходской народ у нас тут вместе. С 2015 года, из-за войны в Украине, эта интенсивность возросла. Вплоть до того, что три-четыре года назад здесь был сформирован украинский приход, – замечает отец Александр. – Многие люди спрашивают, многие интересуются, и многие переходят. Конечно, это не десятки тысяч человек. Мы говорим о небольших количествах, но с точки зрения юрисдикции такое движение происходит"…: https://www.currenttime.tv/a/32930821.html

Глава РПЦ патриарх Кирилл взял новую высоту в конструировании своей религии войны. Он призвал не бояться ядерного Апокалипсиса и благодарить — не Бога, а ученых! — за «фантастическое оружие “Орешник”»

29 ноября 2024 Лера Фурман

…Долго и мучительно, уже 26 лет, русские народные соборяне ищут смысл и предназначение России. И на каждом соборе предлагают новые варианты. На этот раз патриарх определил «целеполагание России» так: «Быть воинами Господа, противостоять злу и отстаивать высокие нравственные идеалы». Не слишком оригинально. В «Наказе», принятом ВРНС 27 марта — формулировки были интереснее и радикальнее. Заявив о претензиях РФ на восстановление границ Российской империи и даже расширение их, собор тогда назвал «смыслом жизни» русскую цивилизацию и «великую русскую культуру», а «СВО» наделил статусом «священной войны». Именно на тот документ ВРНС отреагировала 17 апреля Парламентская ассамблея Совета Европы в резолюции «Смерть Алексея Навального и необходимость противодействия тоталитарному режиму Владимира Путина и его войне с демократией». «Иерархия Московского патриархата Русской православной церкви, включая патриарха Кирилла, — говорится в документе, — отстаивает идеологию “русского мира”, объявляя войну против Украины и “сатанинского” Запада “священной войной всех русских”, призывая православных верующих пожертвовать собой ради своей страны. Ассамблея потрясена таким злоупотреблением религией и искажением христианской православной традиции режимом Владимира Путина и его доверенными лицами в иерархии Московского патриархата. Ассамблея осуждает такую риторику и подчеркивает, что подстрекательство к совершению преступления агрессии, геноцида и военных преступлений само по себе является преступлением».

Но патриарх называет это по-другому: политика Владимира Путина, заверил он 28 ноября, «направлена на утверждение свободы, независимости, подлинной независимости нашего Отечества и одновременно на сохранение тех традиционных ценностей, которые лежат в основе нашей цивилизации». Воздав глубочайшую благодарность — не Богу! — а «нашему президенту», глава РПЦ прославил его «огромную ответственность, мудрую рассудительность, хладнокровие и спокойствие в этих непростых обстоятельствах». Ну как тут не вспомнить бессмертные строки из панк-молебна «Pussy riot» в том же храме Христа Спасителя в 2012 г.: «Патриарх Гундяй верит в Путина…», ну и далее по тексту. У такого патриарха, естественно, не вызывают протеста чисто языческие декларации, типа «Наша Родина — это Бог и Россия» в исполнении экс-премьера РФ Сергея Степашина на том же заседании собора…: https://novayagazeta.eu/articles/2024/11/29/stop-mashina

«Когда ядерное оружие становится не страшным, это делает его более притягательным»

Андрей Кураев — протодиакон, профессор богословия о том, почему РПЦ втянулась в разговоры о квадроберах и как она относится к ядерной войне.

Когда слушаешь отца Андрея, понимаешь, как обеднела та Церковь, которая выгоняет подобных ему людей. Людей живущих по заповедям Христовым, миротворцев и мыслителей. Но, выгоняла его не Церковь, а конкретные церковные чиновники. Как можно быть слугой Бога, если ты, именуя себя представителем Церкви, оправдываешь и поддерживаешь кровавую бойню? Этот патриарх Кирилл осквернил святую кафедру, благословляя убийства и насилие, вопреки всему тому, что вело святое учение! Разве не ясно, что его слова — кощунство и ересь. https://www.youtube.com/watch?v=k2rGGYZETZk

Патриарху не хватает человеческих жертв?

На встрече с «героями СВО» глава РПЦ оправдывал смертную казнь, по-новому толкуя Святое Писание

5 ноября 2024 Лера Фурман

«Извергните развращенного из среды вас» — этой фразой из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам (1 Кор., 5:13) патриарх Кирилл (Гундяев) оправдывает необходимость восстановления смертной казни в РФ. Правда, патриарх процитировал слова апостола по-церковнославянски: «Измите злаго из среды вас». Вероятно, ему показалось, что под определение «злой» может подпасть гораздо большее число наших соотечественников, чем под категорию «развращенный». А смертные казни в России по этой логике (вспомним «славные» эпохи Ивана Грозного и Иосифа Сталина) имеют смысл лишь тогда, когда они становятся массовыми. Физически истребить всех злых людей — действительно задача более масштабная, чем «денацификация» Украины. И, главное, она переносит вектор агрессии и радикальной мизантропии с «внешнего контура» вовнутрь страны, подтверждая справедливость мрачных предсказаний экспертов-релокантов о том, что перемирие с Украиной не снизит, а, напротив, масштабирует репрессивные практики в самой России.

Свое нехитрое «богословие смертной казни» Кирилл презентовал 3 ноября в Трапезных палатах храма Христа Спасителя, отвечая на вопрос некоего «ветерана СВО» в рамках встречи с участниками программы «Время героев». По замыслу властей, эта программа нацелена на кадровую революцию в России, когда чиновников и депутатов «старой закваски» постепенно заменят те самые «ветераны СВО». В традиционном православии слова апостола Павла, приведенные главой РПЦ, толкуются в том смысле, что если у церкви заканчиваются возможности призвать грешника («развращенного») к покаянию и исправлению жизни по заповедям Божьим, то остается последнее средство — «извержение», то есть отлучение от церкви. Это место из послания Павла классическая патристика рассматривает в контексте слов Иисуса Христа о том, что брат, который не послушает обличения церкви, «будет как язычник и мытарь» (Матф., 18:17), то есть перестанет быть своим для общины христиан.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Рубцы на месте храмов

Украинская православная церковь Московского патриархата доживает последние дни в нынешнем виде: официальный Киев завершает её разгром и полное отсоединение от Москвы

Нынешний глава РПЦ все 14 лет своего патриаршества демонстрировал установку на максимально точное воспроизведение нарративов и даже стиля кремлевской элиты. Наблюдая постоянное ужесточение кремлевского курса по отношению к последним очагам инакомыслия (например, на днях ликвидированы Сахаровский центр и Московская Хельсинкская группа), Кирилл пытается спроецировать его на церковную жизнь.

Отныне любой клирик его церкви, который предпочтет миротворческие слова Христа «патриотическим» установкам священноначалия, может подвергнуться каноническим репрессиям. Московская патриархия становится частью той репрессивной машины, которая исполняет пророчество Христа: «Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир… Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоан., 15:20–21). На столе у патриарха лежит список 293 клириков РПЦ, подписавших в прошлом году краткое антивоенное обращение : https://docs.google.com/forms/d/1yOGuXjdFQ1A3BQaEEQr744cwDzmSQ1qePaaBi4z6q3w/viewform?edit_requested=true . Некоторые из этих клириков уже лишились своих мест — как, например, бывший представитель патриарха Московского при патриархе Антиохийском игумен Арсений (Соколов).

Одним из самых ярких священников-миротворцев в РПЦ стал протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель Христорождественского прихода в Мадриде и бывший секретарь Испанско-Португальской епархии Московского патриархата. Он также запрещен в служении — на три месяца. С перспективой пролонгации, «если не раскается». Как удалось выяснить «Новой-Европе», донос в патриархию на о. Андрея написали пророссийские активисты из числа поселившихся в Испании русских эмигрантов 1990–2000-х годов, большинство из которых не являются церковными людьми.

Последней каплей стало решение Таганского суда Москвы от 18 января, оштрафовавшего «Новую газету» на 500 тысяч рублей за публикацию интервью с о. Андреем. Суд признал его «дискредитацией ВС РФ» (ч. 1 ст. 20.3.3 КоАП РФ). В интервью протоиерей, в частности, раскритиковал новое учение патриарха Кирилла об автоматическом прощении грехов и попадании в рай всех военнослужащих, которые погибли на фронте в ходе «СВО».

О. Андрей назвал его «попыткой сакрализовать насилие»: «Солдат, совершивший военное преступление и не раскаявшийся, больше похож на террориста, чем на христианского мученика». Магистр богословия Лондонского университета и докторант Даремского университета, о. Андрей составлял «золотой фонд» РПЦ. Но в условиях «СВО» западное образование и вообще излишняя интеллектуальность становятся поводом для подозрений в нелояльности.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Верная погибель

Патриарх Кирилл перешел к безоговорочному оправданию путинизма: глава РПЦ заявил, что смерть на поле боя «смоет все грехи» — но только если вы воюете за Путина

Запрещенный московский священник Иоанн Коваль гораздо менее известен, чем его прославленный мадридский собрат. О. Иоанну 44 года, он прекрасно играет на фортепиано и ведет блоги, в том числе на ютубе. Имеет украинское происхождение (из Луганской области), но учился в Москве, в спецшколе при консерватории, одновременно пел и прислуживал в столичных храмах. Окончил богословско-пастырский факультет Свято-Тихоновского богословского института и был рукоположен в 2004 году, более 10 лет входит в миссионерскую комиссию Московской епархии РПЦ. Имя о. Иоанна появилось в 2019 году под обращением московского духовенства в поддержку задержанных по «московскому делу». Повинуясь канонической дисциплине, о. Иоанн не комментирует свое дело до его рассмотрения на дисциплинарной комиссии.

Однако из православной блогосферы уже доносится недоуменный гул. По новой логике патриарха Кирилла, предполагают прихожане, непатриотичный возглас «Мир всем», который по несколько раз звучит на каждой службе, пора заменять патриотичным «Победа будет за нами!» С богословской точки зрения, «неправильное» слово может стать поводом для запрещения в служении, только если это слово содержит богословскую ересь. Выходит, для патриарха Кирилла «победа России имеет… догматическое значение». Кирилл — «жрец постсоветской гражданской религии, — констатирует телеграм-канал «О церкви и о людях». — Думайте сами, какие выводы из этого следует сделать».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Война без шанса на победу

В Москве приговорили к семи годам лишения свободы бывшего схиигумена Среднеуральского женского монастыря

И проблема тут не только в неспособности патриарха сформулировать христианский ответ на вызовы «СВО» и на сопровождающую ее агрессивную пропаганду, убивающую человеческое начало в людях. Может быть, более важная проблема — утрата РПЦ в целом христианской идентичности, остатков даже той репутации, которую она имела в советские времена, будучи послушным инструментом «миролюбивой внешней политики советского правительства». Поскольку лидеры СССР, особенно позднего, были людьми более вменяемыми и адекватными, чем нынешнее руководство, то и миротворческая риторика РПЦ того времени не входила в принципиальное противоречие с духом и буквой Евангелия, отталкиваясь от принципа «Блаженны миротворцы». Нынешний трагический этап российской истории показал, что у клерикального сервилизма нет границ, и церковная администрация способна увести далеко в противоположную сторону от Бога, если ее богом становится земная власть и грубая сила.

https://novayagazeta.eu/articles/2023/02/04/mir-eto-eres

Церковь Железного креста

В 2022 году руководство РПЦ поддержало нападение России на Украину — и от московского патриархата побежали все, кто только мог

6 января 2023 Алексей Малютин

До 2022-го западный христианский мир вдохновлялся «Богословием после Освенцима» — попытками объяснить, как из недр 1000-летней христианской цивилизации выросли нацистские концлагеря и Холокост. В православной традиции не было своего опыта осмысления того, почему «народ-богоносец», «катехон», тысячами разрушал храмы и миллионами уничтожал соотечественников. Рубиконом для этой традиции стали Буча, Ирпень, Изюм, сотни других украинских городов и сел, где в уходящем году были разрушены храмы и убиты мирные люди — в основном православные по своей идентичности. Эта война если и не обернется крахом православной цивилизации, то оставит в ней глубочайший разлом, контуры которого обрисовал Вселенский патриарх Варфоломей. Указав на параллель между «мессианством» Третьего Рима и идеологией Третьего рейха, он возложил на своих бывших собратьев из РПЦ ответственность за идейное обоснование нынешней агрессии.

Рай не для миротворцев?

Современная Московская патриархия стала плодом «конкордата», заключенного 4 сентября 1943 года Сталиными с тремя «красными» митрополитами — Сергием, Алексием и Николаем. В начале своей истории эта организация усердно воспевала «Богоданного вождя», потом была инструментом «миролюбивой внешней политики» СССР, религиозно оправдывая тоталитарную идеологию коммунизма. С таким историческим багажом РПЦ вошла в эпоху Путина, апофеозом которой стал 2022-й. И если предыдущий патриарх Алексий II, возглавивший РПЦ в перестроечные времена, позволял себе элементы самостоятельности, протестуя против первой чеченской войны, то нынешний патриарх Кирилл ни на миллиметр не отклоняется от «генеральной линии». Тезис Путина о том, что россияне, погибшие на войне, «попадут в рай», Кирилл развил в своей проповеди этой осенью. Он заверил, что гибель на фронте «смывает все грехи, которые человек совершил», это самая прямая дорога в рай. Не исполнение заповедей, не молитва и пост, не дела милосердия…

Иная точка зрения, исходящая из евангельского «Блаженны миротворцы», почти не слышна в недрах РПЦ. В самые первые дни «СВО» клирики патриархата опубликовали открытое письмо с призывом к примирению и прекращению огня. Постепенно под ним набралось 280 подписей священников и диаконов, значительная доля которых служит за пределами РФ. Некоторые его подписанты были запрещены в священнослужении, а на иных обрушились репрессии российской судебной системы. Так, в Казани был оштрафован иерей Глеб Кривошеин, вся «вина» которого заключается в подписи под письмом.

Среди «альтернативных» православных церквей в России выраженно антивоенную позицию заняла лишь Русская Православная Церковь Заграницей

(Синод митрополита Агафангела — РПЦЗ(А)). Против ее клириков возбуждаются уголовные дела — в частности, иеромонаху Иоанну (Курмоярову), переехавшему в РФ из Украины и находящемуся в СИЗО, грозят десятью годами лишения свободы.

В этом году в России выносились приговоры за демонстрацию плакатов с цитатами из Библии (типа «Не убий») как дискредитирующими ВС РФ.

Всадники Апокалипсиса

Постепенно первоначальные лозунги «СВО» — аморфные и недостижимые — были отброшены. На место «денацификации» и «демилитаризации» Украины пришла ее «десатанизация», то есть то самое «московское мессианство», о котором говорил патриарх Варфоломей. Презентации новой доктрины были посвящены Всемирный русский народный собор в храме Христа Спасителя и региональные мероприятия под эгидой РПЦ, типа ставропольского форума «Священная война. Преображение России». В День народного единства, 4 ноября, экс-президент Медведев от имени Кремля призвал на полях сражений «остановить верховного властелина ада».

Согласно конспирологическим теориям, властелин ада, сатана, действует через своих тайных служителей, заседающих не то в мировом правительстве, не то в масонских ложах. На них намекал патриарх Кирилл в одной из своих проповедей, посвященных переосмыслению «СВО». Он призвал спасать Россию «от самых могущественных сил, господствующих сегодня над большинством стран мира». Сакрализация военных действий в рамках этой «концепции» достигается за счет увеличения числа жертв.

Теоретик всенародного жертвоприношения — близкий к Кремлю и патриархии «православный» евразиец Александр Дугин, который, по некоторым версиям, попытался уподобиться Отцу Небесному, благословляющему голгофское жертвоприношение Своего Сына. Логика Дугина инфернальна, но она идеально резонирует с логикой всей «СВО» — насколько бессмысленной, настолько и беспощадной. «Мы проламываем нашими мертвыми какую-то непробиваемую стену, — утверждает Дугин. — Когда закончим, из пролома польется такой сладкий, такой чистый свет, что… все воскреснут». Принуждение Христа ко Второму пришествию?

Богословие войны

По контрасту с «жертвоприносительным» пафосом присутствие РПЦ в воюющих российских войсках выглядит более чем скромно. По свидетельству духовника Союза православных братств игумена Кирилла, за первые восемь месяцев «СВО» линию фронта со стороны ВС РФ посетило всего пять священников. Большинство из них оттуда не вернулись. Самой громкой жертвой стал настоятель храма при штабе ракетных войск стратегического назначения в подмосковной Власихе протоиерей Михаил Васильев, погибший в начале ноября под Херсоном. За несколько дней до гибели он выступил на православном телеканале «Спас» с призывом к российским матерям активнее отдавать своих сыновей на спецоперацию. На полях Украины полегли также священник Анатолий Григорьев из Татарстана и протоиерей Евфимий Козловцев с Урала.

Эталонным проповедником «богословия войны» стал настоятель храма при МГИМО протоиерей Игорь Фомин, выпустивший в партнерстве с Борисом Корчевниковым пять серий пропагандистского фильма «Война и Библия».

Главная его идея — возвращение к Ветхому завету, точнее — к эпохе, когда иудейский народ завоевывал Землю Обетованную, истребляя жившие там племена.

«Пойди и вырежи, уничтожь народ», — восклицают создатели сериала. Они уверены, что в наше время «послужить Богу» нужно, убивая украинцев. Как тут не вспомнить пророчество Иисуса Христа: «Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан. 16:2)?

В медиапространстве от лица РПЦ оправданием войны занимаются архиепископ Сыктывкарский Питирим (Волочков), епископ Скопинский Питирим (Творогов), гражданин Франции и епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), протоиерей Артемий Владимиров, заслуженный профессор Алексей Осипов и бежавшие из Украины протоиереи Андрей Новиков и Андрей Ткачев. Последний особенно усерден в разжигании ненависти к бывшим соотечественникам: «Любой подонок и казнокрад — духовный украинец… Урод при власти — украинец… Сволочь, отдавшая язык в аренду сатане, — это украинец».

«Мы привлечем президента Путина и иных лиц к ответственности в соответствии с международным правом», — пообещали 12 декабря лидеры государств Большой семерки. Судя по тому, что в 2022 году против ряда деятелей РПЦ во главе с патриархом — впервые в истории! — были введены западные санкции, грядущий трибунал не обойдет вниманием религиозные организации и священнослужителей, причастных к агрессивной пропаганде.

Конфессии по разные стороны

РПЦ — не единственная в ряду таких организаций. Однозначно поддержал «СВО» предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий (Титов), за что поплатился потерей своей украинской епархии и разрывом с митрополией в Румынии. Более взвешенную позицию заняла другая ветвь старообрядцев — Русская древлеправославная церковь, которая выбрала тактику молчания. Лидеры российских мусульман и буддистов однозначно встали на сторону Путина, а иудаисты во главе с главным раввином Федерации еврейских общин России Берлом Лазаром выступают против эскалации военных действий. Председатель Раввинского суда России и стран СНГ Пинхас Гольдшмидт вынужден был из-за своей антивоенной позиции переехать в Израиль. С призывами прекратить военные действия и захват чужих территорий выступали также российские баптисты и католики.

Накануне нынешнего Рождества группа православных, католических и протестантских служителей и активистов из России издала антивоенную декларацию: https://christians4peace.com/ , вновь призвав церковное руководство (прежде всего, РПЦ) не игнорировать очевидные заповеди Божии о ненасилии и отказе от мести. «Участие в этой войне на стороне агрессора для христианина недопустимо, — говорится в документе. — Мы не согласны с тем, что патриотизм выражается в слепой преданности правительству и безотчетной любви к государству и государю… «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, а всё остальное приложится вам» (Мф. 6:33)… Для христиан России «ближними» в эти дни являются страдающие жители Украины».

«Депатриархизация» Украины

В своей «исторической лекции» 21 февраля Путин говорил о намерении защитить УПЦ МП. Спустя три месяца, 27 мая, на соборе в Киеве эта церковь категорически осудила действия РФ и полностью отмежевалась от Московского патриархата. На территории, подконтрольной властям Украины, не осталось ни одного прихода, напрямую подчиненного Московскому патриархату, который, в свою очередь, неканонически захватил епархии Крыма и часть епархий Донбасса.

Уже 24 февраля предстоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий (Березовский) осудил вторжение, уподобив его греху библейского Каина, убившего своего брата Авеля. 27 февраля Онуфрий просил Кирилла заступиться перед Путиным за расстреливаемый православный народ Украины и его святыни, а затем прекратил свое участие в работе синода РПЦ. «Гибнут ни в чем не повинные мирные люди, гибнут дети. В оккупированных городах насилуют женщин, отбирают и уничтожают имущество людей, пытают и убивают мирных граждан, — писал патриарху митрополит Харьковский Онуфрий. — В полуразрушенных и уцелевших храмах с первых дней войны укрываются люди».

Видя позицию патриарха, одна за другой епархии Украины перестали о нем молиться, за что Кирилл пригрозил украинским архиереям наказанием не только в загробной, но и в земной жизни.

Это наказание даже можно измерить: по меньшей мере 109 украинских монастырей и храмов получили значительные повреждения за эти десять месяцев, писала The New York Times. Значительные повреждения получила Святогорская лавра в Донецкой области, несколько месяцев находившаяся на самой линии фронта, погибли монахи и клирики.

«Русский мир» оставил и глубокую внутреннюю травму в украинском православии. Еще весной были задержаны первые клирики УПЦ МП, которые служили наводчиками для российских войск или диверсантами. «Творческая» пропаганда «русского мира» прямо в Киево-Печерской лавре спровоцировала в середине ноября волну обысков и других следственных действий СБУ в объектах УПЦ МП, которые принесли хоть и не очень обильный, но довольно интересный улов. По итогам «контрразведывательных мероприятий» был помещен под домашний арест один митрополит УПЦ МП, еще несколько подпали под санкции, а главное — «обезврежен» спонсор церкви, диакон-миллиардер Вадим Новинский. Активизировался переход общин УПЦ МП в автокефальную и точно никак не связанную с Москвой Православную церковь Украины (ПЦУ), а Верховная Рада рассматривает законопроекты, направленные на полный запрет Московской патриархии в стране.

Символической стала замена главного украинского чиновника по делам религий: вместо умеренной сторонницы УПЦ МП Елены Богдан госслужбу по этнополитике и свободе совести возглавил 18 декабря религиовед Виктор Еленский, известный своим неприятием Московской патриархии. Отношения РПЦ со своим бывшим украинским филиалом стали гибридными. В июне патриарх Кирилл создал комиссию, которая готовила «отлучение от церкви» всех украинских приходов, но потом свою позицию смягчил. РПЦ четырежды откладывала созыв своего Архиерейского собора (который нелегитимен без украинских епископов), нарушив установленную уставом периодичность таких соборов — раз в четыре года. Теперь, с формальной точки зрения, часть органов высшего управления РПЦ вне закона, поскольку истек срок их полномочий, а новые сформировать может только собор. Вопрос о новой дате созыва собора, как говорят в патриархии, уже не будет ставиться «до окончания СВО».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Идите с Богом

Украина может стать первым государством, которое признает полную незаконность сталинского детища — РПЦ МП

Мировое христианство против РПЦ

УПЦ МП — крупнейшая потеря Московской патриархии в уходящем году, но от поддержавшей войну РПЦ разбегаются вообще все, кто может. Видя нравственное и политическое бессилие патриарха Кирилла, лидер мирового православия патриарх Константинопольский Варфоломей еще в мае призвал его уйти в отставку и не позорить некогда доброе имя русского православия. Предстоятель Финляндской православной церкви также втуне взывал к Кириллу: «Проснитесь и осудите это зло… Вспомните свои обеты епископа и патриарха, данные перед Богом, и то, что за них придется отвечать перед Всевышним». Попытки оправдать «СВО» осудили православные церкви Болгарии, Румынии, Польши, Грузии и Америки, протестантские лидеры во главе с архиепископом Кентерберийским, Всемирный совет церквей.

Такого уровня международной изоляции у РПЦ не было даже в конце 1930-х годов.

На этом «соборном» фоне вызывает вопросы позиция папы римского Франциска — в прошлом аргентинского кардинала Хорхе Бергольо, верного традициям своего родного ордена иезуитов. В качестве главной цели 2022 года понтифик выбрал начало переговоров между РФ, Украиной и ЕС в Ватикане. Для их подготовки он планировал посетить Москву и Киев (именно в такой последовательности). Визит сначала планировался на май, потом на июнь, потом на август, но в результате не состоялся вовсе. Нарушая протокол, папа лично пошел в посольство РФ при Святом престоле, а затем не уставал признаваться в любви к русскому народу. Наиболее скандальным его заявлением в этом контексте стали слова из интервью иезуитскому журналу в ноябре: «Самыми жестокими [в «СВО»] являются, пожалуй, выходцы из России, не принадлежащие к русской традиции, такие как чеченцы, буряты и так далее». Позже Ватикан извинился за эти слова, но они вполне гармонируют с высказываниями Франциска на «русскую тему». Он утверждал, что НАТО «лаяло у ворот России», а помощь Украине оружием ведет лишь к эскалации конфликта и умножению числа жертв. Вместе с тем понтифик стал автором главного церковного мема года, когда назвал Кирилла «алтарным мальчиком Путина»…

Опередив Украину, Латвия стала первой страной мира, законодательно запретившей РПЦ. В сентябре парламент страны принял закон, обязывающий Латвийскую православную церковь выйти из подчинения Москве. После некоторых колебаний позицию патриарха Кирилла осудил и его наместник в Эстонии митрополит Евгений (Решетников). Это было условием сохранения его вида на жительство и статуса предстоятеля Эстонской апостольской православной церкви. Более запутанная ситуация сложилась в Литве, где глава местной епархии РПЦ митрополит Иннокентий (Васильев) вначале «решительно осудил» действия РФ, а затем наказал священников, проявлявших антивоенную активность. В результате в стране, территория которой исторически была частью Киевской митрополии Константинопольского патриархата, наметились контуры раскола православия на константинопольскую и московскую юрисдикции.

