Ar yra išeitis iš iliuzinės demokratijos aklavietės?!

               Absiste viribus indubitare tuis!
     

            

    Ar yra išeitis iš iliuzinės demokratijos

                        aklavietės?!

    Šiuolaikinėje visuomenėje pastebimas demokratinių institucijų silpnumas, socialinis nelygumas, leistini demokratijos apribojimai ir interpretacijos skatina radikalizmą, korupciją, nusikalstamumą, terorizmą, įvairias prievartos išraiškas, kurios iš esmės yra tarsi atsakomoji reakcija į kvazidemokratinės viešosios valdžios demonstruojamą nepajėgumą, į socialinių santykių neatitikimą objektyvios realybės reikalavimams (žr. straipsnį „Demokratijos galimybė tobulėti” : http://ceihners.blogspot.com/ =     www.blogger.com ).  

Kiekvienas iš mūsų yra susidaręs teisybės sampratą, kiekvienas iš mūsų trokšta teisingumo, ieško gyvenimo prasmės, siekiame tikslo, kuris išplaukia ir remiasi mūsų vertybių (pasirinktų, įdiegtų, perimtų) visuma kaip veiklos motyvacijos pagrindu. Jei visuomenę vienija bendri idealai, sutelkiančios idėjos, valstybėje yra sudarytos ir egzistuoja sąmoningos individo teisingumo sampratos įgyvendinimui reikalingos sąlygos, tai visuomenė evoliucionuoja teisingumo rėmuose, vystosi taikiu būdu. Tačiau egzistuojant valdžios primestiems apribojimams, barjerams, veši smurtinė kova prieš juos, prieš valstybinių institucijų komandas, diktuojamas normas, prieš norų ir valios autoritarinius apribojimus.

Kiekvieno žmogaus, kaip visuomenės nario, gyvenimas yra tiesiogiai priklausomas nuo atitinkame sociume dominuojančių vertybių, moralinių normų, paplitusių elgesio modelių humanitarinio turinio ir jiems adekvačių veiksmų motyvų visumos, nuo skelbiamų žmonijos idealų skatinančios jėgos, nuo iškeltų idėjų altruistinio įgyvendinimo. Kol ir toliau būsim nugrimzdę į savo ribotą kasdienybę, užimti kova dėl išlikimo, socialiai vangūs, apatiški konformistai, kurie nekritiškai tiki valdančiąja propaganda, aklai pasiduoda manipuliacijoms, įvairiais būdais pripažįsta primestą ksenofobiško, agresyvaus pobūdžio požiūrį į pasaulį, taip ir nebandydami rasti ir suvokti įvykių priežastis, perprasti esminius dalykus, tol tęsis intensyvi visuomenės pamatų erozija, o grėsmė mūsų visų ateičiai taps realia.

          Esant situacijai, kai valstybės valdžios įstaigos bei struktūros generuoja ir primeta žmonėms polittechnologų sukurtus stereotipus, pseudovertybes, sprendimus, žmonės praranda žmogiškumą – supratimą, kad mes visi esame nedalomas vienetas – Žmonija. Tokiomis aplinkybėmis kultivuojamas vienašališkai teisingas požiūris į pasaulį, iš jo kylantis nepakantumas, agresyvumas, kai žmonės valdančiųjų interesais yra supriešinami, naudojami kaip instrumentai valdininkų savanaudiškų, ciniškų tikslų įgyvendinimui. Jie tampa paklusniais tarnais, gobšiais pareigūnais, kuriems labiausiai rūpi įgyti turto bet kokia kaina, o ne vykdyti savo misiją ir pareigą kaip galima geriau užtikrinti tautos interesus. Jeigu nebus pertvarkyta ligšiolinė valdžios sistema, ji toliau degeneruos, pus, kad kritiniu metu patirtų žlugimą, lydimą suiručių ir masinių tragedijų.