Оштрафованный за призыв к миру, произнесенный с амвона сельского храма в костромской глубинке, священник Иоанн Бурдин считает происходящее в 2022 году результатом массовой одержимости, способность к которой народ России уже демонстрировал на некоторых этапах истории ХХ века. Верный признак одержимости — сакрализация явного греха, когда казни мирных жителей, «грабеж и захват чужих территорий объявляются священной войной». Мировое христианство в ступоре: оно не ожидало, что «крупнейшая православная страна» вернется к доктрине «священной войны», не имеющей какого-либо практического или рационального смысла, «спустя 750 лет после последнего крестового похода». «Проклятие за это ложится на всех. Не только на тех, кто отдавал приказ, но и на всех, кто одобрил или промолчал», — очевидная истина из уст сельского священника, о которой не может сказать его патриарх.

https://novayagazeta.eu/articles/2023/01/06/tserkov-zheleznogo-kresta?utm_source=push

Как в РФ сатану запрещают

11 июля 2024, Александр Солдатов

На фоне потери смыслов в России продолжаются поиски «духовно-мистического» предназначения. Все удивительно похоже на древнее манихейство в шовинистической обертке.

«Сакральный» смысл СВО уже в первые ее месяцы стал основой нового богословия РПЦ. А сейчас события уже начинают менять и многовековой богослужебный уклад русского православия. Александр Солдатов считает, что подобные поиски «духовно-мистического предназначения» все больше напоминают древнюю ересь — манихейство.

— Россия как абсолютное благо подразумевает в этом манихейском учении Запад как абсолютное зло, все достижения которого обесцениваются и подлежат уничтожению…: https://storage.googleapis.com/novaya-files/pdf/2024/07/11/kak-v-rf-satanu-zapreshchaiut.pdf ;

https://storage.googleapis.com/novaya-files/pdf/2024/07/10/khotia-by-otvernis-i-ne-smotri.pdf

Патриарх Кирилл заявил, что русские и украинцы — один народ, а церковь делает все, чтобы они не стали врагами

…Церковь должна делать все для того, чтобы ни в коем случае украинцы и россияне не стали врагами.

https://www.patriarchia.ru/db/text/5992951.html

Патриарх Кирилл в своей проповеди на Крещение заявил о том, что “безумцы” хотят победить Россию и переформатировать ее ценности.

Глава РПЦ сообщил о том, что сегодня возникают “очень большие угрозы миру, нашей стране и роду человеческому”, потому что у “каких-то безумных людей” появилась мысль о том, что великую державу российскую, обладающую мощным оружием, населенную очень сильными людьми, можно победить, либо переформатировать, навязав некие ценности, “которые и ценностями назвать невозможно”.
Зачем? Для того, чтобы россияне “были как все” и подчинялись “тем, у кого есть сила контролировать большую часть мира”. Патриарх призвал к системе, где люди будут работать все вместе, “ради общих целей”. Поэтому служба на Крещение и прошла с молитвой о мире во всем мире, чтобы “все эти военные слухи ушли в небытие”. При этом Кирилл заявил, что православные верят, что Господь не оставит землю русскую, не оставит власти РФ, армию, а также “президента нашего православного”. “Что у России будут силы защитить свою землю и свой народ. Дай Бог, чтобы не дошло до такого выяснения отношения”, — заявил он. Сразу после этой речи глава РПЦ наградил сенатора Клишаса орденом “Святого благоверного князя Даниила Московского”.

t.me/ostorozhno_novosti/13852

"Горе тем, кто зло называет добром, а добро злом. Тьму светом, а свет тьмою. Горькое сладким, а сладкое горьким." - Исайя 5:20, Библия https://allbible.info/bible/sinodal/isa/5/

История борьбы архиепископа Виктора, чья проповедь «дискредитировала» российскую армию

«Если стоят танки под окнами нашими, чужие, значит, мы воюем с врагом-интервентом. Но если наши танки стоят в соседнем государстве, захватническую войну ведут, то это проклятая война — и богом и людьми», — говорит архиепископ Славянский и Южно-Российский Российской православной церкви (РосПЦ) Виктор Пивоваров.

«Я жду, чтобы меня убили или посадили. Тогда мир узнает и заинтересуется, кто он был, почему он заранее знал»: владыка Виктор.

https://www.youtube.com/watch?v=1SgDUrp9dxM&t=19s

«Это финальная стадия процесса милитаризации православия»

6 марта 2023

Мы поговорили с протодиаконом Андреем Кураевым про итоги года войны для российского церковного сообщества.

Как РПЦ содействует пропаганде и продвигает идею «русского мира», есть ли в христианстве тезис о том, что погибшие на поле боя попадают в рай и как продолжать верить в Бога после таких ужасов войны, как Буча? https://novayagazeta.eu/articles/2023/03/06/eto-finalnaia-stadiia-protsessa-militarizatsii-pravoslaviia

«Бога тут больше нет!»

История исхода челябинского священника из страны, погибающей в непрекращающемся приступе войны

9 марта 2023 Алексей Малютин

Рядовой священник из-под Челябинска не принял кошмар этой войны, потому что не отрекся от человечности, сберег живое, непосредственное восприятие жизни — недоступное его бывшим сослужителям по РПZ, скованным страхом или ослепленным мирским благополучием и земной властью…

Нельзя дискутировать со злом, пытаться его понять и оправдать. Если в XXI веке силовой захват земель станет нормой, то планета погрузится в хаос, и миру придет конец….

Если верить в то, что РПЦ была истинной церковью Христа, то и правда придется хвататься за голову в недоумении. Но если повести отсчет ее истории со встречи Сталина с тремя иерархами сентябрьской ночью 1943 года в Кремле, то многое встанет на свои места. Сталинская патриархия была политическим проектом, для которого служение земной власти является единственным догматом — под него «подстраиваются» и Евангелие, и история церкви, и богослужение. Просто сегодня наступили такие исторические времена, когда патриарх Кирилл вынужден исповедовать этот догмат открыто, без обиняков, чтобы обманчивая позолота и кадильный дым больше не прикрывали собой «подлинный лик Московской патриархии».

https://novayagazeta.eu/articles/2023/03/09/boga-tut-bolshe-net

"Это не христианство!"

"Русская православная церковь сейчас проповедует ненависть, проповедует смерть и совершенно не вспоминает про Евангелие. Это не христианство. Это, конечно, выглядит, как предательство церкви и фактически как сатанизм". РПЦ продолжает выступать на стороне Путина, поддерживая войну.: https://www.svoboda.org/a/32343382.html?fbclid=IwAR3nlLHdPDYK6sp4VIaLrIgM0HiE7LioGqVqm8pQ1ByxAmmzR7Wfx7hZsYM + bilde “не христианство”

«Россияне, погибшие на войне, попадут в рай»

Что представляет из себя православие в современной России?

Олег Климов

«Для христианства война — это зло. Не удивительно, что после 24 февраля 2022 года нам часто повторяли: «война — это мир», «добро — это зло». Если предыдущий патриарх Алексий II позволял себе элементы самостоятельности, протестуя против Первой чеченской войны, то нынешний патриарх Кирилл полностью поддержал тезис Путина о том, что россияне, погибшие на войне, «попадут в рай»».

Сегодня в России быть воинствующим атеистом или даже интеллигентным агностиком означает быть диссидентом. Согласно опросу Левада-Центра, за период с 1989 по 2010 год количество верующих увеличилось — с 16% до 78%. Но в последние годы наблюдается некоторая флуктуация. Преобладающие религии в стране — православие и ислам. По статистическим данным СССР (ВЦИОМ) на 1987 год, примерно такой же процент (75%) населения составляли, наоборот, люди не религиозные. Означает ли это, что со дна коммунистического ада мы переселились сегодня в Эдемский сад?...: https://republic.ru/posts/107892

ЖИТЬ — РОДИНЕ СЛУЖИТЬ Русские пословицы и поговорки, цитаты из Священного Писания, наставления святых отцов, изречения

В книге есть следующие главы: «Святые отцы о войне, мире и российском воинстве»; «Призовут — мы не потужим: Родине послужим»; «Без рытья нет на войне житья»; «Строевая подготовка — сила, бравость и сноровка»; «Стойкий солдат не знает слова «назад»; «Тайну храни — честь береги», «Земля Русская вся под Богом», «О врагах нашей Родины», «Правда против лжи», не стоит бояться умирать на войне, поскольку «положившие живот свой на брани, верно, получат оставление грехов, и многие увенчаются нетленными венцами славы Небесной» и другие.

В агитке говорится о необходимости быть «покорным всякому человеческому начальству», поскольку «всякая власть от Бога», а война представлена «богоугодным» делом. https://rop.ru/d/3000/d/text_gr.pdf

Равнение на «мирность духа»

О том, как Русская православная церковь активно включилась в поддержку войны в Украине, сказано уже немало. Но журналистка «Новой вкладки» Лола Романова решила исследовать более чувствительную сферу — так называемого церковно-патриотического воспитания детей, где проповедуемая любовь к ближнему причудливым образом переплетается с пропагандой «положить душу» за своё Отечество, а градус милитаризма стремительно растёт: воспитанники воскресных школ теперь не только собирают гуманитарку для фронта, но и сами участвуют в военных учениях, где из них куют «воинов Христовых».

Текст ограничен локацией Пермского края, но очевидно, что подобные процессы происходят во многих регионах России. Можно по-разному относиться к происходящему — как к архаизации общества или как к его духовному возрождению — но факт есть факт: Церковь, усилившая своё влияние за счёт массовой «мобилизации духа», теперь заходит туда, куда её раньше не особо пускали — в общеобразовательные школы. И не встречает особого сопротивления.
Текст наполнен множеством деталей, из которых каждый, кто его прочтёт, сложит свою мозаику. Лично нам в этом пазле запомнился один почти незаметный кусочек: сборы с благотворительной православной ярмарки, которые теперь идут в помощь семьям участников «спецоперации», раньше направлялись в детские хосписы. То есть буквально вместо облегчения страданий одних детей РПЦ теперь тратится на подготовку к войне других. Времена такие. Не до милосердия... : t.me/thenewtab/3749

Вселенский позор РПЦ

Вселенский патриарх восстанавливает свою юрисдикцию в Литве и возлагает на РПЦ вину за военные преступления

23 марта 2023 Алексей Малютин

Визит Вселенского (Константинопольского) патриарха Варфоломея — первого по чести иерарха мирового православия — в Литву 21-23 марта стал важным шагом на пути изоляции РПЦ от христианского мира в связи с ее оправданием действий РФ в Украине. Патриарх Варфоломей, который раньше высказывался на эту тему более-менее осторожно, в Вильнюсе прямо возложил на РПЦ ответственность за соучастие «в военных преступлениях, совершенных в Украине» и даже уточнил: «В том числе, в шокирующем похищении украинских детей» (полностью высказывания патриарха приводит гостелерадиокомпания Литвы —). На конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу в парламенте Литвы патриарх отметил, что РПЦ стала источником страданий не только народа Украины, но и самих россиян.

Глава Константинопольской церкви напомнил, что еще в царское время российская власть превращала церковь в инструмент своей внешней политики, которая сегодня ведется под лозунгами «русского мира» во всем мире. Религия как таковая не интересует Кремль, уверен Варфоломей, церковные методы используются им лишь для того, чтобы подчинить себе всех славян. Широкомасштабные военные действия в Украине вызвали тектонические процессы во всем мире, в геополитике, и стали «самым большим вызовом для православного мира», возможно, за всю его историю, констатирует патриарх. Ведь так или иначе большинство верующих русских и украинцев относят себя к православной традиции.

Происходящее полностью переформатировало межрелигиозный диалог, который медленно развивался после Второй мировой войны и вплоть до 24 февраля прошлого года.

По мнению Вселенского патриарха, теперь цель этого диалога — поиск «способов противостоять и нейтрализовать стремление руководства Московского патриархата совершать раскол (христианства) и богословски легитимизировать преступное поведение». Как передает Reuters, Варфоломей впервые заявил о готовности Константинопольской церкви взять под свою опеку «духовное возрождение» России после смены там политического режима, вместе с которым, скорее всего, уйдет в прошлое и Московский патриархат — в том виде, в котором он был создан в 1943 г.

Взгляд Варфоломея на роль РПЦ разделяет глава Совета католических епископских конференций Европы архиепископ Вильнюсский Гинтарас Грушас, который признался, что католических иерархов шокировали «воинственные проповеди патриарха Московского Кирилла». Еще прошлой весной, после неудачной попытки вразумить своего собрата и вернуть его на путь евангельского миротворчества, папа Франциск в сердцах назвал Кирилла (Гундяева) «алтарным мальчиком Путина».

…В прошлом году патриарх Варфоломей неоднократно осуждал позицию РПЦ, которая так увлеклась оправдением Путина, что оказалась на грани ереси и полного отпадения от христианства. В своем программном выступлении на конференции по геополитике в Абу-Даби в декабре прошлого года

Варфоломей заметил, что «искаженная православная вера», насаждаемая Московской патриархией, стала «основой идеологии путинского режима»

и некоторым образом сподвигла его на действия против Украины. Еще в самом начале войны Константинопольский патриарх призвал Кирилла (Гундяева) уйти в отставку, на покой: «Я не понимаю, как он может это оправдывать в своей совести… Нужно пожертвовать своим престолом и сказать Путину: «Господин президент, я не могу с вами согласиться, и я подаю в отставку»»…:

https://novayagazeta.eu/articles/2023/03/23/vselenskii-pozor-rpts

6 МАРТА 2023

Словом и делом: как РПЦ жертвует войне деньги, амуницию и жизни

Миллионы собранных рублей, тонны вещей и медикаментов, отправленных на фронт — объем церковной всероссийской поддержки «спецоперации» сложно представить и подсчитать. Церковь выступает «za» на всех уровнях — от патриарха, который обещает искупление всех грехов погибшим на фронте, до пожилой прихожанки в Абакане, которая шьет носилки для солдат. «Черта» рассказывает, как РПЦ поддерживает войну и кому это стоило жизни….

В декабре 2022 года патриарх Кирилл сказал, что одномоментно в зоне СВО находится 20-25 штатных священников. Также, по данным Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, там побывали не менее 30 внештатных священников.

«Шьем для Победы»

Войну делом поддерживают и те священнослужители, которые остаются в тылу и не рвутся на передовую — а также их прихожане.

На главной странице московского храма пророка Илии в Черкизове — крупная буква Z с подписью «Поддержим наших!». В декабре на сайте были опубликованы девять новостей, из них две — о поддержке «спецоперации»: прихожанки отправили на фронт имбирные пряники, а еще в храме проходила благотворительная ярмарка и все собранные средства были направлены военнослужащим.

…Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), настоятель храма, системно поддерживает войну. Это он заявил в Совфеде, что капелланам должен быть обеспечен доступ в зону СВО, а не только на прифронтовые территории. Он ведет telegram-канал, регулярно делает репосты провоенных высказываний Бориса Корчевникова, гендиректора ТК «Спас» или Марины Ахмедовой, главного редактора ИА Regnum, призывает к «духовной мобилизации», называет «державность» одной из опор «русской идеи».

Например, в апреле прошлого года он сказал, что про происходящее является «ментальной войной против России», в которой надо выстоять: «Если мы не выстоим в этой войне — будет большая беда для России и Русского Православия, мы можем просто исчезнуть. И именно поэтому я считаю, что мир ценой гибели нашей страны — недопустим»….

Как рассказал на условиях анонимности один из священников РПЦ, внутренних распоряжений о сборах для военных не было — только циркулярные письма о помощи семьям мобилизованных (но не им самим). Информация об это есть и на сайте патриархии.

«Документов, которые бы регламентировали участие в сборах именно для военных, я никогда не видел. На уровне Патриархии их пока точно нет, на уровне местном – где-то, в каких-то отдельных епархиях — они могут иметь место, но не особенно распространены», — рассказал он.

А вот за отказ проводить сборы для семей мобилизованных могут последовать санкции — они никак не регламентированы внутренними документами и зависят от настроя на местах.

«Если в епархии эти сборы проводятся и есть соответствующее распоряжение архиерея, то настоятель, который такие сборы проводить откажется, обязательно столкнется с теми или иными проблемами. Какими именно — вариантов много: в худшем случае запрет, возможно, снятие с настоятельства, предложение переехать в другую епархию, в лучшем — словесное замечание и увещание не выбиваться из общего ряда. Тут опять все зависит от разных факторов: личных отношений епископа или митрополита с этим настоятелем, его полезность для епархиальной жизни, настрой самого архиерея и т.д», — объяснил священник.

По его словам, среди священников и прихожан число тех, кто поддерживает войну, и, наоборот, молится о мире или вовсе индифферентен к текущим событиям примерно такое же, как и в обществе в целом. Но делать выводы о проценте поддерживающих крайне сложно.

«Нет независимых и честных социологических исследований такого рода. Те, кто “за”, постоянно на слуху и на виду. Они востребованы властью, они с большим успехом выполняют роль пропагандистов, им говорить “можно” — в том числе и вещи, которые никак не согласующиеся с Евангелием. Закон их в этом не ограничивает никак, а христианская совесть, вероятно, утратила необходимую ей чувствительность. Ну а те, кто “против”, вынуждены обозначать свою позицию осторожно, не гласно, не публично. Если для священника важно его пастырское служение, возможность совершения богослужений, помощи людям — как духовной, так и материальной, то он вынужден соизмерять, что принесет больше пользы: его заявления в СМИ, на камеру, в своем блоге или же возможность нести людям слово Божие и изо дня в день объяснять, что война — зло, а суть христианства совершенно иная – она в любви к Богу и людям, и у христианина, если он действительно христианин, нет врагов. Это непростой выбор, но делать его приходится», — сказал собеседник «Черты».

«Жертва смывает все грехи»

Безусловную поддержку войны выражает патриарх Кирилл и все высшее церковное руководство. В конце сентября патриарх Кирилл сказал, что гибель при исполнении «воинского долга» — это жертва, которая «смывает все грехи, которые человек совершил». На IX Ставропольском форуме Всемирного русского народного собора (глава ВРНС – патриарх) митрополит Ставропольский и Невинномыский Кирилл сказал, что «на Украине сегодня действительно идет война с нацизмом, с сатанизмом, с антихристом». Сам форум назывался «Священная война — Преображение России».

Священники произносят «Z-проповеди», например, Андрей Ткачев уже через несколько дней после начала войны с готовностью объяснял пастве в эфире «Царьграда», что «во всем виноват Майдан».

«Церковные проповедники говорят о “метафизической борьбе”, о сражении между силами добра и силами зла, но выглядит это крайне неубедительно и даже беспомощно. Проблема в том, что все эти тезисы или, если хотите, пропагандистские штампы никак не связаны с Евангелием. А если Церковь отказывается проповедовать Евангелие, то она перестает быть Церковью. Мы видим, что “официальная Церковь” все более напоминает имперский культ, своего рода постсоветскую гражданскую религию», — считает Сергей Чапнин, директор по коммуникациям Центра Православных исследований Фордэмского университета и бывший редактор «Журнала Московской Патриархии»….

По словам Чапнина, поддержка войны — это закономерный итог развития Русской Православной Церкви в последние два десятилетия и особенно в период патриаршества Кирилла.

«Духовенство в России уже давно живет в страхе перед властью — и государственной, и церковной. И это делает духовенство безвольным и послушным. Патриарх или епископ прикажет произнести проповедь в поддержку войны — и священник такую проповедь произнесет, даже если он этого не хочет. Епископ прикажет пойти на призывной пункт и благословить призывников — священник пойдет и исполнит это указание. Священник проводит предписанный ритуал, совершает формальные действия. И даже если приходы собирают какие-то средства или вещи для призывников, чаще всего это делается по указанию сверху. О моральном оправдании войны говорить здесь довольно сложно, так как в эти же самые храмы приходит “груз-200”. Священники отпевают убитых на войне прихожан, и это та предельно страшная реальность, которая никак не может привести к поддержке войны», — заключает публицист.

https://cherta.media/story/rpc-podderzhka-vojny/amp/

Корреспондент Би-би-си Святослав Хоменко - о том, как Украинская православная церковь просит Москву оставить ее в покое

28 декабря 2022

Сложно представить себе ситуацию, более ярко олицетворяющую происходящее в Украине, чем заочный обмен заявлениями между представителем России в ООН и отделом внешних церковных связей Украинской православной церкви.
Сначала представитель России в ООН Василий Небензя заявил, что Совбез 17 января по инициативе российской стороны обсудит ситуацию вокруг УПЦ. Для людей, следящих за церковной жизнью Украины, контекст этого заявления понятен. Уже несколько месяцев в церквях, монастырях и помещениях епархий этой церкви Служба безопасности Украины с завидной регулярностью проводит обыски. Ищут якобы оружие и диверсантов. Находят в основном "прокремлевскую литературу". Руководитель спецслужбы Василий Малюк не скрывает, что рассматривает УПЦ как поле работы вражеской агентуры.
На прошлой неделе работа СБУ обрела вполне зримые контуры для митрополита Тульчинского Ионафана: дело против него передали в суд, и теперь 73-летнему иерарху грозит восемь лет лишения свободы за оправдание российской агрессии и призывы к смене власти. Поэтому, с точки зрения официальной Москвы, церковь нужно защищать. Ведь "русские своих не бросают".
Тут нужно вспомнить, что еще совсем недавно признаком хорошего тона было добавлять к аббревиатуре УПЦ приписку "МП" (Московского патриархата). УПЦ считалась самоуправляемой частью Русской церкви, хоть и с правами широкой автономии. После начала большой войны УПЦ обращалась к собратьям из РПЦ с воззваниями об осуждении российской агрессии. Потом, когда стало понятно, что Московский патриархат действует в полной симфонии с московской властью, УПЦ заявила о разрыве всех связей с Москвой.
Вчерашнее заявление УПЦ выдержано именно в таком ключе. "УПЦ не обращалась ни к одному государству мира с просьбой о содействии в защите своих прав, а тем более к государству, совершившему вероломное нападение на нашу страну… Призываем власть России не говорить от имени нашей Церкви на международных площадках и не использовать религиозный фактор в собственных политических целях", - говорится в этом тексте.
То есть Украинская православная церковь, как и украинский народ, говорит по сути: дорогие русские, мы не "свои". Нас можете "бросить", мы со своими проблемами управимся сами, мы как украинская церковь сами решим свои проблемы с украинской же властью. Проблема только в том, что в картине мира официальной Москвы это она решает, кого она будет спасать.
Точно так же российская армия пришла спасать русскоязычных жителей Мариуполя от несуществующего гнета воображаемых нацистов, несмотря на то, что жители этого цветущего приморского города не просили их спасать. Результаты "спасения" - тысячи погибших мирных жителей и сотни разрушенных домов - с гордостью демонстрируются по российскому государственному телевидению. Теперь в руинах Мариуполя нет нацистов. Там их не было и раньше, но об этом госТВ уже умалчивает.
Поэтому понятно желание представителей УПЦ отмежеваться от "спасителей". Не хочется оказаться на руинах своей же церкви.
https://t.me/bbcrussian/40473

Украинская православная церковь объявила о независимости от Московского патриархата

«Мы хотим четко показать, что не являемся частью РПЦ, глава которой благословляет войну»

https://meduza.io/feature/2022/05/30/my-hotim-chetko-pokazat-

Православные священники из России и Украины рассказывают о своем отношении к войне

«Разделение — это дело дьявола»

https://meduza.io/feature/2022/02/26/razdelenie-eto-delo-dyavola

ОБРАЩЕНИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ПРИЗЫВОМ К ПРИМИРЕНИЮ И ПРЕКРАЩЕНИЮ ВОЙНЫ

Мы, священники и диаконы Русской Православной Церкви, каждый от своего имени, обращаемся ко всем, от кого зависит прекращение братоубийственной войны в Украине, с призывом к примирению и немедленному прекращению огня.

          Мы направляем это обращение после воскресенья о Страшном Суде и в преддверии Прощеного воскресенья.
          Страшный суд ожидает каждого человека. Никакая земная власть, никакие врачи, никакая охрана не обезопасит от этого суда. Заботясь о спасении каждого человека, считающего себя чадом Русской Православной Церкви, мы не желаем, чтобы он явился на этот суд, неся на себе тяжелый груз материнских проклятий. Мы напоминаем, что Кровь Христова, пролитая Спасителем за жизнь мира, будет принята в таинстве Причащения теми людьми, кто отдает убийственные приказы, не в жизнь, а в муку вечную.
          Мы скорбим о том испытании, которому были незаслуженно подвергнуты наши братья и сестры в Украине.
          Мы напоминаем о том, что жизнь каждого человека является бесценным и неповторимым даром Божьим, а потому желаем возвращения всех воинов - и российских, и украинских - в свои родные дома и семьи целыми и невредимыми.
          Мы с горечью думаем о той пропасти, которую придется преодолевать нашим детям и внукам в России и в Украине, чтобы снова начать дружить друг с другом, уважать и любить друга друга.
          Мы уважаем богоданную свободу человека, и считаем, что народ Украины должен делать свой выбор самостоятельно, не под прицелом автоматов, без давления с Запада или Востока.
          В ожидании Прощеного воскресенья мы напоминаем о том, что врата райские отверзаются всякому, даже тяжело согрешившему человеку, если он попросит прощения у тех, кого он унизил, оскорбил, презрел, или же у тех, кто был убит его руками или по его приказу. Нет другого пути, кроме прощения и взаимного примирения.
          “Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей”, сказал Бог Каину, позавидовавшему своему младшему брату. Горе всякому человеку, сознающему, что эти слова обращены к нему лично.
          Никакой ненасильственный призыв к миру и прекращению войны не должен насильственно пресекаться и рассматриваться как нарушение закона, ибо такова божественная заповедь: “Блаженны миротворцы”.
          Мы призываем все противоборствующие стороны к диалогу, потому что никакой другой альтернативы насилию не существует. Лишь способность услышать другого может дать надежду на выход из бездны, в которую наши страны были брошены лишь за несколько дней.
          Дайте себе и всем нам войти в Великий Пост в духе веры, надежды и любви.
          Остановите войну.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSca_U5DOLdKykv5VZFuJkyMf04gAArOEhYDRDXNHVso1YGrmQ/viewform

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ

российских христиан-миротворцев

«Слава в вышних Богу и на земле мир, в людях благоволение!»

Лк 2:14

«Народ, ходящий во тьме, увидит великий свет; на живущих в стране смертной тени воссияет свет. [...] Всякая обувь воинов, бывшая в битве, и всякая одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, станут пищей огня. Ведь Младенец родился нам, Сын дан нам! На плечи Его будет возложена власть, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет конца; правит Он на престоле Давида царством Его, утверждая и поддерживая его правосудием и праведностью отныне и вовеки».

Ис 9:2-3, 5-7

Мы, российские христиане разных конфессий – миряне, пасторы, учителя и священники – обращаемся ко всем христианам России: православным, протестантам и католикам; священникам, церковным лидерам, общинам, организациям, формальным и неформальным объединениям христиан со следующими тезисами:

● Мы верим, что Христос призывает нас любить всех. Что Божьи заповеди, – «Не убивай» (Книга Исход 20:13), не мсти сделавшему тебе зло, «Любите врагов ваших» (Евангелие от Матфея 5:39 и 44) – нельзя игнорировать, но следует воплощать как в своей жизни, так и в жизни общества.

● Мы считаем, что военная агрессия России против Украины является преступлением против заповедей Божиих, а её заявленное моральное обоснование противоречит христианскому учению, поскольку отравлено стремлением возвыситься за счёт другого и таким образом преодолеть чувство бессилия и безнадёжности. Мы уверены в том, что участие в этой войне на стороне агрессора для христианина недопустимо.

● Мы считаем, что воображаемые или реальные преступления других государств не могут оправдать преступления нашего государства. Мы не согласны с тем, что патриотизм выражается в слепой преданности правительству и безотчётной любви к государству и государю. Вместо этого мы утверждаем, что одна из высших форм проявлений патриотизма – это проповедь Евангелия своему народу, и что народ, стремящийся к благоденствию, должен в первую очередь исполнять Божьи заповеди, ибо в Евангелии сказано: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, а всё остальное приложится вам» (Мф 6:33).

● Мы с горечью в сердцах признаем тот факт, что подавляющее большинство христианских общин России не считают нужным или важным возвысить свой голос для того, чтобы заступиться за невинных и обличить беззаконие. Мы ужасаемся тому, что многие церковные служители и богословы, стараясь оправдать это вторжение, искажают смысл Священного Писания - как что-то лишнее и неактуальное отбрасывают заповеди Нагорной проповеди, слова Христа о любви (Ин. 15: 13) интерпретируют как оправдание для участия в войне, пропагандируют ветхозаветную этику («глаз за глаз», «зуб за зуб»), забывая, что Мессия уже пришёл и мы живём в эпоху Нового Завета.

● Мы знаем, что Господь призывает нас любить ближних, и уверены, что для христиан России «ближними» в эти дни являются страдающие жители Украины, которым Бог призывает нас служить словом и делом: в наших молитвах, нашем заступничестве и солидарности.

Мы призываем всех Христиан России, желающих быть миротворцами, присоединиться к следующим обязательствам, которые мы берем на себя:

Не отстраняться. Воспринимать происходящее со всей серьёзностью и ответственностью, оценивая текущие события не с точки зрения земных ценностей, но с точки зрения учения Иисуса Христа.

Молиться о прекращении войны. Просить Бога привести к покаянию наших сограждан, государственных и церковных лидеров.

Выступать против. Соотнося имеющиеся риски со своим положением, обличать зло и выступать за немедленный вывод войск из Украины и прекращение этой войны.

Оказывать ненасильственное сопротивление мобилизации. Убеждать близких и знакомых не принимать участие в этой войне ни в каком виде; помогать тем, кто уклоняется от военной службы.

Оказывать гуманитарную помощь. Помогать украинским беженцам, где бы они ни находились. Всеми доступными вам средствами поддерживать тех, кто стал жертвами этой войны.

Мы знаем, что сегодня в России выступать против войны - страшно. За это могут объявить предателем, иностранным агентом, оштрафовать, посадить в тюрьму. Мы также знаем, что в России, стране, которая называет себя христианской, призыв к миру карается штрафами и тюремными заключениями. Но мы, христиане, призываем делать это ради любви к Иисусу Христу и к своим ближним - жителям Украины. А «в любви - как пишет апостол Иоанн - нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин 4:18). Так будем же верными христианами.

Сегодня Господь пришёл в мир - Свет воссиял во тьме, и тьма не в силах объять Его. Мы верим, что Свет Христов восторжествует и над мраком, объявшим нашу страну, что ныне сеет смерть, вражду и разрушение в Украине и у нас в России. Мы верим, что Свет Христов изгонит из сердец людей ненависть и злобу, и воцарится Любовь.

Потом я увидел новое небо и новую землю. Я увидел святой город – новый Иерусалим. Он спускался с небес от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. И я услышал громкий голос, прозвучавший от трона:

– Это жилище Бога с людьми. Здесь Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет им Богом. Он отрет с их глаз каждую слезу. Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что прежнее ушло.

Откр 21:1-4

Авторы Декларации – христиане разных конфессий, находящиеся в России. Мы не медийные личности, а простые верующие – пасторы, преподаватели богословия, священники и миряне. Именно поэтому мы сочли правильным не афишировать наши имена – это не добавило бы существенного веса нашим словам, но зато могло бы стать препятствием к тому, чтобы мы и дальше могли, занимая наши посты и должности, служить делу мира, проповедуя нашим согражданам заповеди Иисуса Христа.

Цель нашей декларации – высказаться самим и призвать к высказыванию других. Нам невыносимо больно от того, что в эти светлые праздничные дни в городах Украины пение рождественских песнопений сопровождает вой сирен, а небо вместо фейерверков озаряют взрывы ракет. Пока мы здесь празднуем, наши братья и сёстры из Украины продолжают страдать и гибнуть от рук наших сограждан.

Кроме этого краткого текста Декларации мы в скором времени опубликуем богословское приложение к ней. Там мы систематически излагаем аргументы в пользу антивоенной позиции. Этот документ мы воспринимаем как лишь одну из попыток дать серьёзный ответ на вопрос: «Почему мы против этой войны»? Нам бы хотелось, чтобы он стал не «закрытым высказыванием», но был воспринят как приглашение к обсуждению.

Вступить с нами в диалог, внести предложение, сделать замечание или прокомментировать наши тезисы можно как здесь, в комментариях к посту (если ваше замечание короткое), так и через наш почтовый ящик admin@christians4peace.com

Большие статьи с критикой нашего текста мы будем публиковать на нашем сайте, сопровождая их нашим комментарием. По мере того, как в ходе обсуждения будут выявляться ошибки или неудачные формулировки, в текст декларации будут вноситься изменения. Таким образом, каждый наш читатель сможет принять участие в её доработке.

https://christians4peace.com/?fbclid=IwAR2cSZMCq0QvgHvbc4FyRc9McWeXycWmgezP4xtKCaY2x7e1iICZd6i-Cmw

В основе христианства — неприятие убийств и насилия

Политзаключенный Владимир Кара-Мурза написал в тюрьме статью «Церковь и война»

Kак Русская православная церковь поддержала войну с Украиной. «У меня как у православного христианина это вызывает только боль, горесть и глубокую скорбь», — пишет Кара-Мурза. Он подчеркивает, что в основе христианства лежит неприятие убийств и насилия, а официальная церковь «ставит власть кесаря выше основ христианской веры». Некоторые священники в России, тем не менее, выступили против войны, — и он благодарит их в своей статье…: https://meduza.io/feature/2023/11/01/v-osnove-hristianstva-nepriyatie-ubiystv-i-nasiliya

Как и почему РПЦ стала верным союзником власти

Историк Николай Митрохин, 7/7/2023

К началу 2000-х годов руководство РПЦ разменяло свою прежнюю прогрессистскую позицию на удержание власти, реализуя требования и используя лозунги фундаменталистов и консерваторов. По мере того как государство в своей публичной риторике скатывалось к империализму и национализму, РПЦ все больше поддерживала его как идеологического союзника.

Сегодня, в разгар войны с Украиной, очевидно, что внешняя агрессия, начатая Владимиром Путиным, во многом стала возможной благодаря особенностям его внутриполитического режима. Но в какой степени он выстроил его сам, а в какой — лишь развил заложенные ранее тенденции? Портал Дekoder, с разрешения которого «Мнения» публикуют этот цикл статей, попросил историков, политологов и социологов рассказать о 1990-х — как о времени, когда «все начиналось». Это четвертый текст из цикла, в котором историк церкви Николай Митрохин рассказывает, как Русская православная церковь за десять лет прошла путь от прогрессивного общественного института до союзника государства на фоне триумфа антизападничества и поддержки национализма (Здесь можно прочитать первый текст, где политолог Владимир Гельман объясняет, как в девяностые был заложен фундамент для будущего авторитарного поворота, тут — второй, где историк культуры Илья Калинин деконструирует миф о «лихих девяностых» и вспоминает его авторов, а тут — третий, в котором историк Иван Курилла вспоминает смысл и корни русского антиамериканизма).

… : https://republic.ru/posts/108657

На протяжении всей истории человечества религия, объединившись с государственностью, карала осознанность. За греховную попытку думать людей пытали и отправляли на казнь.

Ересь «Русского мира» и Вселенский патриарх

Патриарх Варфоломей констатирует отпадение РПЦ от православия

13 декабря 2022 Алексей Малютин

Искаженная православная вера (то есть, говоря по-церковному, ересь) «становится основой идеологии путинского режима». Так звучит ключевой тезис большого программного выступления : https://fosfanariou.gr/index.php/2022/12/11/omilia-ecum-patr-se-abu-dhabi-english-and-greek/ , с которым 10 декабря выступил Вселенский (Константинопольский) патриарх Варфоломей (Архондонис) — «первый по чести» иерарх мирового православия.

Площадкой для презентации развернутого плана по демонтажу глобальной структуры РПЦ, намертво слившейся с путинскими режимом и готовящейся разделить его историческую судьбу, патриарх Варфоломей выбрал конференцию по международной политике, проходящую в эти дни в Абу-Даби. Это своего рода Валдайский клуб наоборот, возглавляемый главой Французского института международных отношений профессором Тьерри де Монбриалем и объединяющий авторитетных политологов и дипломатов Востока и Запада.

Конференция по международной политике, проводимая одноименным фондом, в этом году была, разумеется, целиком посвящена событиям в Украине и вокруг нее. И лидер мирового православия, имеющий докторские степени Мюнхенского и Папского Григорианского университетов, предложил свой анализ причин этой катастрофы, основанный на церковной истории и каноническом праве. Пришедший на смену капиталистическому материализму и коммунистическому атеизму постсекуляризм сделал религиозные риторику и символы очень востребованными в международной политике. Но синтез этих символов с московским неоимпериализмом, пережитками советской идеологии и паранойей одного отдельно взятого политического лидера породил весьма уродливый, кровавый гибрид.

Еще недавно, отметил Варфоломей, богословские споры и анализ ересей были уделом узкого круга профессиональных теологов.

Но с началом войны 2022 г., особенно после того, как российская пропаганда стала превращать ее в «священную», оказалось, что и в наш «просвещенный» век ересь может вести к массовому кровопролитию в безумной попытке уничтожить крупнейшее европейское государство — Украину. Ересью Вселенский патриарх считает отнюдь не русское православие, признавая его «огромный интеллектуальный, духовный и художественный вклад» в христианскую традицию. По его мнению, ересь — это идеология «русского мира», которая продвигается патриархом Кириллом (Гундяевым), Владимиром Путиным и их идеологической обслугой, цинично использующими «возрождавшееся религиозное чувство народа», которое показалось им удобным политическим инструментом. Без опыта погружения в советский атеизм, который оторвал народ России от преемства духовной жизни, от традиции, идеология «русского мира» не смогла бы завладеть умами россиян. Эта идеология — постмодернистское неоправославие, слившее в один флакон чисто внешние атрибуты дореволюционного имперского православия, дремучесть советского атеизма и ментальную травму, оставшуюся после распада СССР…

Со своей стороны, патриарх Варфоломей возложил на РПЦ ответственность за мотивирование, подталкивание путинского режима к началу «СВО». В наши дни старая ересь этнофилетизма доведена в РПЦ до стадии «этнотрайбализма» — учения о превосходстве («особой миссии») одного, отдельно взятого народа над всеми остальными. Идеология «Русского мира», признал патриарх, «является инструментом легитимации российского экспансионизма и основой его стратегии. Связь с прошлым этнофилетизма и настоящим »Русского мира« очевидна. Таким образом, вера становится основой идеологии путинского режима»….: https://novayagazeta.eu/articles/2022/12/13/eres-russkogo-mira-i-vselenskii-patriarkh

«Московская патриархия рухнет вместе с путинской властью, никаких шансов у детища Кирилла нет»

Интервью с православным публицистом Сергеем Чапниным

Как сейчас идет обсуждение того, какой будет Россия после Путина, так и уже необходима дискуссия, какой будет церковь после патриарха Кирилла

Евгений Сеньшин

На днях выяснилось, что у «специальной военной операции» России в Украине есть еще одна миссия — десатанизация. Об этом, в частности, заявил помощник секретаря Совбеза Алексей Павлов: «Полагаю, что с продолжением специальной военной операции становится все более насущным проведение десатанизации Украины». Публицист крайне консервативного толка Александр Дугин развил тему на своей странице в социальной сети: «СВО есть прямое смертельное столкновение с атеистическим глобалистским либеральным Западом и его либерал-нацистскими щупальцами в лице одержимых малороссов. И на сей раз сатанинский характер главного противника Святой Руси больше не метафорический. Это просто и прямо орды Антихриста. Это — Антикейменос, главный антипод Катехона, а Русь и есть Катехон». Наконец, сам патриарх Кирилл, выступая на XXIV Всемирном русском народном соборе «Православие и мир в XXI веке», заявил: «Наша борьба не против плоти и крови, но против мироправителей тьмы века всего, духов злобы поднебесных, как об этом сказал апостол (см. Ефес. 6:12). Сегодня эти слова обретают видимое выражение, и каждый может понять, о чем идет речь, а с пониманием открывается и возможность сопротивления».

Конечно, РПЦ стала инструментом политической борьбы в руках правящей элиты не вчера, и в этих заявлениях нет никакой сенсации. Однако сам поток подобных заявлений требует того, чтобы разобраться в них. А еще поразмышлять, что ждет РПЦ, которая намертво связала себя с текущим политическим режимом. С этим помог Republic старший научный сотрудник Центра православных исследований Фордэмского университета (Нью-Йорк) Сергей Чапнин.

«Трагедия в том, что миллионы людей, которые хотят быть православными, видят только искаженную картину, когда идеология подменяет церковь»

— Как бы вы описали атмосферу среди паствы РПЦ в свете «спецоперации»? Насколько там сегодня сильны голоса несогласных по данному вопросу?

— Довольно удобно представлять РПЦ как клерикальную организацию с жесткой иерархией, которая сформировала обязательную для всех своих членов идеологию. Это справедливо лишь отчасти, и в целом ситуация гораздо сложнее: в церкви всегда существовали различные группы: фундаменталисты, консерваторы, либералы, сторонники православной традиции как формы исключительно культурной самоидентификации и ряд других. Война в Украине обострила общий кризис идентичности в РПЦ. И это связано с тем, что на протяжении 10 лет патриарх Кирилл буквально навязывал церкви единую идеологию.

Ее не стоит сводить исключительно к «русскому миру», но именно эта концепция стала ядром постсоветской православной идеологии. Проповеди патриарха военного времени — это своего рода темник для всей официальной церкви. PR-задача для всех прочих церковных структур и функционеров — ретранслировать его тезисы в меру своих сил и способностей. Есть довольно популярные проповедники, например протоиереи Андрей Ткачев и Артемий Владимиров. Они развивают тезисы патриарха и облекают в эффектные и запоминающиеся образы. А где-нибудь в глубинке священники транслируют это послание грубо и примитивно: «Россия борется с мировым злом и тем самым выполняет богоугодную миссию, каждый православный россиянин не может не поддержать эту борьбу!»

Однако помимо официальной церкви, поддерживающей пропутинский нарратив, есть и другие церковные сообщества. Например, «либеральные» приходские общины. Мне ужасно не нравится это слово применительно к церковной среде, поэтому я ставлю его в кавычки. Так вот, «либеральные» группы попытались в начале войны открыто заявить о своей антивоенной позиции. В ответ власти с демонстративной жестокостью расправились с теми, кто выступил открыто, вспомним, например, протоиерея Иоанна Бурдина из Костромской епархии. Этот сигнал был услышан всеми, и часть церкви замолчала, по крайней мере, ее голос теперь не слышен в публичном пространстве. Я уверен, что в частных разговорах священников с прихожанами звучит и антивоенная тема. Однако оценить, как много этих групп и насколько они активны, сегодня практически невозможно. Могу предположить, что это меньше одной пятой от числа приходов. Тем не менее я думаю, что это серьезный фактор церковной жизни.

— Как вы вообще оцениваете эффективность PR или ⁠пропаганды церковных структур? Может быть, люди просто делают ⁠вид, что в это верят? А на самом деле решают ⁠какие-то свои другие задачи и удовлетворяют другие потребности в церкви? Вот послушаешь проповеди ⁠Кирилла и думаешь, неужели в это кто-то верит, кроме древних ⁠бабушек и дедушек? Например: «Мы ни ⁠с кем не хотим воевать, Россия никогда ни ⁠на кого не нападала. Это удивительно, когда великая и могучая страна ни на кого не нападала, она только защищала свои рубежи». Или: «Некоторые считают, что настало то время, когда можно покончить с Россией, потому что это альтернативный взгляд на мир, на Бога, на человека. <…> Россия для многих — бельмо в глазу. <…> Создается впечатление, что многим захотелось стереть с лица земли Русь православную, но да не будет так».

— Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно ответить на другой, не менее важный: что такое вера, как человек верит, что он понимает под своей верой? Если на протяжение столетий считалось, что христианская вера — это верность Христу, исповедание Христа как Бога и Спасителя мира, принесшего личное спасение каждому человеку, то теперь мы видим, что православная вера по версии последних трех десятилетий — это в большей степени религиозная идеология, чем вера в традиционном понимании. Когда человек говорит, что он верующий, то, к сожалению, он чаще всего имеет в виду не столько веру в Бога и готовность следовать евангельским заповедям, сколько православную идеологию, которая на первое место ставит величие церкви, народа, империи в какой-то исторический период. Многие в РПЦ знают Евангелие из рук вон плохо, более того, даже не интересуются Священным Писанием.

Церковная власть всеми возможными средствами поддерживает такое мифологическое сознание, это играет принципиальную роль в формировании современной религиозности. Трагедия России в том, что миллионы людей, которые хотят быть православными, знают и видят только искаженную картину, когда религиозная идеология подменяет собой церковь. И до войны было заметно разочарование в церкви, когда люди, приходя в храм, не находили отклика на свою веру и уходили. Неудовлетворенность той религиозной жизнью, которую сейчас предлагают патриарх Кирилл и официальная церковь, очень велика. Во время войны неудовлетворенность и разочарование обострились. Можно говорить о новой волне кризиса православной церкви. И я надеюсь, что этот кризис приведет к разрушению постсоветской религиозности. Только после этого появится шанс для становления «нового православия».

— Тогда как быть таким людям, которые слушают проповеди клириков РПЦ и слышат в этом лукавство, неправду, политическую конъюнктуру, не согласны с этим? Но они хотят исповедовать Христа по православному обряду. Раз уж такая тяжелая кризисная ситуация, то, на ваш взгляд, могут ли они образовать свое православное сообщество вне РПЦ? Или по православным догматам это будет расколом и ересью?

— Это сложный вопрос, над которым сейчас размышляют многие православные и священники, и богословы. Недавно Андрей Шишков использовал довольно удачный термин — экклезиологический перфекционизм. Такой подход предполагает, что модель церковной жизни строится исключительно на идеальных, теоретических основаниях, игнорируя сложившиеся реалии. Этот подход стал самым серьезным препятствием для поиска адекватных ответов на вызовы современного мира.

Если же говорить практически, то проблема «выхода» из РПЦ распадается на две части. Первая связана с теми, кто находится за пределами России. Вторая — с теми, кто в России остается.

Сначала про тех, кто за рубежом. Там ситуация сравнительно простая: есть православные приходы, которые подчиняются Московскому патриархату, и есть приходы, которые находятся в юрисдикции других поместных Церквей. Те православные в Америке, которые не считают для себя возможным молиться за патриарха Кирилла как «великого господина и отца», переходят в другую общину, где такое литургическое поминовение не совершают.

У тех, кто живет в России, ситуация сложнее. Современные российские законы закрепляют за Московской патриархией эксклюзивное право на использование термина «православие». Никакая другая религиозная или общественная организация, если она не «купит» лицензию на использование слова «православие», юридически не имеет права пользоваться этим словом. То есть произошло своего рода коммерческое брендирование православия. Покупка такой «лицензии на использование бренда» предполагает прежде всего гарантии полной лояльности Московской патриархии.

Полагаю, что вариантов у несогласных с церковными начальниками совсем немного. Самый очевидный — уйти из церкви и стать христианином, который не относится ни к какой церковной общине. Однако я думаю, что есть и еще один вариант: поскольку церковная жизнь идет прежде всего на уровне приходской общины, то важно найти группу единомышленников и вместе с ними можно продолжать молиться. Это главный путь для верующего человека. Крайне скептическое отношение к патриарху Кириллу возникло уже давно. Еще в начале 2010-х годов в приходах РПЦ были прихожане, которые ему не доверяли, и они опытным путем нашли для себя вот такую формулу существования. Они ходят в свой приходской храм и живут своей религиозной жизнью, не соглашаясь, а порой даже не интересуясь тем, что проповедует патриарх Кирилл и другие церковные функционеры.

«Распад РПЦ так же неминуем, как распад СССР»…

«Украинское православие в ответ на российскую агрессию не может противопоставить ничего иного, кроме своего украинского национализма»

— В Украине не раз поднимался вопрос о запрете Украинской православной церкви Московского патриархата. В частности, в Верховную Раду еще весной были внесены два законопроекта: один направлен непосредственно против Украинской православной церкви, находящейся в единении с Москвой, второй — против религиозных организаций, центры управления которыми находятся в России как стране-агрессоре. «События последних дней и недель подтвердили, что российская православная церковь — это один из столпов преступного режима Путина. Нацистская идеология русского мира разработана этой церковью и активно ею пропагандируется. Кирилл "благословляет" мобилизацию россиян на убийства украинцев, обещая "рай" погибшим в наших степях», — писал недавно Николай Княжицкий, украинский журналист, народный депутат Украины‎. Понятно, что у РПЦ в Украине дела теперь плохи, но что с православием в целом, ведь так или иначе оно несет на себе отпечаток Москвы?

— Я вижу ситуацию немного иначе. 27 мая состоялся собор Украинской православной церкви. Он принял решение о выходе УПЦ из подчинения Московскому патриархату. То есть в отношении тех юридических угроз, о которых вы говорите, УПЦ себя обезопасила. Она ведет активную работу с украинскими беженцами, посылает на Запад своих священников, создает там приходы. Но московская печать, безусловно, лежит на этой церкви. Это длинная история, и от нее никуда не денешься.

При этом надо добавить, что уже есть случаи, когда епархии УПЦ на оккупированных территориях переходят под прямое управление Москвы. На октябрьском заседании синодом РПЦ в отношении одной из таких епархий, Ровеньковской, было принято решение о переподчинении ее непосредственно патриарху Кириллу. Это можно назвать церковной аннексией территорий.

И вовсе не секрет, что в УПЦ среди священников и мирян все еще сохраняются пророссийские настроения. Это тоже реальность.