          Įsigilinus į tai, kas vyksta aplink, deja, tenka prieiti prie išvados, kad nuolat minimi valstybės laimėjimai, ekonomikos augimas yra ne valdininkų nuopelnas, o tautos kūrybos potencialo išraiškos rezultatai, dažnai pasiekiami siekiant pasipriešinti nedėkingai aplinkai ir valdančiojo elito dažnai savanoriškiems, nekompetentingiems sprendimams, jo savanaudiškų interesų paskatintiems veiksmams. Įsivaizduokite, kokie būtų mūsų pasiekimai, jei tautai būtų sudarytos sąlygos kūrybai, verslui, užtikrinta neribota, tikra išraiškos laisvė! (žr. straipsnį „Ar kada nors gyvensime laimingoje šalyje?“:  www.blogger.com).

          Siekdamas apriboti ir panaikinti šiuos neigiamus reiškinius, autorius siūlo naudoti socialinės tapatybės pasus (STP): žr. straipsnį „Būti Žmogumi: samprata, galimybės, pasirinkimas“: www.blogger.com. Dėl šios priežasties pasikeistų žmonių ir, pirmiausiai, valdžios atstovų veiksmų motyvacija, būtų sukurtos prielaidos demokratijos pažangai tiesioginės tautos valdžios forma (žr. straipsnį „Alternatyvi valstybės vystymosi vizija“:  www.blogger.com ).

          Tam, kad STP idėja būtų suprasta, įsisavinta, įvertintas jos aktualumas, reikia siekti socialinio pastarosios būtinybės suvokimo, paties individo jos naudingumo visuomenės problemų sprendimui suvokimo (žr. straipsnį „Dėl realiosios politikos išvalymo galimybių“ :  www.blogger.com). Kitaip tai, kas akivaizdu, būtina mums visiems, dėl nesupratimo bus nustumiama, ignoruojama, nepriimama, paverčiama tabu, nes interesai dėl savo socialinės padėties išsaugojimo yra daug stipresni negu galimi, bet dar nesuvokiami, nesuprantami, neįvertinti ateities laimėjimai.

          Vadovaujantis savanaudišku požiūriu, griaunamos ateities perspektyvos, nes nesuprantama, kad STP yra veiksmingas instrumentas, naudinga priemonė, kad:

֍  teisišku ir korektišku būdu būtų aptarta ir sukurta teisiškai privalomo privataus pobūdžio duomenų kaupimo – naudojimo tvarka, kuri užtikrintų galimybę kiekvienam visuomenės nariui, kiekvienam individui kontroliuoti, kas, dėl kokių priežasčių, kieno vardu, kieno interesais, kodėl kaupia, apdoroja jo asmeninius duomenis (žr. straipsnį „Dėl socialinės tapatybės paso tikslinės funkcijos“ :  www.blogger.com);

֍  būtų gautas tautos interesams atstovaujančių asmenybių objektyvus apibūdinimas, suteiksiantis teisingą vaizdinį apie jų veiksmų motyvacijos pagrindines vertybes, apie jų charakterių ypatybes, požiūrį, potencialą;

֍  būtų suteikta galimybė kiekvienai asmenybei liudyti save kaip socialinę būtybę, pajėgią ir galinčią aktyviai įsitraukti į visuomenės valdymą, skatinant valstybės valdžios transformaciją į tautos valdžią;

֍  būtų sukurtas veiksmingesnis grįžtamasis ryšys tarp elektorato ir išrinktųjų tautos atstovų ir tokiu būdu užtikrinama sisteminga, nuolatinė tautos deleguotų atstovų veiksmų priežiūra ir kontrolė, pasiekiant realią žodžių ir darbų dermę;

֍   būtų pašalinta šiais laikais plačiai kultivuojama, klaidinga ir provokuojanti praktika visur ieškoti ir įžvelgti išorinį blogį, atsisakant kritiškai įvertinti savo veiksmus, priimtus sprendimus ir jų pasekmes;

֍  būtų išmokta bet visuomenės veidrodyje pažvelgti į save, suvokiant, kad bet kurių socialinių problemų šaknų ir priežasčių paiešką reikia pradėti nuo savikritikos, kad problemų sprendimas priklauso nuo mūsų pačių aktyvių veiksmų;