При этом предстоятель УПЦ жестко и однозначно осудил российскую агрессию, и по моим украинским знакомым я вижу, что многие из тех, кто был пророссийски настроен и даже имел российский паспорт, теперь публично говорят о себе как патриотах Украины.

— Кроме того, патриарха Кирилла обвиняют не только в «благословении на убийства украинцев», но также и в ереси этнофилетизма. В частности, так полагает клирик Днепропетровской епархии УПЦ, протоиерей Андрей Пинчук и еще сотни других его единомышленников. Не могли бы вы прояснить, есть ли реально такая ересь в РПЦ? И если есть, то какие последствия могут быть для РПЦ?

— Понятие «этнофилетизм» неточное — правильнее говорить о филетизме. По сути дела, это национализм. И от него страдает все современное православие, не только русское. Да, русское православие болеет в большей степени, чем другие, но при этом национализм смешан с претензиями на имперский характер РПЦ, с желанием доминировать не только в тех странах, где есть значительное присутствие РПЦ, но и в регионах, где РПЦ никогда не было, например в Африке и Юго-Восточной Азии.

Общая риторика РПЦ и в особенности проповеди патриарха Кирилла последнего времени не выдерживают серьезной критики. Да, в некоторых случаях можно говорить о ереси.

К сожалению — я попытаюсь сказать об этом осторожно, но не уверен, что это получится — меня тревожит будущее украинского православия. Ситуация складывается так, что украинское православие в ответ на российскую агрессию не может противопоставить ничего иного, кроме своего украинского национализма. Украина лучше, чем Россия, и, следовательно, украинский национализм лучше, чем российский. Боюсь, это тупиковый путь, путь создания еще одной гражданской религии с элементами православия для формирования единой нации. Россия этот путь уже прошла, и Церковь в результате оказалась в глубоком кризисе. Молюсь о том, чтобы православные в Украине не повторяли ошибок РПЦ. Не столько сотериологические ереси, сколько политизация религии сегодня представляет основную угрозу.

«И стране, и Церкви предстоят глубокие потрясения»

— В Евросоюзе обсуждается введение санкций против патриарха Кирилла. Британия уже внесла его в санкционный список — за поддержку войны в Украине. Это чем-то грозит РПЦ или это личное дело гражданина Гундяева?

— Патриарх Кирилл настолько тесно связал и себя, и всю церковь с нынешним режимом, что полностью утратил субъектность. И внесение его в санкционный список — это констатация очевидного факта, что реформированная им Московская патриархия — часть путинского режима. Она, безусловно, рухнет вместе с путинской властью, никаких шансов у детища Кирилла нет. Надеюсь, после этого крушения церковь вступит на путь больших и серьезных реформ. Прежде всего необходимо будет признать свои ошибки — и политические, и богословские, и административные. Это будет долгий и болезненный процесс. Как сейчас идет обсуждение того, какой будет Россия после Путина, так и уже необходима дискуссия, какой будет церковь после патриарха Кирилла.

— Тогда вопрос, можно ли сделать сменяемой фигуру патриарха в православной церкви, выражать ему недоверие, голосовать за его решения, как это происходит в демократических институтах? Это же не наместник бога на Земле и не церковный монарх. Почему он должен занимать свою должность до самой смерти и иметь абсолютную власть?

— Когда Петр I проводил государственные реформы, он упразднил патриаршество и создал святейший правительствующий синод. Тем самым он заменил власть патриарха властью коллегиальной. Примечательно, что Петр известил об этом Вселенского патриарха, и тот дал добро. То есть практически 300 лет РПЦ, или, как она тогда называлась, Российская греко-кафолическая православная церковь, не имела патриарха. Патриаршество было восстановлено только в 1918 году. И на Поместном соборе в 1917–1918 годах была сформирована такая структура высшей церковной власти, которая бы позволила сбалансировать власть единоличную и коллегиальную, не допустить развития церковного авторитаризма.

То, что мы видим в РПЦ сейчас, это предельная концентрация власти в одних руках. Патриарх Кирилл скопировал Путина, и получилось точно так же неудачно. Сегодня все высшие органы церковной власти легитимизируют и транслируют единоличные решения патриарха. Это позор и катастрофа для всей церкви. Я думаю, в РПЦ уже немало тех, кто готов начать серьезную дискуссию о возвращении к синодальному типу управления или как минимум резко ограничить власть патриарха за счет расширения прав других церковных институтов: синода, архиерейского и поместного соборов. Ту болезненную ситуацию, которую создал Кирилл, нужно проанализировать и преодолеть. Никогда больше в истории русской церкви такого не должно повториться.

— Каким вам видится следующий глава церкви, который бы соответствовал духу нового времени? Проблема ведь в том, что Кирилл все эти годы проталкивал наверх и окружил себя лишь теми, кто беспрекословно разделяет его идеи и взгляды. Так откуда взяться новому главе с принципиально другим видением церкви?

— Нам — и стране, и церкви — предстоят такие глубокие потрясения, что невозможно предсказать, кто возглавит церковь после Кирилла. Я уверен в одном: все авторитарные формы управления должны уйти вместе с нынешним руководством церкви. Необходим полный демонтаж той порочной системы управления, которую создал патриарх Кирилл. Если честно, я пока не вижу, кто готов с этой задачей справиться. С этой задачей справятся только совершенно новые люди, но, увы, новое поколение православных христиан в России пока плохо просматривается. Тем не менее я не теряю надежды, что эти новые люди обязательно появятся.

— «Спецоперация» породила массу разговоров по поводу русской цивилизации как таковой и ее перспектив в современном мире. Например, политолог Владимир Пастухов полагает, что Россия должна избавиться от трех вещей: православного фундаментализма, славянофильства и сталинизма. Именно на этих «трех китах» и стоит нынешняя имперскость, из которой вытекают подобные «спецоперации». Но как это сделать?

— Термин «православный фундаментализм» — это в чистом виде публицистика. Он, конечно, звучит эффектно, эмоционально заряжен, но в последнее время я склоняюсь к тому, что по сути он крайне неудачный. Понятие «фундаментализм» описывает реакцию американских протестантов на богословский либерализм XIX века и предполагает буквализм в толковании Священного Писания и прежде всего признание принципиальной безошибочности Библии. К сожалению, в русском православии интерес к Священному Писанию довольно низкий, знание библейских текстов плохое. Всеправославный собор на Крите в 2016 году назвал фундаментализм «проявлением болезненной религиозности», но серьезного анализа не дал.

В случае с РПЦ я бы говорил о прежде всего политической религии и православной идеологии, которая замещает, подменяет собой веру. Полагаю, что Пастухов интуитивно имеет в виду то же самое. Если да, то я согласен, что от этого необходимо избавляться. Все, что попадает «внутрь» православной идеологии, непременно наделяется религиозными чертами. Например, само государство становится «священным». Агрессия России против Украины тоже становится «священной». Президент выполняет «божественную миссию» — выступая на стороне добра, ибо он сражается с мировым злом.

Пропагандистская риторика идет по нарастающей, и в последнее время какие-то чиновники из фээсбэшников уже говорят о необходимости «десатанизации» Украины. Если бы церковь в России была самостоятельной силой, независимой от государства, то патриарх первым бы выступил с осуждением подобной псевдорелигиозной риторики, однако мы видим, что патриарх ее полностью поддерживает. Все его проповеди военного времени фактически о том же самом.

Беда в том, что в подобных проповедях и декларациях нет правды. Православная идеология отучает видеть правду, хотя Сам Господь говорит о том, что блажен тот, кто ищет и жаждет правды (Мф. 5, 6). В одной из притч Соломона есть поразительные слова: «Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Притч. 21, 3). Другими словами, обязанности по отношению к Богу (жертва), тесно связаны с обязанностями по отношению к ближним (правосудие и способность говорить правду). Богу неугодны те, кто продолжает приносить жертвы, но разучились говорить правду и творить справедливый суд.

Новая религиозность России должна быть связана с подлинным евангельским и христианским вероучением, а не с имперскими мифами о собственном величии и исключительности. И я надеюсь, что мы сможем освободить православие от той грязи, которая производится от имени церкви не только патриархом Кириллом, но и многими епископами, священниками, чиновниками и политиками.

https://republic.ru/posts/105913

Интервью архимандрита Кирилла (Говоруна) — соавтора открытого письма богословов против войны и «Русского мира»:

https://meduza.io/feature/2022/03/18/molchanie-takoe-zhe-prestuplenie

«Обязанность – не молчать».

Фильм о священнике Георгии Эдельштейне (2019).

https://www.youtube.com/watch?v=-EFqPZwQGpg

Андрей Звягинцев: «И кто-то будет мне рассказывать, что не бывает того, о чём мы повествуем в фильме?!»

«Левиафан». Разбор по косточкам https://alpinabook.ru/catalog/book-leviafan/

«Беспрецедентные примеры беззакония буквально кричали о себе. Кто мешал церкви подать голос? Не голос правды и милосердия, не нравственный камертон, а поставщик идеологических услуг государству — вот чем является церковь сегодня» https://republic.ru/posts/107457

Глава РПЦ Гундяев – еретик, благословляющий на уничтожение "собственной паствы", — УПЦ МП

Священники Украинской православной церкви Московского патриархата требуют отдать под церковный трибунал патриарха Кирилла (Гундяева) из-за его позиции относительно войны в Украине и приверженности "русскому меру"

11 апреля 2022, 17:33

ВРЕМЯ ПРОЧТЕНИЯ

Об этом протоиерей УПЦ МП Андрей Пинчук сообщил в Facebook, передает "ДС".

"Сегодня, когда Московский патриарх Кирилл откровенно поддерживает захватническую войну России против Украины. Мы, священники Украинской Православной Церкви, решили обратиться в Собор Предстоятелей Древних Восточных Церквей с иском к патриарху Кириллу", – говорится в обращении представителя УПЦ.

Протоиерей подчеркнул, что Кирилл проповедует доктрину "русского мира", что не соответствует православному учению и должно быть осуждено как ересь.

По мнению представителей УПЦ, патриарх совершил моральные преступления, благословив войну против Украины и поддержав агрессивные действия российских войск на территории Украины.

"Несмотря на то, что патриарх Кирилл на протяжении многих лет в своих публичных заявлениях утверждал, что считает православных христиан Украины своей паствой, за которую он несет ответственность, сегодня прямо благословляет физическое уничтожение этой паствы российскими войсками", – протоиерей УПЦ.

По словам Пинчука, уже многие столетия в православной церкви существует традиция обращаться в суд Собора Предстоятелей Древних Восточных Церквей в случае серьезных конфликтов.

Как писала "ДС", Кирилл (Гундяев) подарил икону командующему Росгвардией Виктору Золотову и дал ему свое благословение в свете войны Кремля в Украине.

https://www.dsnews.ua/society/glava-rpc-gundyaev-eretik-blagoslovlyayushchiy-na-unichtozhenie-sobstvennoy-pastvy-upc-mp-11042022-457147

Священник назвал патриарха еретиком. Его будут судить:

https://www.youtube.com/watch?v=cP5D8dBs9LA

7 октября 2022 Алексей Малютин

Патриарх Кирилл (Гундяев) приказал духовенству отметить 70-летие Путина на высшем церковном уровне. Это еще не канонизация?... : https://novayagazeta.eu/articles/2022/10/07/putinoslavie

Рабы КГБожьи

16 октября 2022 Алексей Малютин

Акт стукачества, совершенный иркутским протоиереем, напомнил о чекистской природе Московской патриархии…: https://novayagazeta.eu/articles/2022/10/16/raby-kgbozhi?utm_source=push

Патриарх Кирилл был шпионом в Швейцарии, - SonntagsZeitung

06 февраля 2023

В 1970-х годах лидер РПЦ работал под псевдонимом «Михайлов» в Женеве на советскую секретную службу КГБ

Об этом пишет Sonntags Zeitung, передает УНН.

По утверждениям журналистов издания "SonntagsZeitung" Патриарх Кирилл (Владимир Гундяев), имевший тогда псевдоним "Михайлов" работал официальным представителем Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве.

По информации издания, которую они дали ссылаясь на рассекреченные архивы спецслужб его прозвище было "Михайлов". Гундяев был шпионом начиная с 1969 по 1989 годы., после вернулся в СССР. С того времени он начал быстро развиваться в церковной иерархии.

РПЦ отказались давать комментарий изданию. А Всемирный совет церквей сказал, что не имеет данных по этому поводу.

По данным досье Кириллу, как представителю Всемирного Совета Церквей в Женеве было поручено собирать информацию о других членах Совета. А также склонять к положительному впечатлению относительно позиции США и НАТО к СССР. Гундяев был в Швейцарии 43 раза.

По утверждению племянника Патриарха Кирилла он не был агентом КГБ, а держался "под строгим контролем КГБ". Однако он был искренним сторонником "экуменической работы с другими Церквями"

Сейчас племянник Гундяева возглавляет церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Женеве. После начала полномасштабной войны в Украине неизвестные оставили на дверях церкви военный символ рф "Z", а также написанные антивоенные лозунги.

https://risu.ua/ru/patriarh-putina-byl-shpionom-v-shvejcarii---sonntagszeitung_n136485

Надежда Гужева

Владимир Гундяев – шпион, либерал, Патриарх?

Весь покрытый золотом, абсолютно весь

Был в Сербии такой Патриарх Павел. Его запросто можно было встретить в трамвае. Носил он собственноручно скроенную и пошитую рясу. В годы его правления в Сербии было неспокойно, поэтому Павел часто ездил на фронт, чтобы самолично благословить бойцов. А вот если представить Павла наоборот, получится Владимир Гундяев, он же Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

РПЦ = КГБ?

Патриарх Кирилл известен как фигурант громких скандалов и автор странных заявлений. Начальник его однажды за это даже наказал: летом 2022 года Патриарх упал во время литургии в Новороссийске. Предстоятель объяснил это «законами физики». Действительно, пол помыли, а табличку Wet floor не поставили. А надпись Кирилл бы понял.

Ещё в 1992 году комиссия Президиума Верховного Совета РФ по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП, возглавляемая священником Глебом Якуниным и правозащитником Львом Пономаревым, опубликовала данные о тесном взаимодействии РПЦ и КГБ.

А вот в феврале этого года швейцарские СМИ сообщили со ссылкой на рассекреченные полицейские архивы, что Патриарх Кирилл в молодости был завербован КГБ и направлен в Швейцарию с некими разведывательными целями.

– Шпион из него был очень хреновый, – прокомментировал эти публикации известный тележурналист Александр Невзоров*, называющий себя «главным поповедом». – Основная работа такого вот шпиона заключалась в том, чтобы передавать иерархам различных православных церквей мира денежные суммы, которые должны были обеспечить Кипрской, Антиохийской, Элладской и любой другой церкви лояльность к СССР.

И Гундяев довёл дело до того, что почтенные старцы-иерархи стали получать чуть ли не по 20 долларов на нос, хотя изначально суммы были действительно очень большими. Епископы очень обиделись и написали не куда-нибудь, а прямо в ЦК Компартии донос на Гундяева, что он себе большую часть денег, отпущенных на откуп, присваивает. Начался скандал. Но вопрос о том, работал он на КГБ или нет, абсурден. Не было ни единого попа, который не сотрудничал с местным КГБ. Эта организация была целиком им пропитана и пронизана.

Смешно, но о кагэбэшной деятельности Гундяева в 2003 году член ныне ликвидированной МХГ, священник Георгий Эдельштейн писал… Путину, бывшему чекисту. Однако, это многое объясняет.

Разворот по ветру

Сейчас мало кто вспомнит, но когда-то давно Гундяев был человеком вполне либеральных взглядов. Впрочем, одной из его сверхспособностей является хорошее чутье на политический ветер. И он едва ли не первым почувствовал, куда именно тот дует. После избрания Патриархом в январе 2009 года, на приёме для архиереев РПЦ у президента Медведева, он заявил о «симфонии» (читай: симбиозе) как о своём представлении об идеальных отношениях церкви и государства.

Как считает богослов и философ Андрей Кураев, недавно лишённый сана, всё изменилось в тот момент, когда Кирилл задумался о патриаршестве.

– Дело даже не в Путине, – рассуждает Кураев. – К началу нулевых стало понятно, что наступает последнее десятилетие правления Алексия II. И тут, думаю, Кирилл сообразил, что не сможет стать Патриархом на волне либерализма. Потому что имперский ресентимент шёл именно из церковной среды. И было понятно, что масса православного монашества, духовенства, епископата – для них всё это страшный идол и Кирилл для них отождествляется с этим в силу своего функционала. Он – министр иностранных дел церкви, связан с Западом, и такого западного агента православный глубинный электорат не изберёт.

По словам Кураева, Кирилл начал готовить свой электорат среди «православных ультрас».

Новатор

Ещё в одном деле именно Гундяев был в числе первопроходцев – в деле борьбы с инакомыслием. Как вспоминает Андрей Кураев, «курс на затыкание ртов» был взят в 2011 году.

– Тогда Патриарх, избранию которого я был очень рад, предложил документ об отношении к критике церкви в светских СМИ: тащить всех журналистов в суд и т.д., – вспоминает он. – Но этого мало. Там было сказано, что судить их надо по правилам Трулльского собора. Я считал, что это против интересов самой церкви. Но тогда это был чисто теоретический спор.

А с делом Pussy Riot стало понятно, что все серьёзнее. Если о сути, то речь идёт о том, что важно и сегодня: обладает ли государство монополией на насилие? Потому что тогда все защитники Патриарха, якобы оскорблённого этой акцией, мечтали вслух о том, как бы наказать физически и максимально унизительно этих девушек. А со стороны Патриарха никакой обеспокоенности таким поведением своей паствы не было.

Под давлением Патриарха был изменён Уголовный кодекс (статья об «оскорблении чувств верующих» – Авт.). Был странный суд с реальными тюремными сроками. Стало понятно, что церковь взяла курс на то, чтобы стать силовой структурой. И с каждым годом это все более нарастало. И в итоге это вылилось в то, что мы видим сегодня. Когда по сути аналогичным путём стало вести себя и государство. В данном случае церковь выступила образцом для светского общества.

Нажитое непосильным трудом

Гундяев регулярно призывает к умеренности и нестяжательству. Тогда как первый его скандал с часами Breguet случился в июле 2009-го, в первые полгода патриаршества. Аксессуар за $30 тысяч попал на фото. Кирилл заявил, что это все подделка, но признал: «Какой-то Breguet имеется – подарили». По его версии, часы так и лежали в коробке. Однако вскоре Патриарх и Breguet вновь засветились на официальной фотографии пресс-службы РПЦ. Там попытались замять скандал фотошопом, и в итоге миру явился шедевр – фото Патриарха без часов, но с их отражением в полировке стола.

А летом 2011 года у Патриарха обнаружилась яхта «Паллада» – не такой авианосец, как у Сечина, но тоже вполне респектабельная посудина, около 4 млн $. Нельзя, правда, утверждать достоверно, что она – собственность Патриарха. В РПЦ только признали, что яхта состоит у них на балансе.

В марте 2012-го некто Лидия Леонова, проживающая в прославленном Доме на набережной (Серафимовича, 2), подала в суд на соседа, уважаемого кардиолога и экс-министра здравоохранения РФ Юрия Шевченко. Который якобы в процессе ремонта в своей квартире засыпал «нанопылью» её жилище и нанёс ущерб на без малого 20 млн рублей (пыль – нано, но ущерб – макро!). Юристы оторопели от суммы иска, а граждане – после того, как Шевченко заявил, что «пострадавшая» квартира принадлежит Патриарху всея Руси. Всё закончилось выплатой родственнице Патриарха 19,7 млн рублей.

Начав с речей о «симфонии» с государством в 2009-м, в 2012-м Гундяев уже открыто поддержал Путина во время его предвыборной кампании. А после инаугурации совершил в честь этого события благодарственный молебен в Благовещенском соборе Кремля. Кому он там молился, большой вопрос, но к тому моменту церкви уже удалось протащить законопроект о возврате имущества, сильно раскритикованный музейщиками, и неоднократно его применить.

https://sobesednik.ru/politika/20230523-vladimir-gundyaev-spion-liberal-patri

ФБР заподозрило сотрудника РПЦ в вербовке агентов для российских спецслужб в США При обыске в 2021 году у него нашли документ с описанием сотрудничества церкви и разведки

20 сентября 2023

Андрей Солдатов, Ирина Бороган

В мае 2021 года сотрудникa отдела внешних церковных связей Московского патриархата Дмитрия Петровского остановили при въезде в США и обыскали. На компьютере, который при нем находился, оказались файлы, связанные с российской разведкой. Они включали досье на видных православных священников в США, содержащие подробные детали не только их жизни, но и биографии членов их семей. ФБР считает, что такая подробная информация необходима Петровскому для того, чтобы шантажировать этих людей в процессе вербовки.

Один файл выбивался из общего ряда найденных у Петровского документов, и его ФБР полностью процитировало в своем предупреждении. Обозначенный отметкой «конфиденциально», он описывает направления сотрудничества РПЦ с российскими спецслужбами – СВР, ГРУ и ФСБ.

Наши источники в патриархии считают, что этот документ был подготовлен весной 2009 года (это соответствует анализу метаданных ФБР, которое датирует его концом марта 2009 года). Этот год был для России периодом, полным надежд на позитивные изменения в политике страны, связанных с президентом Дмитрием Медведевым. Это был также год, когда патриархом был избран Кирилл, хорошо известный своими связями с российскими спецслужбами. Документы, обнаруженные у Петровского, показывают, что новый патриарх практически немедленно после избрания поручил своим сотрудникам определить направления сотрудничества между РПЦ и спецслужбами, включая разведку.

В перечне «зон взаимодействия» церкви со спецслужбами в документе упомянуты «сотрудничество в подготовке сотрудников (как РПЦ, так и СВР)». Отдельно указано: «возможно — привлечение к оперативной деятельности сотрудников РПЦ (исключительно с прямой санкции патриарха, характер таковой деятельности в рабочем порядке контролируется спецштатом РПЦ — для предупреждения и избежания негативных последствий для РПЦ».

В меморандуме также говорится, что ГРУ готово «развивать сотрудничество, но крайне постепенно, в условиях строгой конфиденциальности и отталкиваясь от реальной деятельности на местах».

С пункте о взаимодействии с ФСБ церковные чиновники отметили: «в рамках ОВЦС интерес представляет взаимодействие со Службой контрразведки (по всем региональным направлениям), в основном в плане экспертного взаимодействия, противодействия сектам, отработки паритетных действий иностранным структурам»…

Демократические перемены 1990-х годов затронули многие институты российского общества, за исключением двух – КГБ, который лишь расчленили на несколько частей, и Церкви. Все призывы демократических либеральных священников к реформе Русской Православной Церкви окончились ничем…

В Владимире Путине Церковь нашла своего сторонника и защитника. Уже в 2002 году ФСБ выслала пять католических священников из России под предлогом обвинений в шпионаже. Так ФСБ помогла защитить православную сферу влияния от западного прозелитизма. В ответ Церковь по всей форме благословила ФСБ: в декабре того же 2002 года на Лубянке, во дворе комплекса зданий ФСБ, вновь открылся Софийский собор Премудрости Божией. Патриарх Алексий II благословил открытие собора на церемонии, на которой присутствовал тогдашний руководитель ФСБ Николай Патрушев.

Путин никогда не играл в благотворительность — он ожидал, что Церковь будет способствовать стабильности его режима – в стране и за рубежом. Путин с самого начала хотел поставить под свой контроль русскую диаспору на Западе, и подчинение Русской Церкви Заграницей сделал своим личным проектом.

***

С самого начала вторжения Церковь полностью поддержала боевые действия российской армии на Украине. Кажется, что вернулся старый имперский лозунг «За Царя и Отечество», какая бы империалистическая война под ним не продавалась – Церковь ее все равно поддержит.

Но на этот раз речь идет не о царях, а о Путине – и Русская Церковь связала свое будущее с выживанием путинского режима. Это может выглядеть как отчаянный шаг, навязанный Путиным и его спецслужбами — шансы Путина выжить в войне, не говоря уже о том, чтобы выиграть ее, выглядят не слишком большими.

В действительности Церковь и ее паства поддерживают войну, и игра Русской Церкви далеко не безнадежна.

Внутри страны церковь оказалась более востребованной, поскольку она обеспечивает дело, за которое стоит умереть, и у нее это получается намного лучше, чем у штатных кремлевских пропагандистов…:

https://agentura.ru/investigations/cerkov/

«Благословенная вами ракета прилетела прямо в алтарь храма»

В Одесской епархии УПЦ после обстрела города обратились к патриарху Кириллу

23 июля 2023

Источник: Украина сейчас https://t.me/u_now/106096

Архиепископ Виктор Одесской епархии УПЦ направил гневное письмо Патриарху Московскому Кириллу (Гундяеву) и всем членам Священного Синода РПЦ по осуждению действий РФ и священников, которые служат в Украине

«Прекратить кровопролитие! Ваши епископы и священники освящают и благословляют танки и ракеты, которые бомбят наши мирные города. Сегодня, когда я приехал по окончанию комендантского часа в Спасо-Преображенский Одесский кафедральный собор, увидел, что «благословенная» вами ракета РФ прилетела прямо в алтарь храма в святая святых, я понял, что общего с вашими пониманиями у Украинской Православной Церкви ничего уже давно нет. Из-за личных амбиций вы потеряли Украинскую Православную Церковь и другие Церкви в странах «святой Руси», - говорится в письме.

Сам Архиепископ испытывает ухудшение состояния здоровья в связи с новостью о разрушении кафедрального собора.

Архиепископ Виктор Одесской епархии Украинской православной церкви направил письмо патриарху Московскому и всея Руси Кириллу после того, как в ночь на 23 июля в Одессе в результате российского ракетного удара был разрушен Свято-Преображенский кафедральный собор.

В письме священник осуждает РПЦ за поддержку российского вторжения в Украину. Текст обращения опубликован в телеграм-канале Свято-Ильинского мужского монастыря Одессы. Копию документа также распространил паблик «Украина сейчас».

Не единожды Вы, в своих проповедях говорите о единстве «Святой Руси», которое Вы своим благословением и делами полностью уничтожаете. Прошу также Вас, обратить внимание на то, что именно личным Вашим благословением, воинство рф сегодня производит бесчинство и откровенную войну на суверенной территории Украинской Державы… Прекратить кровопролитие! Ваши епископы и священники освящают и благословляют танки и ракеты, которые бомбят наши мирные города.

Сегодня, когда я приехал по окончанию комендантского часа в Спасо-Преображенский Одесский кафедральный собор, увидел, что «благословенная» Вами ракета рф прилетела прямо в алтарь храма в святая святых, я понял, что общего с Вашими пониманиями у Украинской Православной Церкви ничего уже давно нет. Из-за личных амбиций Вы потеряли Украинскую Православную Церковь и другие Церкви в странах «святой Руси»! (сохранена авторская орфография)

Представители Русской православной церкви никак не комментировали сообщения о разрушении Свято-Преображенского собора в Одессе. В Минобороны РФ подтвердили ночную атаку на город, но заявили, что ее целью не был храм. В военном ведомстве утверждают, что причиной разрушения Свято-Преображенского собора стало падение зенитной ракеты в результате «безграмотных действий операторов украинской ПВО».

Свято-Преображенский кафедральный собор является крупнейшим православным храмом Одессы. Он относится к Украинской православной церкви Московского патриархата. Собор был заложен в 1795 году. При советской власти храм закрыли, а затем в 1936 году разрушили. В начале 2000-х его восстановили на прежнем месте. В 2010 году храм лично освятил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В мае 2022 года в Киеве прошел собор Украинской православной церкви, который провозгласил ее полную самостоятельность и независимость от Московского патриархата. Также на соборе УПЦ высказали несогласие с позицией патриарха Кирилла, который фактически поддержал российское вторжение в Украину.

https://meduza.io/news/2023/07/23/blagoslovennaya-vami-raketa-priletela-pryamo-v-altar-hrama-v-odesskoy-eparhii-upts-posle-obstrela-goroda-obratilis-k-patriarhu-kirillu

«Вы нас не сломаете». Мэр Одессы обратился к россиянам на русском языке и назвал их «существами без роду и племени»

Геннадий Труханов записал видеообращение, в котором рассказал об атаке российских войск на город в ночь на 23 июля. В конце видео он перешел на русский язык, обращаясь к россиянам.

«Несколько слов на русском, специально для россиян. Если бы вы знали, как вас ненавидит Одесса. Не только ненавидит, но и презирает. Вы боретесь с маленькими детьми, с православными храмами. Да что говорить — ваши ракеты летят даже в кладбища. За эту войну вас называли по-разному: рашисты, орки, мрази, гниды. Но это еще ласково. Вы просто существа без роду и племени, морали и ценностей. И без будущего. Вы очень плохо знаете нас, одесситов. Вы нас не сломаете, а лишь разозлите еще больше. Сила наших защитников, умноженная на боль и злость обычных людей, станет для вас приговором. Слава Украине!» https://meduza.io/news/2023/07/23/mer-odessy-rossiyanam-vy-nas-ne-slomaete-a-lish-razozlite-esche-bolshe

По ком бомбят колокол

Как Россия ракетными ударами по Украине уничтожает храмы и церкви — в том числе те, которые она (вроде бы) обязалась защищать

24 июля 2023 Лера Фурман

Чудом уцелели

Выступая в Троице-Сергиевой лавре перед 250 архиереями, патриарх Кирилл публично осудил «гонения» на Украинскую православную церковь (УПЦ), которая сохраняет связь — пусть и символическую — с Московским патриархатом. «Как во времена безбожных гонений, у нее отбирают храмы», — заявил Кирилл. Меньше чем через четыре дня УПЦ лишилась не просто рядового храма, а главного кафедрального собора Одесской епархии — Спасо-Преображенского. По версии самой УПЦ, собор разрушен в результате того, что «во время российской террористической атаки на г. Одессу вражеская ракета попала» в храм. Минобороны РФ дежурно повторяет свое стандартное в таких случаях объяснение: российское «высокоточное оружие» не поражало собор. Правда, даже в заявлениях Игоря Конашенкова, кажется, звучит нотка сомнения: версию о попадании в храм средств украинской ПВО в Минобороны называют лишь «наиболее вероятной».

Как рассказали в Одесской епархии УПЦ, ракета попала прямо в главный алтарь, полностью его разрушив, а также повредив кровлю и внутреннее убранство собора и пробив перекрытия трех этажей, в том числе подземных. Чудом никто не погиб, пострадал один охранник, хотя в момент прилета в храме молилась группа мирян. Преображенский собор — одна из главных святынь Одессы, он входит в историческую часть города, признанную памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО. Этот крупнейший в городе храм был заложен в 1794 году — одновременно с официальным основанием Одессы. Построенный в стиле монументального классицизма, собор был освящен в 1808 году, а впервые разрушен в 1936-м. Черноморский православный фонд начал его возрождение в 1999 году. Государственные средства не привлекались, и большинство одесситов внесли ту или иную лепту в воссоздание собора. По иронии судьбы, 13 лет назад освящение храма возглавил тот самый Кирилл (Гундяев), а настоятелем храма стал митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин).

Главной святыней собора считается чудотворная Касперовская икона Божией Матери (XV–XVI века), прославившаяся многими чудесами в XIX веке. Она никогда не изымалась у церкви: накануне первого разрушения собора святыню перенесли в Успенский храм, не закрывавшийся при советской власти. Когда после удара по собору икону достали из-под завалов, ее стеклянный киот был разбит, сама икона оказалась покрыта цементной пылью от разрушенных стен, но по большому счету не пострадала. В соборе также находятся мощи святителя Иннокентия Херсонского и могила князя Михаила Воронцова, генерал-губернатора Новороссии и Бессарабии.

Целились в Небо

«Любой, кто целится в Небо, в конце концов попадает в самого себя», — написал предстоятель УПЦ митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский) в своем послании иерархам, духовенству, монашествующим и мирянам Одесской епархии. Еще в первые дни войны предстоятель УПЦ пытался убедить Кирилла честно заявить Путину о христианском взгляде на подобные войны и заступиться за многомиллионную украинскую паству (которую Кирилл вроде бы до сих пор считает своей). Однако уже в марте прошлого года какая-либо коммуникация между Онуфрием и Кириллом прекратилась. Вместе с тем, обращаясь к одесситам, Онуфрий, которого украинское правительство считает «промосковским», призвал их к «терпению» и «смирению своего гнева». «Каким бы страшным ни был этот век, — пишет предстоятель УПЦ, — в конце концов победит Божественная Любовь».

Совсем в другой тональности выдержано написанное на месте событий послание настоятеля Свято-Ильинского монастыря Одессы, викарного архиепископа УПЦ Виктора на имя Кирилла (Гундяева). «Не единожды, — пишет архиепископ «алтарному мальчику Путина»,

— Вы в своих проповедях говорите о единстве «Святой Руси», которое Вы своим благословением и делами полностью уничтожаете… Вы ни одного слова не сказали о том, что нужно прекратить эту каинову войну.

Прекратить эти убийства и разрушения мирных городов и сёл! Прекратить кровопролитие! Ваши епископы и священники освящают и благословляют танки и ракеты, которые бомбят наши мирные города… Не поворачивается язык назвать Вас «Великим Господином и Отцом», потому что Вы отец, который отдал детей своих на погибель».

О «сатанинской злобе "русского мира"» говорит и предстоятель другой — автокефальной — Православной церкви Украины (ПЦУ) митрополит Епифаний (Думенко). Напоминая о том, как Кирилл помпезно освящал разрушенный ныне собор, Епифаний заключает: «Благословения Гундяева — это проклятия, слова его — оправдание беззакония, а действия его — служение империи зла». Глава ПЦУ пожелал всем украинцам, которые еще продолжают считать Кирилла своим верховным пастырем, «прозреть и наконец прекратить потворство злу».

Мартиролог

По данным киевского Института религиозной свободы, к началу 2023 года в результате полномасштабной войны в Украине было уничтожено, повреждено либо осквернено около полутысячи монастырей, храмов, молитвенных домов и других культовых зданий. Это число значительно возросло за последние несколько месяцев. Известно о подтоплении десятков храмов и молитвенных зданий в результате взрыва дамбы Каховской ГЭС. Проект «Религия в огне» собрал сведения о 236 храмах УПЦ (в единении с Московским патриархатом), 36 — ПЦУ, 12 католических, 142 протестантских молитвенных домах, семи мечетях и 15 синагогах, пострадавших от ракетных ударов или оказавшихся в зоне активных военных действий в Украине.

ЮНЕСКО забила тревогу в апреле прошлого года, когда число пострадавших от обстрелов религиозно-культурных памятников приближалось к 100. Директор ЮНЕСКО по вопросам Всемирного наследия Лазар Ассомо заявил, что значительная часть пострадавших памятников не подлежит восстановлению. Он напомнил, что каждое повреждение объекта, входящего в список Всемирного наследия, «является нарушением международного права» и военным преступлением. Центр Одессы, включая Преображенский собор, вошел в этот список в январе нынешнего года.

Во время боев за Святогорск в мае прошлого года был до основания разрушен Благовещенский собор скита Святогорской лавры УПЦ в селе Богородичное Донецкой области. Позже наполовину уничтожили и саму лавру, при атаке погибли ее благочинный и несколько монахов.

Еще в самом начале войны были частично разрушены святыни Харькова и окрестностей: Успенский собор, Преображенский, Христорождественский, Антониевский, Мироносицкий, Смоленский храмы областного центра, храм св. Тамары в поселке Пятилетки, храмы в Дергачах и других населенных пунктах центральной и восточной частей области. Надо отметить, что большинство православных храмов имеют высокие колокольни, на которых удобно размещать огневые точки. Это, судя по всему, и предопределяет их судьбу. В частности, по этой причине были разрушены храмы Бахмута и некоторых других городов Донецкой и Херсонской областей.

В региональном разрезе статистика выглядит так: лидирует по числу разрушений Донецкая область (более 120 храмов), второе место делят Луганская и Киевская области (по 70), затем идут Херсонская (52), Харьковская (51), Николаевская (31) и Запорожская (30) области. Во Львовской области пострадало «всего» два храма, а в столице Украины — десять.

Карательный приход

Религиозные деятели из регионов, находившихся под российским контролем, но затем вернувшихся под контроль Украины, вспоминают, как представители ВС РФ «глубоко интересовались» конфессиональными и даже богословскими вопросами — правда, в своем стиле. Ректор Таврического христианского института (Херсон) Валентин Синий рассказывает:

«Российский офицер сказал нашей сотруднице: таких верующих, как вы, нужно уничтожить полностью, поскольку вы сектанты и американские шпионы. Но просто расстрелять будет для вас слишком легко. Вас нужно закапывать заживо».

Дмитрий Бодю, пастор церкви «Слово жизни» из Мелитополя, рассказал, как российские военные заключили его в тюрьму и сообщили, что вскоре убьют. Он смог эвакуироваться, но, по его словам, в заключении на подконтрольной РФ части Запорожской области остались клирики Украинской греко-католической церкви Иван Левицкий и Богдан Гелета.

Кроме того, одной из жертв террора в Буче, которых Москва называет «актерами», стал священник ПЦУ Мирон Зваричук — его опознали родственники в одном из киевских моргов спустя месяц после эксгумации тел убитых мирных жителей города. Около 150 тел было извлечено из одной только братской могилы на территории храма св. Андрея Первозванного в Буче.

13 июня 2023 года в подконтрольном Украине поселке Белозерка Херсонской области во время раздачи гуманитарной помощи погиб от прямого попадания ракеты протоиерей УПЦ Николай Палагнюк.

https://novayagazeta.eu/articles/2023/07/24/po-kom-bombiat-kolokol?utm_source=push

Вчера: Россия бомбит Спасо-Преображенский собор в Одессе. Сегодня: Путин и Лукашенко кланяются мощам в Спасо-Преображенском соборе на Валааме

24 июля 2023

https://www.interfax.ru/ ;

https://www.facebook.com/100040188493237/videos/807302217597019

Патриарх Кирилл заявил,

что «многим захотелось стереть Россию с лица земли» из-за её альтернативного взгляда на мир. Об этом глава РПЦ рассказал во время проповеди в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре в Нижегородской области.

«Сегодня отечество наше проходит испытание, которое связано с обращением в сторону России злых взглядов, злых помыслов и злой воли. Некоторые считают, что настало то время, когда можно покончить с Россией, потому что это альтернативный взгляд на мир, на Бога, на человека, который не укладывается в рамки той запрограммированной системы, которая исключает Бога из жизни людей. Поэтому, конечно, Россия для многих — бельмо в глазу», — сказал он.

Патриарх добавил, что молится за власть, военных и президента как за тех, от кого зависит «исход той битвы, в которую мы не по воле своей вступили». t.me/pdmnews/53609

Верная погибель

26 сентября 2022 Алексей Малютин

Патриарх Кирилл перешел к безоговорочному оправданию путинизма: глава РПЦ заявил, что смерть на поле боя «смоет все грехи» — но только если вы воюете за Путина … https://novayagazeta.eu/articles/2022/09/26/vernaia-pogibel

Кладбищенская проповедь

Как монахи с острова Валаам оправдывают «спецоперацию»

24 октября 2022 Андрей Грушин

…Неправедные правители, конечно, были, но, если Бог допускает их к власти и попускает кровопролитие, значит, так надо.(??!) И даже если ты, подчиняясь неправедному, погибнешь на войне, Бог тебя за твои грехи помилует, он тебя венцами наградит….: https://novayagazeta.eu/articles/2022/10/24/kladbishchenskaia-propoved
Януте Лаиминга
«Полагаю, я был бы хорошим христианином, но церковь сделала всё, чтобы превратить меня в безбожника» - Фридрих Шиллер
Когда Кирилл объявил, что РПЦ благославляет войну в Украине, что гибель на войне «смывает все грехи» и она чуть ли ни равноценная жертве Христа, я поняла - РПЦ достигла максимума своего падения, когда она отказалась от христианских ценностей, чего не допускала даже во времена страшного сталинского террора.
В России церковь или надо полностью очистить от нынешних толстопузых попов и предать их анафеме, или запретить церковь вообще, пока народ не прозреет.
За время правления Путина РПЦ и ФСБ стали синонимами.
Да!
Именно так выглядит фальшивый поп, который на самом деле - кадровый офицер ФСБ, и он будет нести любую чушь, оправдывая действие власти. Все они хорошо устроились в двух ипостасях, но как принято в путинизме, выполняют свою работу кое - как :
В полу церкви - полу поп,
Полу верит, что есть Бог,
И все знают в ФСБ - э
Полу правду о попе.
Давайте убедимся, что это не священник, а ФСБ - к.
Итак, разве возможно, чтобы православный священник, в чьи обязанности входит пугать прихожан преисподней и всеми, кто в ней обитает, использовать поговорку «Не так страшен черт, как его малюют»? Более того, священник должен знать, что простое упоминание чёрта достаточно, чтобы он навредил человеку, поэтому верующие, а тем более священники, используют эвфемизмы - лукавый, нечистый, неназываемый.
И как вообще священник может осуждать женщину, мать за то, что она оберегает своего сына? И человека за то, что он не хочет умирать?
Читая историю 1917 года никак не могла понять, почему попов сбрасывали с колоколен. Кажется теперь я понимаю почему!

«Церковь основана на крови, кровью скреплена и кровью расширилась» - Эразм Роттердамский
ДЕКЛАРАЦИЯ ОБ УЧЕНИИ О «РУССКОМ МИРЕ»

«О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей
и соединении всех, Господу помолимся.»
(Божественная литургия)

Российское вторжение в Украину, начавшееся 24 февраля 2022 года, является угрозой исторической значимости для народа, принадлежащего к православной христианской традиции. Кроме того, большую тревогу вызывает то, что высшие иерархи Русской православной церкви отказались назвать вторжение — вторжением, вместо этого ограничившись расплывчатыми заявлениями о необходимости сохранения мира в свете «событий» и «военной операции» в Украине, подчеркивая в то же время братские отношения украинского и русского народов, составляющих вместе «святую Русь», возлагая вину за агрессию на враждебный «Запад», и даже требуя от своих общин молиться словами, которые по сути выражают поддержку военным действиям.

Поддержка, которую многие иерархи Московского Патриархата оказали войне президента Владимира Путина против Украины, укоренена в тоталитарной по своему характеру разновидности православного этнофилетического религиозного фундаментализма, известной под названием «Русский мир». Это лжеучение оказалось привлекательным для многих членов Православной Церкви, и даже было подхвачено крайне правыми политическиими течениями, а также католическими и протестантскими фундаменталистами.

… мы отвергаем ересь «Русского мира» и постыдные действия российского правительства, которое развязало войну против Украины. Эта война опирается на гнусное и не имеющее оправдания учение при потворстве Русской православной церкви. Мы отвергаем его как глубоко неправославное, нехристианское и враждебное человечеству, которое призвано быть «оправданным… просвещенным… и омытым именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (последование Таинства Крещения). Подобно тому как Россия вторглась в Украину, так и Московский Патриархат патриарха Кирилла вторгся в Православную церковь (как, например, это произошло в Африке), вызывая разделение и распри, которые не только приводят к неисчислимым жертвам, но и ставят под угрозу души людей, спасение верных.

В связи с этим губительном и разделяющем Церковь учением о «Русском мире», Евангелие Господа нашего Иисуса Христа и Святое Предание Православной Церкви Живого Тела Христова вдохновляют нас возвестить и исповедать следующие истины:

1. «Мое царство не от мира сего. Если бы царство мое было от мира сего, то слуги мои сражались бы, чтобы я не был предан иудеям; но теперь мое царство не отсюда». (Иоанна 18:36).

Мы утверждаем, что предназначенная Богом цель и свершение истории, ее телос, есть пришествие Царства Господа нашего Иисуса Христа, Царства правды, мира и радости во Святом Духе, Царства, о котором говорит Священное Писание, как его толкуют Отцы. Это то Царство, в предвкушении которому мы участвуем на каждой Святой Литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков!» (Божественная Литургия). Это Царство является единственной и безусловной основой для православных христиан, как и для всех христиан вообще. Не существует иного источника откровения, или основания для общины, для общества, государства, законодательства, собственной идентичности и учения, для Православия как Тела Христа Живого, кроме того, что открывается в, посредством, и через Господа нашего Иисуса Христа и Духа Божия.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое учение, стремящееся заменить Царство Божие, увиденное пророками, провозглашенное и открытое нам Христом, проповеданное апостолами, воспринятое как мудрость Церковью, изложенное в догматах Отцами, и переживаемое на каждой Святой Литургии, — царством мира сего, будь то «Святая Русь», «Священная Византия» или любое другое земное царство, чем незаконно присваивается власть Самого Христа передать Царство Отцу, Богу (1 Коринфянам 15:24) и чем отрицается власть Бога утереть каждую слезу (Откровение 21:4). Мы решительно осуждаем любой вид богословия, который отрицает, что христиане суть переселенцы и беженцы в этом мире (Евреям 13:14), то есть отрицает тот факт, что «наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3: 20), и что христиане «проживают в своих странах, но только как пришельцы. Они принимают участие во всем, как граждане, и все терпят, как иностранцы. Всякая чужбина — их дом, и всякий дом — чужбина» (Послание к Диогнету , 5).

2. «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». (Матфей 22:21)

Мы утверждаем, что в ожидании окончательного торжества Царства Божия мы признаем единственную и высшую власть Господа нашего Иисуса Христа. В этом веке земные правители обеспечивают мир, чтобы народ Божий мог жить «тихое и безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте» (Божественная Литургия). Тем не менее, нет народа, государства или строя человеческой жизни, которые имели бы на нас большие права, чем Иисус Христос, пред именем которого «преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних» (Филиппийцам 2:10). .

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое подчиняло бы Царство Божие, явленное в Единой Святой Церкви Божией, любому царству мира сего, ища иных церковных или светских владык, которые бы нас оправдали и искупили. Мы решительно отвергаем все формы правления, которые обожествляют государство (теократию), либо поглощают Церковь, лишая ее свободы пророчески противостоять всякой несправедливости. Мы также обличаем всех тех, кто утверждает цезарепапизм, заменяя свое полное послушание распятому и воскресшему Господу покорностью любому лидеру, наделенному властными полномочиями и претендующему на звание помазанника Божия, как бы его не называли: «кесарем» ли, «императором», «царем», или «президентом».

3. «Нет больше ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного, нет больше мужчины и женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Галатам 3:28).

Мы утверждаем, что разделение человечества на группы по расовому, религиозному, языковому, этническому или любому другому второстепенному признаку человеческого бытия является свойством этого несовершенного и греховного мира, которое, согласно святоотеческой традиции, называется «различия плоти» (св. Григорий Назианзин, Слово 7, 23). Утверждение превосходства одной группы над другими — обычное зло, проистекающее из таких разделений, которые совершенно противны Евангелию, согласно которому все едины и равны во Христе, все должны отвечать перед Ним за свои поступки, и все могут получить Его любовь и прощение не потому, что являются членами некоторых социальных или этнических групп, но как люди, все равным образом сотворенные и рожденные по образу и подобию Божию (Бытие 1:26).

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое приписывает какой-либо территориальной, национальной или этнической общности представление о том, что эти общности были утверждены Богом или имеют власть от Бога, или приписывает им особенную святость или чистоту, или определяет какую-либо одну культуру как особенную или имеющую особое божественное предназначение, будь то культура греческая, румынская, русская, украинская или любая другая.

4. ««Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». (Матфей 5:43-45)

Следуя заповеди Господа нашего, мы утверждаем, что, как говорит преподобный Силуан Афонский, «благодать Божия не находится в том человеке, который не любит врагов своих», и что мы не можем познать мир (как противоположность вражды) до тех пор, пока не полюбим своих врагов. Таким образом, ведение войны —- это полное отвержение Христова закона любви.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, поощряющее разделение, недоверие, ненависть и насилие между народами, религиями, конфессиями, нациями или государствами. Мы также осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое демонизирует или поощряет демонизацию тех, кого государство или общество считает «иными», включая иностранцев, политических и религиозных инакомыслящих и других представителей стигматизированных социальных меньшинств. Мы отвергаем всякое манихейское и гностическое разделение, возвышающее святую восточно-православную культуру и ее православные народы над развратным и безнравственным «Западом». Особенно безнравственным является осуждение других народов посредством особых литургических прошений Церкви, чем также возвышаются члены Православной церкви и соответствующие культуры, как духовно просвященные по сравнению с плотскими, светскими «иноверцами».

5. ««Иди и узнай, что это значит: «Милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников» (Матфей 9:13; ср. Осия 6:6 и Исайя 1:11-17).

Мы утверждаем, что Христос призывает нас проявлять на личном и на общественном уровне милосердие к бедным, голодным, бездомным, беженцам, переселенцам, больным и страждущим и искать справедливости для гонимых, бедствующих и нуждающихся. Если мы не откликаемся на призыв о помощи от нашего ближнего; более того, если вместо этого мы его побьем, ограбим и оставим страдать и умирать при дороге (Притча о добром самаритянине, Лука 10:25-37), то мы не пребываем в Христовой любви на пути к Царствию Божию, но мы сами сделали себя врагами Христа и Его Церкви. Мы призваны не просто молиться о мире, но деятельно, пророчески подняться и осудить несправедливость, творить мир даже ценой собственной жизни. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфей 5:9). Приношение жертвы и молитва на литургии, если при этом мы сами не готовы действовать жертвенно, является приношением во осуждение, поскольку вступает в противоречие с тем, что предлагается во Христе (Матфей 5:22-26 и 1 Коринфянам 11:27-32).

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое поощрение духовного «квиетизма», то есть безучастного отношения к жизни, среди верующих и клира Церкви, начиная от облеченного властью Патриарха и заканчивая самым скромным мирянином. Мы порицаем тех, кто молится о мире, но при этом ничего не делает для достижения мира, будь это из-за страха или из-за недостатка веры.

6. «Если пребудете в слове моем, то вы истинно мои ученики; и ты познаешь истину, и истина сделает тебя свободным». (Иоанн 8:31-32).