֍  būtų suvokta bendrųjų ir asmeninių interesų nenutrūkstamas ryšys, tarpusavio priklausomybė ir tokiu būdu skatinamas solidarumas, apribojamas savanaudiškumas ir stimuliuojama individo socializacija, atskleidžiant neįtikėtinas žmonių bendradarbiavimo galimybes (žr. straipsnį „Galingas vieningo judėjimo potencialas“:  www.blogger.com );

֍  būtų suvoktas kiekvieno visuomenės nario subjektyvios tiesos ir teisingumo reliatyvumas, sąlygotumas, netobulumas ir tokiu būdu sukuriamas konstruktyvus dialogas skirtingų požiūrių, nuomonių konsolidacijai, priešingų pozicijų suartinimui vardan bendrų vertybių ir interesų, todėl būtų iš esmės sumažinta konflikto rizika ir panaikinti agresyvūs jų sprendimo metodai;

֍  būtų sumažinta modernios visuomenės žinių ir technologijų naudojimo rizika ciniškai agresyvių, autokratinių lyderių ambicijų siekimui, valdančiojo elito amoralių tikslų siekimui, politizuojant tautos moralę, naikinant žmonių sąžinę;

֍   būtų išsaugota tai, ką mums paliko tėvai, ką esame patys pasiekę, laimėję, sukaupę, t. y. kiekvieno iš mūsų gyvenime pasiektos pozicijos, neleidžiant į valdžią patekti socialiai pavojingiems žmonėms, kurie dėl savo valdžios troškimo, avantiūriškų ambicijų, apdujimo, tamsumo, ribotos pasaulio sampratos padiktuotų motyvų yra pasiruošę aukoti bendrapiliečių gyvenimu, sunaikinti žmonių asmenybes, privedant žmones iki gyvuliškų instinktų, išgyvenimo instinktų, paverčiant juos paklusniomis būtybėmis, manipuliuojamais subjektais;

֍  būtų išvengta valstybinio lygio klaidų pasikartojimo ir istorinės patirties ignoravimo priimant geopolitinius sprendimus;

֍  būtų sustiprinta humanizmu paremta vertybių sistema ir tokiu būdu inicijuojama žmogaus veiksmų motyvų harmonizacija visuose visuomenės interesuose;

֍  būtų skatinamas individo išsilaisvinimas nuo blogio, t. y. savo asmenybės neigiamų, nepageidautinų bruožų, antisocialinių ypatybių, pasirenkant dvasinio tobulėjimo kelią;

֍  būtų skatinama Meilė, pagarba vienas kitam, tarpusavio solidarumas ir nurodomi orientyrai, padėsiantys tai pasiekti (žr. straipsnį „Širdies kvietimas“:  www.blogger.com );

֍  būtų užtikrinama dinaminė pusiausvyra tarp visuomenės narių saviraiškos laisvės ir visuomenės interesus atitinkančios jų veiksmų demokratinės kontrolės (savikontrolės);

֍  būtų sustiprinta moralė ir sudaroma pusiausvyra tarp materialumo ir dvasiškumo, tarp sveiko proto ir jausmų, tarp savimeilės ir altruizmo, tarp egoizmo ir empatijos, filantropijos;

֍  aktyvūs visuomenės nariai humanizmo vardu būtų skatinami burtis, įgyvendinti savo dvasinę siekius, potencialus dėl visuotinos gerovės (žr. straipsnį „Pažadinti Žmogiškumą“:  www.blogger.com );

֍    žmonės būtų skatinami tapti kritiškai protingais prieinamos informacijos vartotojais ir tokiu būdu išvengiama siauraprotiško, šabloniško mąstymo ir suvokimo, paralyžiuojančio žmonių tarpusavio supratimą, trukdančio matyti realybę ir jos įvairiapusiškumą, ignoruojančio akivaizdžius faktus, neleidžiančio suvokiančiai išklausyti, suvokti argumentus, paneigiančio logiką ir supratimą, vedančio prie visuomenei kenksmingų, iracionalių veiksmų (žr. straipsnį „Teisybės atskyrimas nuo melo: šiuolaikinės galimybės“:  www.blogger.com );