Мы утверждаем, что Иисус призывает своих учеников не только познать истину, но и говорить правду: «Да будет слово ваше «да, да» или «нет, нет»; все, что сверх этого, исходит от лукавого». (Матфея 5:37). Полномасштабное военное вторжение в соседнюю страну, осуществленное державой, имеющей второй в мире военный потенциал, — это не просто «специальная военная операция», «событие» или «конфликт» или любой другой эвфемизм, выбранный, чтобы отрицать реальные факты. Напротив, это в самом деле полномасштабное военное вторжение, которое уже привело большому числу жертв среди мирного населения и военнослужащих, к тому, что жизнь более сорока четырех миллионов человек была нарушена насильственным образом, к тому, что более двух миллионов человек вынуждены были покинуть свои дома и стать беженцами (по состоянию на 13 марта 2022 г.). Это правда, которую необходимо озвучить, как бы это ни было больно сделать.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение или действие, в котором заключен прямой отказ говорить правду, или учение или действие, которые подавляют правду о злодеяниях, творимых против Евангелия Христова в Украине. Мы полностью осуждаем все разговоры о «братоубийственной войне», «повторении греха Каина, убившего брата своего из зависти», если в них прямо не признаются преступное намерение и вина одной из сторон перед другой (Откровение 3:15-16).

Мы заявляем, что то, что написано выше: утверждения истины, а также отвержение ошибочных суждений и отвержение их как неправославных, —- основано на Евангелии Иисуса Христа и на Священном Предании Православной христианской веры. Мы призываем всех, кто согласен с этой декларацией, помнить об этих богословских принципах при принятии решений в церковной политике. Мы умоляем всех, кого касается эта декларация, вернуться к «единству духа в союзе мира» (Ефесянам 4:3).

Декларация была опубликована совместно с Волосской Академией Богословских Исследований.

https://publicorthodoxy.org/ru/2022/03/13/10845/

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл — о подъеме веры в России «к ужасу» Запада

Нигде — ни в Европе, ни в Америке — новые храмы не строятся, они больше людям не нужны. Они закрываются, «перепрофилируются», как теперь говорят, причем иногда вместо храма — площадки для танцев и прочие какие-то увеселительные учреждения. А мы, к ужасу того самого мира, который нас понять не может, строим божьи храмы. Мы — Россия XXI века. Ну разве это не божье чудо?

«Вашему русскому миру, миру страха не бывать». Один из создателей «Настоящей России» Михаил Барышников в обращении к Путину высказался о блокировке сайта проекта

1 июня 2022

«Господин президент,
Ваши дворовые с перепуга приказали заблокировать наш веб-сайт — веб-сайт „Настоящей России“. Их страх понятен. Нам же он придает уверенность в своей правоте.
Как и раньше, когда в моем детстве ваши тонкошеие предшественники мне, сыну русского офицера в Латвии, назначили роль оккупанта, она не прилипла. Я выучил латышский язык, а с 26 лет, навсегда отвергнув роли, назначаемые вашими учителями, вот уже почти полвека проживаю человеком свободного мира! И меня все еще называют русским. И русским писателем называют моего друга Бориса Акунина, и русским экономистом — Сергея Гуриева. Такие, как мы, принесли больше чести русскому миру, чем все ваше неточное высокоточное оружие.
Вашему русскому миру — миру страха, миру, сжигающему учебники украинского языка, не бывать, пока есть мы, привитые в детстве от этой чумы. Нашему же миру быть — несмотря на все ваши блокировки. Мы знаем, как сохранить ценности нашего русского мира. А ваш мир, если не проснется, умрет от своих страхов.
Вы знаете, чего вы боитесь. Правильно делаете. Вы знаете, какое оружие бьет точно!» — написал Барышников.
https://theins.ru/news/251775

Папа римский Франциск снова призвал к мирным переговорам

«Проведите настоящие переговоры, конкретные переговоры о прекращении огня… Прислушайтесь к отчаянному крику страдающих людей — мы видим его каждый день в СМИ — уважайте человеческую жизнь, остановите жуткое разрушение городов и деревень», — заявил папа римский.

https://edition.cnn.com/europe/live-news/russia-ukraine-war-news-06-05-22/h_23faf9bc87287012de4c079b2ac0cd91

«Позиция РПЦ — извращение идеи христианства»

14:34, 7 мая 2022

Григорий Михнов-Вайтенко — сын поэта Александра Галича, правозащитник и священнослужитель, бывший священник Русской православной церкви. В 2014 году он в своей проповеди отлучил от святого причастия всех, «кто по своей воле взял в руки оружие для участия в братоубийственной войне с Украиной». В том же году он подал прошение о выводе за штат РПЦ. Михнов-Вайтенко протестовал против уголовного наказания за оскорбление чувств верующих и высказывался против запрета в России «Свидетелей Иеговы». Сейчас Михнов-Вайтенко — архиепископ Варяжский Апостольской православной церкви, созданной при участии священника и диссидента Глеба Якунина. После начала войны Григорий и его единомышленники из Санкт-Петербурга активно помогают украинцам, оказавшимся в России. Архиепископ Варяжский рассказал «Медузе» о своей деятельности и роли церкви в преодолении последствий войны.

Я в эту историю вляпался сильно раньше многих. В 2013 году, когда начался Майдан, я был священником, служил в Старой Руссе (город в Новгородской области — прим. «Медузы»). Многие радовались за украинцев, а мне казалось, что это добром не кончится. Я считал, что главное — умиротворение. Потому и вышел из РПЦ год спустя, что она этим не занималась, скорее наоборот. Церковь — общественная организация, в которую входят люди по обе стороны границы, и которая может вести диалог со всеми, содействуя бескровному решению проблем.

А проблемы, очевидно, были. За полгода до противостояния в Киеве я посетил архивы в Донецке, откуда у меня бабушка по материнской линии, и в Днепропетровске, откуда мой отец. Уже тогда я видел серьезные противоречия между частями Украины. Нужна была переговорная площадка, чтобы не дошло до вооруженного конфликта.

И сейчас мое мнение — прежнее: поиск выхода возможен. Но античеловеческая и антихристианская политика, которую все эти годы вело российское государство, сублимировалась в крайнюю форму прямой агрессии против государства Украина. Она проблемы не решает, только рождает новые — новую ненависть, новые счеты. Война — абсолютный кошмар, она бьет по всем. А РПЦ не просто не содействовала примирению. Она работала на эскалацию, вбивая клин между верующими. Абсолютно политические цели, которые облекали в якобы благочестивую формулировку. Надо было заниматься людьми.

Если украинское общество хочет самостоятельности, [служителям РПЦ] следовало первыми предложить автокефальность украинской церкви. Вместо этого патриарх Кирилл отрицает субъектность украинского народа. Это, мягко говоря, недальновидные имперские замашки, которые в XXI веке смотрятся диковато. Почему мы признаем автокефальность польской, финской церкви? Это бывшие территории империи. Чем же от них отличается Украина? Позиция РПЦ — извращение идеи христианства, концепта православной церкви. Это очень опасная игра, которая ведет к катастрофе. Мне повезло, что я в 2014 году это понял. До многих дошло только сейчас, зато по самое горлышко. Беда пришла в наш дом….:

https://meduza.io/feature/2022/05/07/pozitsiya-rpts-izvraschenie-idei-hristianstva

Патриарх Кирилл завил: «Дай Бог, чтобы вам никогда не пришлось участвовать в крупномасштабных военных действиях. Мы — миролюбивая держава, и в первую очередь потому, что мы приняли на себя самые страшные удары Второй мировой войны, которая стала для нас Великой Отечественной войной. У нас есть прививка от всяких военных авантюр, от всякой способности быть агрессивными.(?!) И единственное почему необходимо крепить Вооруженные силы — чтобы никто и никогда не посмел переступить священные рубежи нашей страны».: https://t.me/meduzalive/61026

23 марта 2022

«В мировом православии грядут тектонические сдвиги»

«Имперский поворот» патриарха Кирилла и его проповеди об Украине раскалывают РПЦ. А дальше будет только хуже

«Паства не желает больше слышать в наших храмах имя патриарха Кирилла»…: https://meduza.io/feature/2022/03/23/v-mirovom-pravoslavii-gryadut

Русский православный Советский Союз

как во время войны с Украиной церковные общины отдаляются от РПЦ и даже выходят из ее состава

10 июня 2022 года

Дмитрий Горевой

После начала войны России против Украины от Русской православной церкви многие наблюдатели и прихожане ожидали хотя бы сдержанного, но антивоенного высказывания: как христианская религиозная организация, она могла осудить агрессивную войну как аморальное явление. Более того, антивоенной позиции требуют придерживаться церковные документы: согласно Социальной концепции РПЦ, церковь не может сотрудничать с государством, развязавшим агрессивную войну (п. ІІІ.8), и обязана стать на сторону жертвы "явной агрессии" (пункты ІІ.4, XVI.1). Как минимум, говорится в концепции, церковь обязана проанализировать конфликт на предмет справедливости ведения боевых действий – либо определить его как агрессивный (п. VIII.3).
Но РПЦ не просто не осудила военные действия, но и благословляет участников вторжения: в частности, сотрудников Вооруженных сил РФ и представителей Росгвардии. Эти действия церкви стали для многих ее представителей настолько неприемлемыми, что они собираются ее покинуть. Первым приходом, который официально объявил о выходе из Московского патриархата, стала община в Амстердаме. Вторым – Крестовоздвиженский приход в итальянской Удине, возглавляющий его священник Владимир Мельничук объявил о переходе в Константинопольский патриархат.

Какие еще церкви отдалились от Москвы во время войны и могут выйти из состава РПЦ, выяснял корреспондент Настоящего Времени.

Утрата Украины

Не поддержав паству в Украине с самого начала войны, патриарх московский Кирилл стал ее стремительно терять. Митрополит киевский Онуфрий публично просил главу РПЦ заступиться перед российским президентом Путиным за страдающих от обстрелов и бомбардировок мирных городов прихожан. Но патриарх Кирилл не только не призвал прекратить военные действия, но даже не выразил соболезнований страдающим от них православным: он публично сочувствовал, например, жертвам авиакатастрофы в Китае и погибшим от взрыва на Кубе, но не убитым и пострадавшим в Харькове, Буче и Мариуполе. Патриархия опубликовала соболезнования Кирилла в связи со смертью российского военного священника Олега Артемова. На гибель невоенных украинских священников УПЦ Московского патриархата – Галактиона (Вуйченко), монашествующих Аристокла (Хвощины) и Варвары (Кисель) из Святогорской лавры – патриарх не отреагировал.
Сказанное и несказанное Кириллом в первые недели войны открыло глаза многим священникам Московского патриархата в Украине. Еще в феврале начались массовые отказы от поминовения патриарха Кирилла, а 400 священников собрали подписи под обращением к древним патриархам провести над Кириллом церковный суд. Множество общин стали уходить из УПЦ (МП) в независимую Православную церковь Украины (ПЦУ). За три с половиной месяца с 24 февраля перешло уже 424 общины. Это самый высокий темп переходов за современную историю церквей: для сравнения, после получения ПЦУ автокефалии (то есть независимости) и получения Томоса в 2019 году за полгода перешло чуть больше 500 общин.
В конце концов предстоятель УПЦ (МП) митрополит Онуфрий решил провести Поместный собор и разорвать отношения с Москвой. В первые дни после Собора было неясно, насколько искренни его желания и не скрывается ли за этим решением попытка обойти закон Украины о переименовании религиозных организаций, центры которых находятся в стране-агрессоре. Но после недавнего решения РПЦ аннексировать епархии УПЦ (МП) в Крыму становится все более очевидно, что отдаление, а, возможно, и раскол между Онуфрием и Кириллом неминуемы.
Потеря Украины для РПЦ будет весьма ощутима, поскольку это около 12 тысяч общин – 34% от общего числа. Всего в Московском патриархате 35 тысяч общин, из них в России – только около 17 тысяч. Из оставшихся 6 тысяч общин половина располагается в Беларуси и Молдове – примерно по 1500. Еще около 3 тысяч общин разбросаны по всему миру.

Литовская автономия

Помимо Украины Московский патриархат рискует потерять и Литву. Сейчас там действует Виленская и Литовская епархия РПЦ во главе с митрополитом Иннокентием. Название "Виленская" отсылает к дореволюционному названию Виленской губернии и подчеркивает прошлую принадлежность Литвы к Российской империи.

В начале марта 2022 года три священника епархии – Гинтарас Сунгайло, Виталиус Даупарас и Виталиус Моцкус – выступили против войны в Украине. Они непублично попросили у митрополита литовского Иннокентия разрешения прекратить поминание патриарха Кирилла за богослужением – и неформально его получили….

РПЦЗ: как русская церковь за рубежом движется в сторону Украины

Еще один потенциально сложный "актив" Москвы – Русская православная церковь за границей (РПЦЗ). Приходы, относящиеся к этой институции, есть на территории Европы, Северной и Южной Америки, Австралии. РПЦЗ создали представители белоэмигрантского движения, покинувшие Россию после большевистского переворота. РПЦЗ разорвала отношения с Москвой после декларации оставшегося в Союзе патриарха Сергия (Страгородского) 1927 года, в которой "все радости и успехи советского государства" считались также и церковными, равно как "все неудачи". …

В недавнем интервью немецким СМИ митрополит Марк сказал, что не поддерживает позицию Московского патриарха и отвергает инсинуации о нацистах в Украине. "Некоторые говорят, что война идет уже 8 лет и что украинское правительство сделало ошибку, запретив обучение на русском языке. Может быть, это так. Но это не может служить оправданием войны. Ни в коем случае", – отметил иерарх.

Он также отметил, что поддерживает членство Киева в ЕС, даже если это вызывает возмущение Кремля. На вопрос, должны ли российские войска покинуть Украину, Марк ответил: "А это вопрос? Конечно же, да!" ...

"В путинской России было очень много денег, и коррупция стала важным инструментом политики РПЦ. Ведь это как было. Приглашают в Москву епископа из-за рубежа. Оплачивают перелет, селят в дорогой гостинице, накрывают шикарный стол, дарят дорогие подарки – облачения или кресты и панагии с драгоценными камнями. И в ответ на такие "пожертвования" епископы чувствуют обязанность проявлять лояльность Кремлю и Моспатриархии", – описывает взаимоотношения церквей с Москвой Сергей Чапнин.
Он также рассказал о длящемся финансовом скандале в США, связанном с РПЦ. Русская православная церковь пообещала пожертвовать $1 млн Свято-Владимирской семинарии в штате Нью-Йорк. Митрополит Иларион (Алфеев) в ноябре 2021 года привез в Соединенные Штаты первое пожертвование в размере $250 тысяч. После его получения в семинарии учредили специальную профессорскую позицию для исследований в области библеистики имени патриарха Кирилла. По информации газеты The New York Times, деньги на это пожертвование выделил Фонд поддержки христианской культуры и наследия, учрежденный госкорпорацией "Росатом", неформальный контроль над которой сохраняет Сергей Кириенко – первый замглавы администрации президента РФ (перестав быть гендиректором "Росатома" в 2016 году, Кириенко вошел в наблюдательный совет госкорпорации).
Официально пожертвование было сделано как анонимное, но когда источник финансирования стал известен, деньги заморозили на счету семинарии. Сейчас власти штата Нью-Йорк решают, как с ними поступить: вернуть отправителю либо отдать в фонд поддержки Украины.
Александр Солдатов рассказывает еще об одной схеме финансирования "зарубежников". По его информации, Москва перед объединением в 2000-х "накачивала РПЦЗ деньгами" через бизнесмена Бориса Йордана, который известен тем, что руководил телеканалом НТВ после его захвата властью в 2001 году. Солдатов называет и доверенное лицо Йордана внутри Зарубежной церкви – казначея протоиерея Петра Холодного. О роли Холодного и Йордана в деле объединения церквей писали журналисты-расследователи Андрей Солдатов и Ирина Бороган в книге "Свои среди чужих. Политические эмигранты и Кремль".

***

Эксперты сходятся во мнении, что полностью структура Московского патриархата за рубежом не исчезнет, поскольку у верующих, недовольных политикой патриарха Кирилла, всегда есть возможность уйти в другой приход – и поэтому не всегда есть необходимость громко объявлять о своем выходе. На фоне войны и все более интенсивного сближения РПЦ с российским государством верующие будут уходить из связанных с Московским патриархатом церквей. Но в отличие от России, в Европе и США есть много параллельных юрисдикций – и как прихожанам, так и общинам есть куда уйти из РПЦ самостоятельно. При этом сетевая структура РПЦ за границей с большой долей вероятности сохранится. А для большинства чиновников Московской патриархии, полагают наблюдатели, главное – это сохранить сеть приходов, формальную структуру, с прихожанами или без них.

https://www.currenttime.tv/a/kak-vo-vremya-voyny-s-ukrainoy-tserkovnye-obschiny-otdalyayutsya-ot-rpts/31891841.html

март 2022

Священники и диаконы Русской православной церкви (РПЦ) призвали прекратить «братоубийственную войну с Украиной».

ОБРАЩЕНИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ПРИЗЫВОМ К ПРИМИРЕНИЮ И ПРЕКРАЩЕНИЮ ВОЙНЫ

Мы, священники и диаконы Русской Православной Церкви, каждый от своего имени, обращаемся ко всем, от кого зависит прекращение братоубийственной войны в Украине, с призывом к примирению и немедленному прекращению огня.
Мы направляем это обращение после воскресенья о Страшном Суде и в преддверии Прощеного воскресенья.
Страшный суд ожидает каждого человека. Никакая земная власть, никакие врачи, никакая охрана не обезопасит от этого суда. Заботясь о спасении каждого человека, считающего себя чадом Русской Православной Церкви, мы не желаем, чтобы он явился на этот суд, неся на себе тяжелый груз материнских проклятий. Мы напоминаем, что Кровь Христова, пролитая Спасителем за жизнь мира, будет принята в таинстве Причащения теми людьми, кто отдает убийственные приказы, не в жизнь, а в муку вечную.
Мы скорбим о том испытании, которому были незаслуженно подвергнуты наши братья и сестры в Украине.
Мы напоминаем о том, что жизнь каждого человека является бесценным и неповторимым даром Божьим, а потому желаем возвращения всех воинов - и российских, и украинских - в свои родные дома и семьи целыми и невредимыми.
Мы с горечью думаем о той пропасти, которую придется преодолевать нашим детям и внукам в России и в Украине, чтобы снова начать дружить друг с другом, уважать и любить друга друга.
Мы уважаем богоданную свободу человека, и считаем, что народ Украины должен делать свой выбор самостоятельно, не под прицелом автоматов, без давления с Запада или Востока.
В ожидании Прощеного воскресенья мы напоминаем о том, что врата райские отверзаются всякому, даже тяжело согрешившему человеку, если он попросит прощения у тех, кого он унизил, оскорбил, презрел, или же у тех, кто был убит его руками или по его приказу. Нет другого пути, кроме прощения и взаимного примирения.
“Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей”, сказал Бог Каину, позавидовавшему своему младшему брату. Горе всякому человеку, сознающему, что эти слова обращены к нему лично.
Никакой ненасильственный призыв к миру и прекращению войны не должен насильственно пресекаться и рассматриваться как нарушение закона, ибо такова божественная заповедь: “Блаженны миротворцы”.
Мы призываем все противоборствующие стороны к диалогу, потому что никакой другой альтернативы насилию не существует. Лишь способность услышать другого может дать надежду на выход из бездны, в которую наши страны были брошены лишь за несколько дней.
Дайте себе и всем нам войти в Великий Пост в духе веры, надежды и любви.
Остановите войну.

https://docs.google.com/forms/d/1yOGuXjdFQ1A3BQaEEQr744cwDzmSQ1qePaaBi4z6q3w/

Распятие Кирилла на кресте

18 марта 2022

Патриарх ищет выход из морально-политической пропасти, пока богословы из разных стран ставят вопрос о его отлучении от церкви …:

https://novayagazeta.ru/articles/2022/03/18/raspiatie-kirilla-na-kreste

В Главном храме ВС РФ в подмосковной Кубинке замироточила икона Божией Матери "Умягчение злых сердец :

https://www.youtube.com/watch?v=aFOr_g4ezFk&t=4s

Священник Московского патриархата избил крестом священника Православной Церкви Украины

https://www.youtube.com/watch?v=dz0dp9gHQ0o&t=5s

Предстоятель РПЦ внесен в санкционный список Евросоюза как разжигатель войны

Андрей Арсеньев, 12.05.2022

В Украине патриарха перестают поминать во время богослужений. Отношения Кирилла с митрополитом Онуфрием испортились задолго до февральского вторжения. Что происходит сейчас в УПЦ и какая судьба ждет эту церковь? Мы поговорили с Николаем Митрохиным - историком и социологом религии, ассоциированным научным сотрудником Исследовательского центра по изучению Восточной Европы при Бременском университете.

- В начале апреля группа священников УПЦ МП призвала к церковному суду над патриархом Кириллом, который "совершил моральные преступления, благословив войну против Украины и полностью поддержав агрессивные действия русских войск на территории Украины".

- Я внимательно изучал риторику Кирилла с момента начала войны и могу сказать, что ни разу ни у него лично, ни у Синода, который говорит от имени Русской православной церкви, не было прямых слов поддержки войны и тем более официального благословения.

- Разве он не поддерживает кремлевскую версию событий в Украине, постоянно оправдывая войну?

- По своим личным политическим взглядам он действительно русский националист и исповедует такой вариант русского фашизма, который был близок части русской эмиграции 1920-1930-х годов и отражен в работах Ивана Ильина. Но все же он понимает, что возглавляет очень крупную церковь, действующую в разных, в том числе находящихся в конфронтации друг с другом, странах. И пытался до недавнего времени сделать так, чтобы она не развалилась под его руководством.

В первый месяц войны он отмалчивался, и его пресс-служба молчала. Это был, по его мнению, лучший способ не поссориться с властями РФ и Украины. Однако после того, как в Украине пошла волна требований со стороны духовенства и некоторых епископов - определиться, подать голос, - он обиделся на украинцев, потерял, видимо, всякую надежду удержать УПЦ в составе РПЦ и начал делать заявления, которые однозначно можно трактовать как поддержку российского руководства и российской армии.

Достаточно сказать, что 25 марта он отправил личное соболезнование погибшему на позициях российской армии в Белгородской области военному капеллану РПЦ, но проигнорировал гибель священников и церковнослужителей в Украине от снарядов и бомб российской армии. Потом он еще несколько раз в своих проповедях произносил фразы, призывающие к консолидации вокруг нынешнего российского руководства. А 27 апреля даже заявил со ссылкой на исторический пример, что, мол, лучше погибнуть всем вместе под руинами от рук врага, нежели потерять свободу.

Говорит он на самом деле очень аккуратно. Ни разу не произнес слов "Украина" или "специальная военная операция", как ничего не сказал и о жертвах и разрушениях войны. Один раз он все-таки прокололся - когда была служба по поводу Росгвардии и он дал общее благословение Золотову "на труды", а тот вышел и начал говорить про "спецоперацию" в Украине. Не знаю, насколько это было согласовано, но сам Кирилл таких слов не произносил. И только 4 мая, после беседы с Папой римским, выяснилось, что патриарх четко солидаризировался с российской позицией по Донбассу и частично оправдывает риторику Путина о причинах войны. Но говорить о том, что он "благословил войну", неверно. С 2014 года утверждалось, что он "благословил войну на Донбассе", чего также не было.

Кроме того, официальную позицию Русской православной церкви все же определяет Священный синод либо Архиерейский собор. Ни тот, ни другой ничего по поводу войны не формулировали. Официально Московская патриархия занята только сбором и распределением гуманитарной помощи "для беженцев из Украины" или "для жителей Донбасса" и объявила общецерковную молитву за мир. На уровне крупных структурных частей РПЦ, в том числе автономных церквей, мнения разделились. Если УПЦ, церкви стран Балтии однозначно осудили агрессию, то епископы епархий Среднеазиатского митрополичьего округа обвинили в происходящем "силы Запада". Существенно разошлись во мнениях и российские митрополиты - те из них, кто решился высказаться по этому поводу.

- Какую позицию заняла УПЦ МП после российского вторжения, какова сейчас ее роль в воюющей Украине?

С первых часов войны, после заявления секретаря Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерея Николая Данилевича (а еще ведь через пару часов выступил сам митрополит Онуфрий с однозначным осуждением агрессии и поддержкой ВСУ, а потом все это поддержали уже Синод УПЦ и многие епископы лично), УПЦ заняла патриотическую позицию, совершенно четко, однозначно. Сегодня она активно помогает беженцам, привозит гуманитарную помощь через свои каналы, в первую очередь из Румынии, но также из других стран. Я просто знаю примеры, когда из Гамбурга везут микроавтобусами гуманитарку в конкретные известные мне сельские приходы для дальнейшего перераспределения: сначала в Ровенскую область, а оттуда на Черниговщину, которая была оккупирована, а потом освобождена.

Онуфрий несколько раз записывал видеообращения к Путину с просьбой прекратить войну. Ведь одним из аргументов Путина, когда он начинал войну, было то, что в Украине как бы прессуют православных УПЦ. И Онуфрий прямо к нему обращался: я прошу вас остановить, прекратить и все прочее. Ответа на это не было.

На Пасху Онуфрий предложил провести крестный ход из Запорожья в Мариуполь, чтобы забрать оттуда раненых и заложников. Ему в этом отказали российские власти. Однако был согласован приезд делегации высокопоставленных чиновников Киевской митрополии, для того чтобы этот гуманитарный коридор организовать. В результате их там промурыжили, то есть у них отобрали все телефоны, все средства связи, продержали пять дней в каких-то фильтрационных лагерях на оккупированной территории и выслали назад ни с чем.