֍    būtų skatinama gyventi žmogiškųjų santykių pagrindu sukurtą ir tarpusavio pasitikėjimu, nuoširdumu, garbingumu ir gerove paremtą harmoningą gyvenimą, stiprinti tautos potencialą, sudarant sąlygas garbingam žmogaus gyvenimui;

֍   būtų veiksmingai raginamas individo augimą skatinančių žinių įsisavinimas, kad pilnai atsiskleistų kiekvienos asmenybės galimybės, talentai ir būtų sunaikinta žmonių tamsumą ir apdujimą maitinanti aplinka;

֍   padėtų atskleisti, harmonizuoti kiekvieno jaunuolio asmenybės augimo potencialą, tikslingai pertvarkant ir supratingai keičiant esamą švietimo sistemą;

֍  būtų optimizuotas garantuotų bazinių pajamų praktinis diegimas, jų panaudojimas socialinės atskirties ir nelygybės mažinimui, visuomenės bendrųjų ir kiekvieno jos nario individualių interesų harmonizacijai (žr. straipsnį „Kaip užtikrinti garbingą Žmogaus gyvenimą“ :  www.blogger.com);

֍   padėtų žmogui suvokti savo būties gilesnę prasmę: kaip galima daugiau, teisingiau suprasti save ir aplinkinį pasaulį, kad vadovautųsi ir remtųsi šiomis žiniomis, įgyvendintų savo pareigą tapti garbingu Dievo pagalbininku ir draugu.

          Vis dar nemažai žmonių, užvaldyti begalinio savanaudiškumo, vulgaraus cinizmo arba banalaus ribotumo, prisidengdami tarsi privatumo pažeidimu, bando išsilaisvinti nuo asmeniškai rizikingo, gana nemalonaus savo moralinio veido pažinimo ir suvokimo akto. Dėl pastangų ignoruoti šią aktualią socialinę būtinybe ir reikalavimą, atsiranda tam tikras bumerango efektas – stabdomas asmenybės progresas, didėja tragedijų skaičius.

          Taigi tai yra viena pagrindinių sunkumų priežasčių, kai realiąją politiką formuoja žmonės su savo laikmečio, savo socialinės grupės prietarais, moralės ligomis.  Todėl vadovaujančiųjų politikų charakterio bruožai, jų požiūris į pasaulį dažnai atlieka svarbesnį vaidmenį valstybės vystymęsi negu profesiniai įgūdžiai. To nesuvokdami politikai kvailina ir save, ir elektoratą, nuvesdami tautą - sąmoningai arba nesąmoningai – prie kolektyvinės beprotybės, naikindami sveiką sąmoningumą, ribodami individo saviraiškos laisvę, sėdami profanizmo sėklas, prikeldami žmonėse primityviausius, žemiausius instinktus.

          Deja, ši situacija nepagerės tol, kol dauguma žmonių bus priversti visas savo jėgas skirti kovai su egzistencija, t. y. su pirminių poreikių tenkinimu. Jų dvasinių reikalavimų lygis išliks žemas, o savimonė bus primityvi, ribojantis asmenybės saviraiškos galimybes ir laisvę, neleidžianti liudyti ir išreikšti žmogiškąją būtį.

          Tokiomis aplinkybėmis visuomenėje vyraujanti nuomonė apie politinę atsakomybę taip ir liks apkerpėjusi – nešvarią, korumpuotą politiką ir toliau laikysim savaime suprantama ir pateisinama, nes dažnai ir patys nebūsime geresni. Tęsis bandymai perrašyti istoriją, klastojant ją pagal politinę konjunktūrą, kad būtų pagrįsta tariama demokratija, pagrąžintas autoritarizmas, kad sukurtų ir palaikytų priešų vaizdą ir tokiu būdu pateisintų savo klaidas, kad bent kaip nors užmaskuotų sutvarkytą antisocialinę politiką. Todėl daugelis ir toliau sirgs amnezija ir neprisimins to, ką išgyveno tėvai ir seneliai, bus akli ir kurti ateities reikalavimų atžvilgiu, bejausmiai kitų skausmui.

          Jei visi norime gyventi gerai, ar dėl to reikia kariauti, agresyviai elgtis, įsitraukti į avantiūras, meluoti, regzti intrigas?! Nepalyginimai veiksmingiau ir žmogiškiau yra rasti visuomenės vidinį potencialą, panaudoti valstybinius išteklius, skatinti ir vystyti žmonių kūrybą, saviraišką, žmogiškumą! Tai yra kiekvienos valstybės tikrasis nacionalinis interesas, o ne valdžios pasiūlytos, tautai primestos interpretacijos.

     Galima ir toliau gyventi (egzistuoti) taip, kaip iki šiol! Bet tai reiškia:

◊  didelės visuomenės dalies pasyvų sutikimą, bejėgį ir aklą prisitaikymą prie esamos šiurkščios realybės, socialinio neigimo, susitaikymą su tolesniu savo gyvenimo pamatų naikinimu, moralinių vertybių degradacija, politinio elito nebaudžiamumu ir tautos interesų ignoravimu, su socialinių konfliktų aštrėjimu provokuojančios ar net atviros agresijos forma – tokiu būdu griaunant žmogiškuosius santykius, mūsų visų ateities viltis ir tikėjimą geresniu gyvenimu;

◊  susitaikymą su pasiektu status quo, klaidingai viliantis, kad įmanoma išsaugoti savo socialinį statusą, užtikrinti vaikų ateitį, nepaisant valdžios atstovų nekompetentingos, klaidingos ir tautos interesams neadekvačios politikos;

◊  kovos su socialiai nepalankiomis pasekmėmis tęsimąsi, į kurią įtraukiami daugelis patriotiškai nusiteikusių, filantropiją besidominčių asmenų, taip pat humanizmo ir labdaros idealus atstovaujančios nevalstybinės organizacijos. Tokiu būdu sumažinama įtampa visuomenėje, aktyviai padedant nepajėgioms valstybės valdžios struktūroms spręsti aštrias problemas vietoje jų. Nors tai iš tikrųjų yra nemaža pagalba daugeliui nukentėjusiųjų, bet, deja, iš esmės tokia visuomenės pagalba valstybės institucijoms yra ir liks tik beverčiu bandymu pripildyti kiaurą statinę vandeniu, nes tokiu būdu neįmanoma, negalima pašalinti socialinių negacijų buvimo priežasties.

          Ar iš tikrųjų yra taip sunku suvokti, kad STP įdiegimas būtų pats svarbiausias indėlis į vertingiausią kapitalą – Žmogų! Ko dar reikia, kad būtų suprasta, kad pasiūlytas aktualių problemų sprendimo būdas su STP pagalba kiekvienam visuomenės nariui suteikia gyvenimo stabilumo garantijas, galimybę išlaikyti viltis apie saugią ateitį, neleidžiant sugriauti žmonių ambicijų dėl valdžios išlepintų ir visuomenės mažai kontroliuojamų valdžios vyrų autoritarinių veiksmų. Žmonės ir toliau liks marionetėmis, žaislais valdžios ištroškusiųjų rankose, nors tai jau patyrė ir išgyveno ankstesnės kartos. Kuo gi mes esame geresni?!

          Ar šiandieninė situacija, lydina karo būgnų griausmo, nėra panaši į jau buvusiąsias? Ar iš tiesų mums su tuo reiktų taikstytis ir toliau egzistuoti, aklai būti vedamiems politikų į išnykimą, naujus karo baisumus?! Baisu, kad šiais laikais dar yra tiek daug agresyvių politikų, kurie savo avantiūriškais veiksmais nuolat skelbia tarptautinę įtampą, taip pat ribotų subjektų, galinčių bejausmiškai postringauti apie naujo karo galimybę, nors, atrodo, net nesuvokdami, kad tai veda į jų pačių ir visos civilizacijos sunaikinimą. To negalima leisti!