Есть подозрение, что эти миссии блокирует патриарх Кирилл - исподтишка, чтобы поставить Онуфрия в еще более сложное положение перед украинскими властями и самому поиметь с этого какой-то гешефт. В частности, Кирилл позвонил напрямую митрополиту Горловскому Митрофану и сказал, чтобы он ехал в Мариуполь и встречал так называемых "заложников", то есть мирных жителей, которые прятались на "Азовстали", поскольку достигнута договоренность. Тот поехал, действительно встретил, когда уже там был организован гуманитарный коридор, через сутки после провала миссии от УПЦ, и дальше написал торжественный пост с благодарностью Кириллу. Владимир Легойда, председатель Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям с обществом и СМИ, публиковал этот пост у себя: смотрите, мол, как Кирилл лично принял участие в освобождении людей с "Азовстали". Это же всё против Онуфрия действия.

Также митрополит Запорожский Лука пробовал пробиваться на оккупированные территории, чтобы кого-то оттуда вывозить, но ему тоже российские войска отказывали.

- Есть ли сегодня среди духовенства УПЦ МП "пятая колонна", проводники московского влияния?

Со всеми священниками УПЦ, тем более теми, кто до 2014 года так или иначе поддерживал то, что в Украине принято именовать "русским миром", то есть открыто пророссийские, проимперские и монархические позиции, поработала СБУ. Всех предупредили, кого-то запугали. Небольшая часть людей, которые там активно что-то проповедовали (буквально дюжина человек), сбежала в Россию, остальные замолчали.

СБУ сейчас провела проверку мобильных телефонов у многих священников УПЦ. Как минимум у части из них провели личные обыски в домах, монастырских кельях, храмах. В итоге предъявили претензии всего двоим: одному в Днепропетровской области, который что-то не то говорил прихожанам, другому - в Северодонецке: у него якобы нашли фото, которые сочтены шпионскими. По сравнению с открытым коллаборационизмом некоторых представителей украинской власти, включая мэров как минимум десятка городов, депутатов (в том числе члена Верховной рады от "Слуги народа" Алексея Ковалева), политиков, по сравнению с тем, что обнаруживаются реальные агенты ФСБ и ГРУ среди сотрудников СБУ (например, начальник херсонского центра "Антитеррор", а до того, в 2020-м, и первый замначальника Центра специальных операций по борьбе терроризмом СБУ), полицейских и военных (в прошлом году - целая сеть действующих правоохранителей в том же Херсоне, постоянно - в Одессе, Киеве, иногда в Харькове) - это вообще ничто. Да и в целом известно же, как Херсонская область была фактически сдана врагу местными властями. А например, смелая патриотическая позиция херсонского протоиерея УПЦ Георгия Гуляева, как и вообще патриотическая позиция УПЦ, в основном украинскими светскими СМИ игнорируется.

По моему мнению, претензии к УПЦ по поводу "сотрудничества с врагом" не имеют под собой фактических оснований, это раздутый в украинской прессе и украинском политическом классе миф, переводящий стрелки с реальной российской агентуры в стране (той же ОПЗЖ).

- Какова судьба внесенного в Верховную Раду законопроекта о запрете УПЦ?

- Его внесла одна-единственная депутатка от праворадикальной партии "Свобода". Эта депутатка - активная сторонница Украинской греко-католической церкви. Понятно, что это элемент конфессиональной вражды. Законопроект был торжественно утоплен в Верховной раде. Спикер ВР Руслан Стефанчук прямо сказал: "Мы договорились до конца войны эти вопросы не обсуждать".

При этом на местах происходит, прямо скажем, мародерство, когда местные власти закрывают приходы безо всяких доказательств. На днях мэр Конотопа (тоже от "Свободы") заявил: я на своей территории не хочу видеть УПЦ. Это типичный, со времен Гражданской войны известный произвол на местах, когда атаман в городишке решает, хочет ли он тут видеть евреев, будет у нас такой язык или другой язык, флаг, школа и все прочее. Особенно много такого рода инцидентов в Западной Украине. Сейчас в Ивано-Франковской и Львовской областях силами местных администраций и Теробороны уничтожены практически все приходы УПЦ, отняты храмы. Даже до каких-то горных монастырей, где сидит пара монахов, добираются полицейские и сотрудники СБУ, переписывают документы, проводят обыски. Ничего шпионского не находят, но, видимо, другого занятия во время войны правоохранители в тылу себе придумать не могут.

Закрытие приходов - это нарушение и европейских конвенций, к которым присоединилась Украина, и законодательства страны, и общеукраинских политических решений. Как я понимаю, у Офиса президента Украины сейчас довольно много других дел, но он все же тормозит подобного рода инициативы на разных уровнях.

- Возвращаясь к инициативе церковного трибунала для московского патриарха: под обращением уже более 400 подписей. Может ли такой суд состояться?

- Четыреста подписей - не так мало, но и не так много. В основном, как я обратил внимание, среди подписантов - члены так называемого волынского клана. Дело в том, что на Волыни священники наиболее проавтокефально настроены. Это поддерживалось бывшим руководителем епархии, ныне покойным митрополитом Нифонтом (Солодухой). Но эта инициатива не имеет никакого теологического обоснования. Кирилла обвиняют в том, что он проповедует концепцию "русского мира" (она активно использовалась Кремлем в первой половине 2010-х, но в настоящее время всплывает редко, а при обосновании нападения на Украину не упоминалась вовсе). Однако эта концепция - которая не является официальной доктриной РПЦ, но иногда упоминается патриархом в его риторике, - никак не противоречит православному учению. Есть мнение, что это близко к ереси этнофилетизма, и есть мнение, что концепция "русского мира" имеет в большей степени культурное измерение, нежели этническое. А главное, она нигде формально не изложена: нет текстов, развернутого учения и прочего, что можно было бы использовать для такого суда.

Священник Андрей Пинчук предлагает созвать совет руководителей православных церквей мира и на нем судить Кирилла. Это заведомо утопическая идея: никогда такие суды не собирались.

Известно, что современный православный мир разделен на две партии: одна - так называемая "греческая" партия (Вселенский патриархат, собственно Элладская церковь, Кипрская, Александрийская церкви, Иерусалимский патриархат, а также с оговорками - Албанская церковь), а другая - "московская" партия во главе с РПЦ (Грузинская, Сербская, Чешская, Польская церкви). Соответственно, члены "московской партии" никогда не будут участвовать ни в каких антироссийских, антикирилловских инициативах. Члены "греческой партии" могут настаивать на этом, но им все-таки нужны теологические основания. Пока это просто как бы элемент внутриукраинской дискуссии.

- Что мешает тем священникам из УПЦ, которые выступили сейчас против патриарха Кирилла, примкнуть к автокефальной Православной церкви Украины?

- Эти священники знают, что из себя представляет ПЦУ. Она настолько политизирована, что иногда эту аббревиатуру расшифровывают как "политическая церковь Украины". Это церковь с совершенно однозначной политической позицией, декларирующая украинский патриотизм в качестве одной из важнейших частей своего вероучения: мы ставим украинские флаги около алтаря, мы вешаем красно-черные флаги над церквями (я сам видел), мы вывешиваем портрет Шевченко в трапезной, мы с партией "Свобода" поддерживаем культ Небесной сотни и память героев АТО (партия оплачивает такие стенды с собственной рекламой на стенах храмов ПЦУ - я такое видел в Киеве и Житомире) и так далее.

Людей, в такой степени политизированных, в большинстве украинских регионов относительно немного. То есть до войны ПЦУ в среднем проигрывала УПЦ примерно в пять раз по количеству верующих. Переход в ПЦУ означает просто распад существующих православных общин. Поэтому в 2019 году (когда ПЦУ получила автокефалию. - Ред.) массового перехода не произошло. Тогда часть священников, даже те, кто возглавлял движение за присоединение к ПЦУ, в итоге все же остались в УПЦ из-за позиции прихожан.

УПЦ стоит на ногах крепко, там всё как бы договорено, улажено, есть сложившийся круг общения и понимание взаимной выгоды. А ПЦУ - новая структура с пока еще не очень налаженным внутренним механизмом жизни и работы.

Для примера: был я в октябре в находящейся сейчас уже в зоне боевых действий Лозовой - третьем по величине городе Харьковской области. В этом городе вообще нет прихода ПЦУ, а был приход еще одной украинской православной конфессии - Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), который несколько лет назад стал приходом Украинской греко-католической церкви. У них хатка в центре города, где для десяти человек воскресную литургию на приходе служит бывший музейный работник, а с другой стороны, в центре, у рынка и вокзала - огромный кирпичный собор, в котором на двух утренних литургиях в сумме человек 300 и которым заведует очень пожилой священник УПЦ (плюс есть еще два храма, где в сумме присутствовало 150 человек). В расположенном на 300 километров западнее географическом центре страны, городе Александрия Кировоградской области, - один приход ПЦУ и один УАПЦ: там в сумме шестнадцать человек на воскресной службе, против 320 в семи храмах УПЦ из одиннадцати, которые удалось обследовать. Альтернатива, таким образом, есть, но выбор основной массы верующих очевиден.

- Священники УПЦ продолжают на литургиях поминать патриарха Кирилла?

- Это сейчас сложный вопрос. Задолго до войны священникам, особенно в западноукраинских епархиях, было дано разрешение Кирилла не поминать. После 2014 года это явление стало массовым - во всяком случае, в правобережной части Украины.

Повторю, Кирилл первый месяц молчал по поводу начавшейся войны. Тогда началось движение в Сумской епархии за то, чтобы полностью отказаться от упоминания главы РПЦ: было письмо Сумского митрополита Кириллу ("ты перестал быть нам отцом"), обращения групп священников и все прочее. В течение буквально недели примерно 30 процентов епархий (точнее сказать трудно), преимущественно в Западной и Северной Украине, публично отказались от поминания Кирилла. В восточной, южной и центральной Украине ситуация неясна: где-то отказались, где-то нет. В некоторых епархиях - более сложная ситуация: там есть неформальные разрешения от архиереев не поминать Кирилла, но формально это не объявлено. Как мне только что рассказали, по Киеву Кирилла поминает процентов 5 священников, в одной из северных областей страны - примерно столько же.

Общецерковная позиция УПЦ сформулирована так, что духовное единство с Москвой будет поддерживать глава церкви митрополит Онуфрий, поминающий Кирилла в своих молитвах, а остальные - как получится.

Но, добавлю, не все обращают внимание на то, что Кирилла в своих молитвах поминает и предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний. Имя Кирилла - в списке глав поместных церквей, которых он должен перечислять в знак благодарности за вхождение в семью канонических православных церквей. Он его и поминает. Согласитесь, было бы довольно странно, если бы Онуфрий отказался от поминовения, а Епифаний бы продолжал.

Между прочим, ПЦУ вполне продолжает поддерживать память многих российских святых, от Ксении Петербуржской до Луки Войно-Ясенецкого (кстати, монархиста по своим убеждениям), а порой и Матроны Московской, продает в своих храмах их жития и иконы, а также литературу, издаваемую УПЦ.

- Каковы реальные рычаги влияния Московского патриархата на УПЦ?

- Возможность Кирилла влиять на внутриукраинскую ситуацию довольно ограниченная. Естественно, как глава церкви он может обращаться с теми или иными просьбами. Или кто-то из его аппарата может звонить людям из аппарата Киевской митрополии. Но когда дело доходит до острых политических вопросов, как это было в 2013-2014 годах, патриархии приходится нелегко: как стало известно в 2016 году из взломанной украинскими хакерами переписки патриаршего помощника по Украине Кирилла Фролова, в период Майдана им пришлось использовать немногочисленные личные связи в епархиях и с отдельными священниками, поскольку Киевская митрополия не желала принимать участия ни в каких пророссийских политических играх.

И здесь уже надо учесть личные отношения Кирилла и Онуфрия. Еще в начале 2016 года Онуфрий начал дистанцироваться от Кирилла. Первым серьезным поводом стала внезапная встреча Кирилла с Папой римским, которая не была санкционирована Священным синодом и тем более Архиерейским собором. Онуфрий усмотрел в этом узурпацию церковной власти и отрицание принципа соборности, на котором держится православие. После этого по моим интервью с украинским епископатом я заметил, что многие стали занимать критическую позицию по отношению к Кириллу. "Мы его на встречу с Папой не посылали", - прямо сказал мне один из моих собеседников.

Дело дошло до того, что еще до войны Онуфрий просто отказался приезжать на Архиерейский собор, который Кирилл собирал осенью прошлого года (в октябре 2021 года он был перенесен на май, а потом на осень-зиму 2022 года. - Ред.), поскольку на этом соборе собирались осудить как еретика вселенского патриарха Варфоломея. А украинская позиция была не столь радикальная.

Кроме того, Онуфрий считает, что Кирилл за время пандемии, отказываясь собирать Синод в одном помещении и переведя все принятие решений в виртуальный формат, окончательно узурпировал власть в церкви. А в Москве дали понять, что не оценили в должной степени тот факт, что УПЦ осталась в РПЦ в 2019 году: мол, раз вы с нами остались, значит, вам от нас что-то сильно нужно.

То есть в УПЦ была уже явная антикирилловская атмосфера. Но отрицательное отношение к Кириллу не означало отрицательного отношения к Московскому патриархату и РПЦ в целом, поскольку Украинская православная церковь видела себя частью Русской церкви, а не подчиненными Кирилла.

Ситуация еще раз изменилась после начала войны, когда в Украине увидели, что от российских собратьев нет никакого сочувствия, никакой поддержки, за исключением антивоенного письма трехсот священников. Что в Москве предпочитают помогать беженцам с Донбасса, собирают гуманитарную помощь для жителей уже оккупированных территорий Украины. Что некоторые московские священники прямо угрожают своим собратьям “денацификацией” и передачей их данных в ФСБ. Вот тогда настроения в целом повернулись уже на сильно антимосковский лад. Не только против Кирилла, но и вообще против прежних отношений с Россией, с Русской православной церковью.

Сейчас это однозначный тренд в УПЦ - отторжение от Москвы. И все это выглядит так, что, на мой взгляд, к концу войны там ситуация дозреет до того, что в УПЦ может быть проведен поместный собор по истребованию канонической автокефалии, то есть полной независимости от РПЦ.

Дальше встает вопрос, какое место займет автокефальная УПЦ в семье других православных церквей, - с учетом того, что место национальной церкви в глазах Вселенского патриархата занято ПЦУ. И дальше начинается область неких сложных переговоров. Я знаю точно, что УПЦ имеет очень сильную поддержку со стороны Румынской и Сербской церквей, где авторитет Онуфрия очень высокий. Как будут урегулированы в дальнейшем межцерковные отношения, я не знаю. Есть свидетельство со ссылкой на львовского митрополита УПЦ, что УПЦ рассматривает три варианта: прямое вхождение в ПЦУ, статус автономной церкви под кураторством Вселенского патриарха и получение канонической автокефалии, то есть полной независимости от РПЦ. Посмотрим.

https://grani-ru-org.appspot.com/Society/Religion/m.285145.html

Русская православная церковь помогает Кремлю решать многие задачи: заполняет идеологический вакуум, поддерживает русское влияние в соседних странах и даже помогает в военных операциях. Взамен РПЦ получает защиту от «конкурентов», субсидии и возможность заниматься бизнесом с многомиллиардными оборотами. Republic рассказывает

Kак устроена «симфония Церкви и государства» в России XXI века.

https://republic.ru/posts/102673

Совсем архиереи

Можно ли скомпрометировать верхушку РПЦ, рассказывая о земном богатстве

04 августа 2020

Александр Солдатов специально для «Новой»

Сравнив себя с пророком, патриарх Кирилл призвал паству не верить собственным глазам и ушам, если до них долетают сведения о земном богатстве главы РПЦ. Чем не повод вновь обозреть активы предстоятеля?...: https://novayagazeta.ru/articles/2020/08/04/86520-sovsem-arhierei?utm_source=push

20:58, 6 января 2020

В РПЦ прокомментировали слухи о миллиардах долларов у патриарха Кирилла

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда прокомментировал в своем Telegram-канале публикацию, в которой говорится, что предстоятель РПЦ патриарх Кирилл является долларовым миллиардером.

«"Незыгарь" продолжает распространять дикую чушь про личное состояние патриарха в четыре миллиарда (почему не три? почему не пять?). Видно, ничего другого придумать не получается, вот и повторяют — как мантру», — написал Легойда, посоветовав авторам «Незыгаря» сходить в храм.

6 января «Незыгарь», крупный политический Telegram-канал, прокомментировал рождественское послание патриарха Кирилла. Авторы канала обратили внимание на призыв предстоятеля РПЦ к верующим задуматься, не ставят ли они собственное благополучие и комфорт на первое место. В этой же публикации утверждается, что священнослужитель владеет личным состоянием на сумму более чем четыре миллиарда долларов.

В октябре прошлого года патриарх Московский назвал греховной идею либерализма. Либеральная идея, по его словам, ставит в центр жизни самого человека, а не Бога, в чем и заключается грех.

Предстоятель РПЦ несмотря на то, что не занимает какие-либо государственные должности, является охраняемым лицом. Его безопасность обеспечивают сотрудники ФСО, также ему предоставляется правительственный автомобильный и воздушный транспорт. «Коммерсантъ» писал, что охрану ФСО стали выделять патриарху еще в 2000 году, когда РПЦ возглавлял Алексий II, на основании указа, подписанного Владимиром Путиным сразу после его назначения на пост президента России.

https://lenta.ru/news/2020/01/06/mlrd/

«Нет даже капли правды»: патриарх рассказал о «миллиардах»

Патриарх Кирилл призвал не верить «бредовым» слухам о его богатстве

Иван Апулеев 02.08.2020, 17:20

Патриарх Кирилл опроверг заявления о «миллиардах» и назвал «бредом» слова о его «богатстве». По его мнению, нападки на РПЦ обусловлены «правильными вещами, которые говорит церковь», но которые не нравятся многим. Глава РПЦ добавил, что очернение священства направлено на то, чтобы скомпрометировать духовенство и лишить его доверия.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отверг обвинения в личном богатстве. Как сообщает РИА «Новости», после богослужения в московском храме пророка Илии в Обыденском переулке, глава Русской православной церкви выступил с заявлением.

«Когда вы читаете самые ужасные вещи о патриархе, архиерее, священниках, помните, что там даже капли правды не бывает. Все это направлено на то, чтобы тех, кто правду божию провозглашает, скомпрометировать так, чтобы народ перестал слушать и доверять», – подчеркнул патриарх…:

https://www.gazeta.ru/social/2020/08/02/13175167.shtml

«Крест торчит из Роллс Ройса»: Шнуров посмеялся над патриархом

Алексей Шевелев 04.08.2020, 12:31

Лидер группы «Ленинград» Сергей Шнуров высмеял патриарха Кирилла, опровергшего слухи о своем богатстве. Музыкант написал стихотворение, в котором с иронией заметил, что «вся роскошь» священнослужителей — автомобиль Rolls-Royce и дорогие часы — критикам «показалась». На днях глава Русской православной церкви заявил, что его пытаются опорочить.

Музыкант и политик Сергей Шнуров посвятил стихотворение главе Русской православной церкви патриарху Кириллу, в котором высмеял его попытки оправдаться за слухи о богатстве священнослужителей.

«На руке часы за тыщи, // Крест торчит из Роллс Ройса. // Ты мирянин бога бойся, // Обретет кто духом нищий. // Что вы взяли за манеры, // Начитавшись глупостей? // Это все вопросы веры, // Батюшки же вне страстей» — написал Шнуров…:

https://www.gazeta.ru/culture/2020/08/04/a_13177093.shtml

Такие разные православия

Андрей Десницкий о том, что РПЦ все менее едина внутри себя самой

29.04.2020, 08:35

В строящемся храме Вооруженных сил (иначе называть его я не могу) появились витражи с советской символикой и мозаики с полководцами 1945 года во главе, разумеется, со Сталиным. Можно только удивиться, что его не сопровождают, как в те самые времена, Маркс, Энгельс и Ленин. А председатель экспертного совета Патриархии по искусству о. Леонид Калинин начинает невнятно бормотать: «из истории страницу эту вырвать мы не можем и не отдать память тому человеку, который во многом служил этой Победе, мы тоже не можем».

Но можно было, по крайней мере, не изображать в храме в виде триумфатора того, кто казнил и сгноил в тюрьмах больше христиан, чем все римские императоры и турецкие султаны вместе взятые.

Выглядит, честно говоря, как если бы в синагоге изобразили одного германского руководителя XX века, при котором евреям приходилось очень туго, зато строились прекрасные автобаны (самих деятелей не сравниваю, лишь уместность их портретов в святых местах).

На этом фоне уральский священник проклинает с амвона всех, кто призывает в связи с пандемией не ходить в храмы (а значит, и все российские власти, и патриарха). И все, что ему за это грозит – запрет на публичную проповедь. Это при том, что за куда меньшие проступки священников снимают с приходов, запрещают в служении…

Мы видим, что русское православие, по сути – такой «зонтичный термин», объединяющий очень разные группы.

Речь не о том, что в любой большой организации есть люди с разными идеями и характерами. Само понимание православия у разных людей далеко не одинаково. Цели и принципы организации видит каждый по-своему. Я опишу самые заметные из них – упрощенно, даже карикатурно, как и предполагает жанр публицистики. Но понять происходящее это поможет.

Те, кто в храме изображают Сталина, видят в православии некую правильную идеологию, которая из века в век поднимает народ на борьбу с проклятыми западными врагами и венчает славой победителей. Не уверен, что эти люди вообще нуждаются в Боге. Но если Он для них существует, то, несомненно, лишь для того, чтобы даровать очередные победы российско-советской империи и всячески раздвигать ее границы. И патриархии, и Кремлю с такими патриотами-державниками иметь дело легко и приятно, но иногда все же возникает скандальный перебор: слишком много Сталина и мало Христа.

К этому направлению близко другое, которое Пелевин гениально обозначил слоганом «солидный Господь для солидных господ». Здесь никакого явного имперства, скорее культ успеха и эксклюзива: поездки на Афон, домовые храмы, расписанные лучшими иконописцами, ВИП-службы по особым приглашениям, хотя бы и при пандемии, глянцевые журналы, модные рецепты, православные платья от-кутюр. Эти люди щедры на пожертвования и нетребовательны во всем, что не касается их личных религиозных нужд, а потому с ними тоже удобно.

Гораздо больше проблем доставляют патриархии истово верующие со сплошным апокалипсисом в голове: они крайне навязчивы и нетерпимы, готовы на жертвы и не собираются молчать, как тот уральский священник.

Во всем они видят признаки скорого пришествия Антихриста, а нынешняя пандемия представляет им для этого прекрасную возможность (хотя в настоящем-то Средневековье это было событие хоть и печальное, но привычное). Молодой послушник Троице-Сергиевой Лавры, узнав, что заражен коронавирусом, совершил самосожжение… Психическая болезнь? Скорее всего. Но надо признать, что и проповеди, и сама атмосфера в иных храмах, а особенно монастырях не только привлекает, но и стимулирует именно этот род душевного нездоровья. И поэтому патриархия старается таких ревнителей без особой нужды не раздражать и вообще не замечать. Но это все труднее делать.

Совсем другое дело – «либеральное крыло», с которым бороться легко и приятно. Это в основном интеллигенты, которые привыкли жить в мире книг – вот и в христианстве они считают главным Евангелие и стараются жить по нему. Правда, при этом, как у интеллигенции водится, без конца выгуливают свои белые плащи и выясняют, кто тут самый нерукопожатный. Говоря по-евангельски, благодарят Бога, что сами не таковы, как этот мытарь. Эта группа (кстати, автора этой колонки относят именно к ней), пожалуй, для патриархии самая безопасная, хотя в силу своей речистости вызывает больше всего раздражения.

Есть и сами патриархийные структуры. Их главный принцип – «блага ради церковного». Все, что происходит, оценивается ими с точки зрения выгод или невыгод церкви как организации, которой они управляют и которая, пожалуй, из них одних и состоит. За время правления патриарха Кирилла отстроена вертикаль, которой позавидует и Кремль… Но кажется, что в эпоху шторма лишняя жесткость только вредит. Мы видим, как все чаще рядовые клирики позволяют себе высказывания, не согласованные с генеральной линией или прямо ей противоречащие. Главное, чего не хватает этой системе – доверия, и в несытые времена, которые нам всем явно предстоят, это особенно тревожно. Люди перестают давать деньги (в том числе очень большие люди и очень большие деньги), если они видят, что тратятся они произвольно и совершенно бесконтрольно, на показную роскошь и портреты государственных деятелей в святом месте.

Ну и, наконец, есть «народ церковный» – то самое православное большинство, о котором так привычно мы слышим на каждом углу, от имени которого так легко и удобно выступать и требовать преференций, а то и запретов с наказаниями (знаменитое «оскорбление чувств»).

Оно, большинство, не возражает. Его православие прикладное: нужно ведь как-то освящать повседневность, чувствовать свою причастность чему-то великому, надмирному, нужно иметь духовных наставников (только не слишком требовательных) да требоисполнителей. Полезны даже, как острый перчик на кухне, экстремальные проповедники вроде отцов Дмитрия Смирнова или Андрея Ткачева: они придают пикантности, а питаться одним перцем никто и не предлагает. Да, грубовато на грани фола, зато нескучно.

Такие люди были и будут всегда, причем всегда их будет много. Вот почему традиционная религия в любой стране имеет все основания надеяться на обеспеченное будущее… Но проблема в том, что иногда традиция резко меняется. В том самом большевистском прошлом, которое теперь увековечивают в храме Вооруженных сил, простые православные люди (а с ними мусульмане, иудеи, представители других традиционных для империи религий) массово обратились в коммунизм, даже не прочитав Маркса с Энгельсом, как до того не читали Евангелия.

Было подобное и в прошлом. Славные восточные патриархии, крупнейшие центры богословия, образования, церковного искусства – Александрия, Антиохия, Константинополь – сегодня стали крохотными островками среди исламского моря. Никто не гарантирует, что такая же участь не ждет Москву. Освящать повседневность, чувствовать свою причастность к высокому, выслушивать мудрые или хлесткие проповеди – все это совершенно не обязательно связывать со Христом.

Да все меньше связывают, на самом деле. Мозаики вождей в новодельном храме – лучшее тому подтверждение. Свято место пусто не бывает, но, если верить Библии, бывает иное: в нем водворяется «мерзость запустения». И мы это уже в двадцатом веке проходили.

https://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/13065409.shtml

Крестовидная отвертка

РПЦ оправилась от коронавируса, и патриарх начал жесткую настройку властной вертикали

https://novayagazeta.ru/articles/2020/08/26/86833-krestovidnaya-otvertka?utm_source=push

Протоиерей Владимир Селявко:

руководство Виленско-Литовской епархии «боится Москвы больше, чем собственной совести». Большинство клириков этой епархии либо настроено прямо пропутински, либо считает, что «СВО — не наше дело, их совесть не болит.»

https://www.ukrinform.ru/rubric-world/3534556-vladimir-selavko-byvsij-svasennik-vilenskolitovskoj-eparhii-rpc.html

Андрей Десницкий о том, какой может стать РПЦ после пандемии

13.05.2020, 08:21

…Но главный фактор перемен – конечно же, деньги. Их на приходах и в монастырях стало гораздо меньше просто потому, что они сейчас закрыты для прихожан. Но и когда они откроются (а когда?), едва ли можно рассчитывать на прежний уровень пожертвований. Люди будут ощутимо беднее, а кроме того… все, что было сказано выше, повлияет на их готовность приносить деньги в храм. То же освящение пасхальных яиц – это не только бесконечные столы и брызги святой воды, но и ящик для сбора пожертвований. А если люди начнут массово делать это дома, как на эту Пасху?

В большинстве епархий, кажется, еще не поняли, что сокращение доходов – это всерьез. Исключение – Псковская епархия, которую возглавляет митрополит Тихон Шевкунов, вероятный кандидат на патриарший престол. Он раздает деньги духовенству, но это крайне нетипичная ситуация. От приходов обычно требуют прежних отчислений в епархию, но ведь с голого рубашку не снимешь. И уже начинают звучать голоса протеста – например, письмо анонимных священников Самарской митрополии на имя патриарха…

Церковная «вертикаль власти» (а в РПЦ она была еще тверже светской) явно начинает трещать, и нехватка финансов будет катализатором этого процесса.

…их приход – не просто франшиза от Патриархии, которая за определенную сумму предоставляет благодать от проверенного поставщика, но их собственная община. Что в церковь бессмысленно ходить – нужно самим быть церковью, а здания тут вторичны.

Никуда не денутся большие, помпезные соборы – те, которые привлекут спонсоров, конечно. И даже храмы в спальных районах больших городов, там всегда найдутся толпы желающих освятить свои вербочки и куличи, крестить младенцев и венчать молодых. Но, думаю, параллельно будет вырастать иная форма христианского богослужения, общения, жизни – тихая, домашняя, искренняя и очень, очень недорогая, если мерить в деньгах. Для тех, кому это действительно нужно.

https://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/13080349.shtml

НЕЗЫГАРЬ

Владелец личного состояния более чем 4 млрд долларов, домов в Швейцарии и Австрии патриарх Кирилл призвал каждого человека задуматься, не ставит ли он собственное благополучие и комфорт превыше всего.
Напомним, что денежные сборы с прихожан в РПЦ за последний год значительно упали.

t.me/russica2/22326

«Без молитвы пакет "Градов" не снаряжай» Протоиерей призвал военных обстреливать Украину и одновременно читать молитву

Протоиерей РПЦ Андрей Ткачев призвал российских военных молиться, когда они обстреливают украинские города. По его словам, российская армия бомбит Украину «не потому что хочется, а потому что надо». Первое видео выложил телеграм-канал «Христиане против войны!», второе «Сирене» прислал подписчик.
«Без молитвы пакет "Градов" не снаряжай. Каждую эту, значит, сигару засовываешь как бы: "Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи помилуй" И так далее, и так далее, и так далее», — сказал Ткачев.
На втором видео протоиерей говорит, что «война имеет свой тайный духовный смысл». По словам Ткачева, один из таких «смыслов» — это желание подчинить себе другого человека.
Андрей Ткачев поддерживает российское вторжение в Украину и призывает россиян идти на войну. В одном из своих многочисленных выступлений протоиерей заявил, что лучше погибнуть с оружием в руках, чем «захлебнуться блевотиной».
t.me/news_sirena/12728

Как может церковь поддерживать ***** и что делать православному христианину в «русском мире» Владимира Путина и патриарха Кирилла

По-хорошему, патриарх Кирилл должен был бы анафематствовать президента за то, что тот решился отправить православных христиан проливать кровь других православных христиан. Но патриарх промолчал, и это было красноречивое молчание. Его все поняли одинаково — как всецелую поддержку президента России. Что же теперь делать православным христианам?

Сергей Чапнин

Вера как «элемент» идеологии

Главные религиозные вопросы, которые решала Россия на протяжении трех постсоветских десятилетий, были связаны не с богословием, не с отношением между Богом и людьми, не с соблюдением заповедей, а с оправданием своей истории и отношением к своему государству.

Два поколения православных христиан выросли в стране, где вопросы веры оказались глубоко второстепенными по отношению к новой православной идеологии, которая формировалась совместными усилиями Русской Православной Церкви и российского государства. При этом собственно религиозное сознание формировалось в большей степени на обрядах, чем на Евангелии. И тема смерти, первостепенная для любой религии, раскрывалась не в ее преодолении через следование Воскресшему Спасителю мира, а через почитание — по сути языческое — героев прежних времен: от князя Александра Невского до советских солдат и офицеров времен Великой Отечественной войны.

Поколение тех, кто помнил ужасы Второй мировой, ушло, и им на смену пришло поколение тех, кто решил радикально переосмыслить военный нарратив. О войне как трагедии, как преступлении против человечности напрочь забыли. Победу облекли в мессианские одежды победы русского оружия над мировым злом и тем самым попытались полностью оправдать сложную историю России ХХ века.

Новый культ еще в 2005 году протоиерей Георгий Митрофанов назвал победобесием. Тогда могло казаться, что это чересчур резко, однако сейчас многие соглашаются, что это была единственно возможная нравственная оценка. «Войну пытаются использовать как обоснование того, что главными событиями русской истории были войны, и главным событием и русской, и мировой истории XX века стала Вторая мировая война. Глубоко убежден, что это совершенно не христианский взгляд на историю и на историю своего народа в том числе. Для меня — а я говорю не как церковный историк, а прежде всего как священник — представляется совершенно неприемлемым этот подход, который насаждается сейчас и в учреждениях культуры, и в разного рода исторических обществах, этот взгляд часто поддерживают и представители Церкви», — отмечал несколько лет назад протоиерей Георгий Митрофанов, но его голос был отвергнут официальной Церковью. Тогда отцу Георгию на несколько лет запретили комментировать какие-либо текущие события.

Официальная Церковь развивала всё более тесное сотрудничество с государством, и у государства на Церковь были очень конкретные планы.

В 2007 году, отвечая на ⁠большой пресс-конференции на вопрос о православии и ядерных исследованиях, ⁠Владимир Путин сказал: «Обе темы близко связаны между собою, потому что и традиционная конфессия Российской Федерации, и ядерный щит России — те составляющие, которые укрепляют российскую государственность, создают необходимые предпосылки для обеспечения внутренней и внешней безопасности страны. Из этого можно сделать ясный вывод о том, как государство должно относиться и сегодня, и в будущем и к тому, и к другому».

Другими словами, еще 15 лет ⁠назад Путин относился к Церкви очень прагматично, как к одному из лояльных ⁠общественных институтов, укрепляющих государственность и обеспечивающих внутреннюю и внешнюю безопасность ⁠страны. Неудивительно, что ⁠официальной Церкви нравилась эта роль и она поддерживала ⁠практически все инициативы государства, в том числе и новые государственные ритуалы, связанные с культом победы.

В обществе всё громче звучал наглый и безответственный лозунг «Можем повторить!». Теперь мы видим, что были и те, кто не просто хотел повторить, но и готовился это сделать. Надо было только кого-то назначить «новыми фашистами». И, не долго думая, назвали ими ближайших друзей и соседей.

Имперский миф и личные амбиции

Новый имперский миф был сконструирован с учетом личных амбиций двух ключевых фигур — президента Владимира Путина и патриарха Кирилла (Гундяева). Этот парарелигиозный миф опирался на архетипические представления о «Святой Руси», «Москве — Третьем Риме», но помещал их в более понятый массовой аудитории секулярный контекст. Тем не менее религиозная составляющая, хотя и ушла на задний план, оставалась довольно заметной.

Декларация с осуждением «русского мира», подготовленная в марте 2022 года группой православных богословов, так описывает скелет этого мифа: «Существует некая наднациональная русская сфера влияния или цивилизация, называемая также «Святая Русь», в которую входят Россия, Украина и Беларусь (иногда также Молдова и Казахстан), а также этнические русские и русскоязычные люди по всему миру. Согласно этому учению, у «русского мира» есть единый политический центр (Москва), единый духовный центр (Киев, «мать городов русских»), единый язык (русский), единая церковь (Русская православная церковь, Московский Патриархат) и один для всех патриарх (патриарх Московский и всея Руси), который действует в «симфонии» с одним для всех президентом/национальным лидером (Путиным), который управляет этим «русским миром», поддерживая особую духовность, нравственность и культуру, общие для всего «русского мира».

Этому «русскому миру» (гласит учение) противостоит развращенный Запад во главе с США и народами Западной Европы. На Западе уже победили «либерализм», «глобализация», «христианофобия», пропагандируемые гей-парадами «права гомосексуалистов», и «воинствующий секуляризм»» (сами гей-парады — это «тест на лояльность» тем, «кто претендует на мировую власть», напомнил недавно, в проповеди в Прощеное воскресенье, патриарх)

Важной частью этого мифа стало некое «сакральное государство» (империя), границы которого не совпадают с границами Российской Федерации. Это «сакральное государство», помимо политического центра в самой России (Москвы), имеет «духовный центр» за ее пределами (в Киеве). Естественным следствием веры в «сакральное государство» становится желание «вернуть» себе то, что оказалось вне государственных границ современной России.

Для этого надо было решиться на ряд подмен.

Во-первых, заявить, что Московская Русь стала преемницей Киевской Руси, а два народа — украинский и русский — «вышли из одной киевской купели». Эту формулу часто повторяет и патриарх Кирилл, и государственные чиновники. «На днепровской купели, на киевской купели был сделан выбор для всей Святой Руси. Здесь был сделан выбор для всех нас. Наши с вами предки, которые жили на этих территориях, сделали этот выбор для всего нашего народа. «Для всего нашего народа» — я говорю так, имея в виду, что, безусловно, мы понимаем сегодняшние реалии, есть и украинский народ, и белорусский, и другие есть народы, и мы с уважением ко всему этому наследию относимся, но в основе лежат, безусловно, наши общие духовные ценности, которые делают нас единым народом», — сказал в 2013 году Владимир Путин и с тех пор не раз повторял эти слова.

Во-вторых, заявить, что сегодня Киев находится в руках тех, кто противостоит «русскому миру» и, соответственно, угрожает России.

Так Россия нашла оправдание, чтобы развязать *****. И это стало окончательным искажением и в итоге предательством мессианской идеи, по крайней мере, в ее христианском понимании.

Достаточно ли просто молиться за мир?

Долгое время казалось, что романтическое, умозрительное православие первого постсоветского десятилетия развивалось разными путями и это многообразие естественным образом сохраняется. В Русской Православной Церкви относительно мирно уживались монархисты и демократы, фундаменталисты и либералы, чиновники и диссиденты. Однако в 2014 году официальная Церковь поддержала захват Крыма и ***** в Донбассе, став важной частью «крымского консенсуса». Патриарх потребовал от Церкви идеологического единства, все несогласные были или удалены из церковных структур, или вынуждены замолчать.

До большой ***** оставалось еще несколько лет, но и в России, и в Украине не верили, что ***** может перекинуться на всю Украину.

Официальная Церковь в России как будто знала заранее, что государство введет цензуру и запретит называть ***** ******, обязав граждан говорить только о специальной военной операции. Ни один из представителей Церкви не сказал о ***** публично, за исключением, пожалуй, священника Иоанна Бурдина из села Карабаново Костромской области. Однако буквально на следующий день после того, как он произнес антивоенную проповедь, против него было возбуждено дело по административной статье и еще через день наложен штраф по новой статье о дискредитации Вооруженных сил РФ.

Церковные проповеди и комментарии священников в дни ***** были на удивление однообразны. В то время, как в Украине под обстрелами гибли мирные жители, в России священники ограничивались словами о необходимости молиться о мире и об умягчении злых сердец. «Это не что иное, как попытка заклинания реальности, в основе которой лежит ложное представление о том, как действует в мире Бог. Злое сердце нельзя умягчить воздействием извне, если оно само не изменится. И даже Бог не может противостоять свободной воле человека», — писал в первые дни ***** Андрей Шишков, автор телеграм-канала «Темная теология».

Важно сказать о ***** честно, признать горькую правду об агрессоре и жертве. Важно было показать, что Церковь умеет различать добро и зло, и даже когда это политически неудобно, не бояться свидетельствовать о злых делах государственной власти.

По-хорошему, патриарх Кирилл должен был бы анафематствовать президента за то, что тот решился отправить православных христиан проливать кровь других православных христиан. Но патриарх промолчал, и это было красноречивое молчание. Его все поняли одинаково — как всецелую поддержку президента России.

Что же теперь делать православным христианам? После такого предательства многие священники Украины не только объявили о прекращении поминовения имени патриарха Кирилла за богослужением, но и призвали своего главу — митрополита Киевского и всей Украины Онуфрия — созвать собор и выйти из состава Русской Православной Церкви.

Что делать остальным? Да, нужно продолжить молитву, даже если это очень трудно. Сейчас можно молиться как угодно — искать свои слова для молитвы, кричать к Богу и упрекать Его, как это делал пророк Давид.

Но одновременно надо свидетельствовать хотя бы своим ближним, что навык различения добра и зла сохраняется. Зло надо называть злом, а добро добром.

И по-новому надо прочитать привычные слова Спасителя из Нагорной проповеди: Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф. 5, 9). Блаженные не те, кто только говорят о мире, а те, кто активно его творят. Как именно? Каждый решает сам.

https://republic.ru/posts/103451

Московского священника Алексея Уминского запретили в служении

Он выступал против войны в Украине и поддерживал политзаключенных

05.01.2024

"РПЦ – пособник военного преступления в Украине". В Казахстане православный священник хочет создать независимую от Москвы церковь

Против баптистского пастора Юрия Сипко возбудили уголовное дело о "фейках" про российскую армию

"Многие священники просто трусы". Выступившие против войны российские церковнослужители – о том, почему в РПЦ поддерживают вторжение

"Ни структурно, ни канонически, ни ментально УПЦ от РПЦ не освободилась". Религиовед – о связи двух церквей и вовлеченности их в войну

Росфинмониторинг включил в список террористов бывшего дьякона Дмитрия Баева, выступавшего в поддержку Украины

"Я готов к тому, что меня лишат сана". Священника отстранили от служения после того, как он призвал руководство РПЦ раскрыть доходы

https://www.currenttime.tv/a/uminskogo-zapretili-v-sluzhenii/32762847.html

Андрей Перцев

Проекты «духовника Путина» Тихона Шевкунова получили от государства и госкомпаний 20 миллиардов рублей

Главное из расследования «Важных историй» - “Пропагандист от бога”: https://storage.googleapis.com/istories/investigations/2022/08/01/propagandist-ot-boga/index.html

1 августа 2022

По подсчетам издания «Важных историй», больше половины этой суммы — 11,1 миллиарда рублей — с 2015 года направили на финансирование исторических парков «Россия — моя история», открытых в 24 российских городах. На эти парки в основном шли деньги из бюджетов регионов, также помогала компания «Газпром». Самые дорогие парки расположены в Петербурге и Твери, на них выделили 1,4 и 1,1 миллиарда рублей соответственно.

Шесть фондов, связанных с митрополитом Тихоном, согласно их отчетности за 2019-2021 годы, получили 9,15 миллиарда рублей от государства и госкомпаний, а также за счет пожертвований, сдачи недвижимости в аренду и продажи билетов.

Так, фонд «Моя история» получил за этот период 4,6 миллиарда рублей. Большую часть этих средств он потратил на еще один крупный проект Тихона — строительство историко-архитектурного парка «Херсонес Таврический» в Севастополе. В 2021 году фонд выделил на это 3,4 миллиарда рублей.

Основным источником финансирования фонда «Моя история» стал фонд поддержки социальных инициатив «Родные города», который основала «Газпромнефть». Фонд «Родные города» существует недавно и большую часть своих средств отдает фондам Тихона: в 2019 году он пожертвовал «Моей истории» более миллиарда рублей, в 2021-м — еще три миллиарда.

При этом, как указывают «Важные истории», учредителем двух крупнейших по оборотам фондов Тихона — «Моей истории» и Фонда гуманитарных проектов — значится бывший юрисконсульт «Газпромнефти» Иван Есин. Этот же человек в 2013 году основал компанию «Смарт-груп», которая получает от «Моей истории» подряды, например, на реконструкцию музея-заповедника «Херсонес». Сейчас «Смарт-груп» принадлежит Фонду гуманитарных проектов и Светлане Саблиной, его бывшей сотруднице.

О МИТРОПОЛИТЕ ТИХОНЕ ШЕВКУНОВЕ

Просвещенный русский националист :

https://meduza.io/feature/2021/02/04/prosveschennyy-russkiy-natsionalist

Януте Лаиминга

В Библии написано, что если церковь нарушает заповеди Всевышнего и не учит тому, чему учит Бог - Иисус "сдвинет светильник от этого собрания".

В России, похоже, Иисус давно погасил свой божественный светильник над РПЦ и над многими церквями в стране. Есть, конечно, такие небольшие, возведённые истино верующими в стороне от РПЦ, вдали от Гундяева, от его загребущих рук, от пропаганды братией войны и насилия. Маленькие церквушки, построенные в честь или в память чего - то, прячутся в лесах и в деревнях, далёких от мирской суеты РПЦ . Эти храмы и есть настоящие храмы души, куда так и тянет зайти приезжему, постоять в полумраке церкви, прочесть имена святых на старых иконах, поставить свечку не ради, а за... В таких храмах даже я - Фомка неверующая, чувствую нечто, что объяснить можно лишь словами, мне незнакомыми.

Но Патриарх Кирилл и его коллеги далеки от этих чувств, для них церквь - это только бизнес, брат, который требует постоянного расширения. А верят ли люди в Бога или нет, есть ли у них потребность в церквях в шаговой доступности - РПЦ по барабану.

По бизнес - плану Кирилла должно строиться не менее 3 храмов в день или 1340 в год, что и делается. И не потому, что у РПЦ так много денег, а потому, что "народ понял - без Бога никуда", как сказал Гундяев. Однако ударные темпы строительства храмов превышают во много раз строительство тех объектов, без которых жизнь народа часто теряет смысл.

Но то, что ещё теперь считает Патриарх Кирилл - это за пределами понимания, логики и заповедей. Недавно в ГД он сказал, что "желание сохранить свою жизнь - чуждое для России и ложная ценность".

Сейчас на церковной службе регулярно бывает менее 5% населения. Эта количество прихожан совсем не устраивает РПЦ по всем статьям, включая сборы денег. Поэтому патриарх Кирилл призвал мобилизовать всех прихожан для сбора денег на содержание храмов и объявил так же сбор вещей и продуктов на СВО.

Самое удивительное, что все фсбшники, которых я знаю, атеисты. Мало того, - в основном богохульники.

Как говорили древние латиняне :" Noli vendere pecuniam animam tuam - Deus plus dabit pro ea" т.е. "Не продавай душу за деньги - Бог даст за нее больше".

https://www.facebook.com/profile.php?id=100040188493237

Библеист Андрей Десницкий: «Если империя становится христианской, она найдет объяснения, почему воевать за нее хорошо и правильно»

На каком основании РПЦ осуждает пацифизм и требует молиться за победу, что в Библии сказано про коллективную ответственность и чем Ветхий Завет отличается от логики подворотни

Татьяна Рыбакова

У христианства в принципе трудная судьба, — всякая власть старалась найти в нем оправдание собственным действиям, но в России судьба христиан еще горше: то их запрещали, то им внушали, что всякая власть угодна Богу. Сейчас, во время войны, российские православные, да и не только они, и даже не только верующие, оказались перед трудным выбором. Как относиться к тому, что церковные верхи оправдывают действия властей цитатами из Библии? Что говорит христианство о коллективной ответственности? Где выход для воцерковленного человека, если он против войны, а батюшка в церкви предлагает помолиться за победу российского оружия? На эти непростые вопросы мы попросили ответить известного библеиста, филолога из Вильнюсского университета Андрея Десницкого.

— В последнее время в России часто цитируют Священное Писание — Библию и Евангелие, чтобы оправдать собственные взгляды и поступки. Кому-то нравится цитировать слова о том, что, воевать — это правильно, нужно бороться с врагом. Кому-то нравится цитировать притчу о Содоме и Гоморре — вот, мол, почему мы запрещаем гей-парады и «пропаганду гомосексуализма». Кто-то цитирует шестую заповедь — «Не убий», а значит, воевать нельзя. Какой-то противоречивый набор правил получается. А что об этом говорит современная библеистика?

— Современная библеистика чего только не говорит. Она не едина и внутри себя, но это вообще отдельный разговор. Что касается вашего вопроса: поскольку Библия — это действительно Священное Писание, то, как всегда, такие книги каждый использует в своих интересах. И точно так же, как можно взять и выбрать из наследия Пушкина, Шекспира, Гете и любого почитаемого автора те цитаты, которые подходят в данный момент, так же можно поступить и со Священным Писанием.

Но интересно, что те, кто настаивает на священных войнах, на преследовании людей нетрадиционной ориентации, Библию читали, но где-то до книги Иисуса Навина, может быть, совсем немного дальше. То есть они берут самые древние пласты [Священного Писания] и возводят их в абсолют. Для этих людей Евангелия не было в принципе. Понятно, что если человек (даже необязательно христианской конфессии, он может принадлежать и к иудаизму, но к иудаизму, извините меня, не двух-трехтысячелетней давности, а к иудаизму современному) прошел через традиции толкования этих текстов, то он не будет эти древние пласты воспринимать как прямое указание. Но если воспринимать, как прямое указание — давайте, вперед: за прелюбодеяние положено побиение камнями. Давайте будем казнить людей, которые вступают в сексуальные отношения вне брака. А ведь это тоже в Библии есть. Но, мне кажется, сегодня нигде, кроме Саудовской Аравии, такой подход никому в голову не приходит.

— Есть, кстати, еще такая мысль: так как Иисус заключил Новый Завет, то есть новый закон Бога, то Старый Завет уже недействителен, как недействительна старая конституция, когда приняли новую. Насколько верен, с вашей точки зрения, такой взгляд?

— Я не собираюсь пасти народы и говорить им, какой Завет действителен, а какой нет, но, конечно, такой взгляд в христианстве был всегда и остается до сих пор очень сильным течением. Его когда-то называли маркионитством, по имени богослова Маркиона, утверждавшего, что Ветхий Завет — это про другого бога и к христианам он не имеет никакого отношения. Но в церкви это учение давно было объявлено ересью, и радикальной такой, настоящей ересью. А если отвлечься от слова «ересь», то, не глядя на Ветхий Завет, из Нового Завета очень мало что можно понять. Что произошло на Голгофе, например? Это же жертва, все говорят, что это жертва. А что такое жертва? Откуда это понятие? Оно из Ветхого Завета, где принесение жертвы — это основная форма восстановления и поддержания отношений между Богом и человеком, причем форма, предписанная Богом.

— Но вот недавно в РПЦ было объявлено, что пацифизм — это грех. Я не буду спрашивать даже, что происходит в РПЦ, с этим, в общем, уже, наверное, все понятно. Но насколько РПЦ все еще, скажем прямо, в традициях христианства?...:

https://republic.ru/posts/108985

Garīgā izaugsme

sestdiena, 2022. gada 14. maijs

Патриарх Кирилл между БОГОМ и ДЬЯВОЛОМ; Patriarch Kirill between GOD and the DEVIL

Nav komentāru:

Ierakstīt komentāru

Emuāra arhīvs