          STP idėja taip ir neatsikratys subjektyvaus statuso tol, kol ją suvoks tiks pavieniai žmonės. Bet vos tik atsiras socialinis poreikis (kuris objektyviai jau egzistuoja, bet subjektyviai yra ignoruojamas) ir ją priims bei vystys organizuota žmonių grupė, į jos tobulinimą, įgyvendinimą įsitrauks daugiau susidomėjusiųjų, ji įgys objektyvų pobūdį, taps tikslingos žmonių veiklos leitmotyvu, socialinio progreso paskata ir garantu.

          Visuomenės požiūriu yra labai pavojinga vilkinti STP idėjos įgyvendinimą, nes tokio pobūdžio iniciatyva gali būti perimta ir įgyvendinta diktatorių ir autoritarinio režimo interesais (pvz. Čečėnijoje jau buvo bandyta tai padaryti su Ramzano Kadirovo parama ir sutikimu: žr. https://lenta.ru/news/2016/02/18/passport/ ).

          STP analogo iniciatyvos įgyvendinimas demokratinei visuomenei nekontroliuojant gali grėsti orveliškos vizijos praktiniu įgyvendinimu, paverčiant žmones paklusniomis marionetėmis, manipuliuojamomis bevalėmis būtybėmis. Tam, kad nebūtų įvykdytas šis baisus ateities scenarijus, reikia veikti dabar ir nedelsiant, nes autoritarinės valdžios aplinkybėmis galima labai greitai įgyvendinti panašias į STP iniciatyvas, apeinat arba ignoruojant demokratines procedūras. STP idėja, patekusi į diktatoriškų vadovų rankas, gali būti greitai paversta į tam tikrą socialinę atominę bombą, sunaikinsiančią demokratijos pamatus. Tada ant demokratijos griuvėsių bus pastatyta Orvelo pobūdžio valstybė. Ar iš tikrųjų norime būtent tokios ateities?!

          Jei ir toliau pasyviai stebėsime ir nagrinėsime, tuščiai kalbėsime apie įvykius, vykstančius aplink, nesuprasdami, kad esame istorijos kryžkelėje, rizikuosime sugriauti bet kokią demokratiją, negrįžtamai tapsime valstybės valdžią užgrobusiojo elito tarnais.

                        

                                              

                                                               Ervins Ceihners, Dr.oec    

                  2016-02-11      

Kas on võimalik leida väljapääsu illusoorse demokraatia ummikteelt?!

      Certa amittimus, dum incerta petimus  
       

       

              

Kas on võimalik leida väljapääsu illusoorse

 demokraatia ummikteelt?!                           

      Tänapäeva ühiskonnas on märgatav demokraatlike instituutide nõrkus, sotsiaalne ebavõrdsus, toimuda lastud demokraatia piirangud ja tõlgendused  soodustavad radikalismi, korruptsiooni, kuritegevust, terrorismi, erinevaid vägivallailminguid, mis oma olemuselt on vastureaktsiooniks kvasidemokraatliku avaliku võimusüsteemi poolt demonstreeritavale jõuetusele, sotsiaalsete  suhete mittevastavusele objektiivse  reaalsuse  nõuetele (vt  artiklit “Demokraatia täiustamise võimalus” : http://ceihners.blogspot.com/ =     www.blogger.com ).  

     Igaühes  meist elab  arusaam tõest, igaühes  meist on peidus iha õigluse järele, otsime elu mõtet, püüdleme eesmärgi poole, mis tuleneb ja tugineb meie väärtuste (valitud, kasvatusega saadud, omandatud) kogumile kui tegevuse motiveeringu alusele. Juhul, kui ühiskonda  ühendavad ühised  ideaalid, mobiliseerivad ideed, riigis on loodud ja eksisteerivad indiviidi teadliku õiglustunnetuse elluviimiseks vajalikud tingimused, siis ühiskond areneb õigusriigi raames, areneb rahulikul teel. Kui aga on olemas võimu poolt pealesurutud piirangud, tõkked, puhkeb vägivaldne võitlus nende vastu, riiklike instituutide käskude, dikteeritud normide vastu, rahva soovide ja tahte vastaste autoritaarsete piirangute vastu.

    Iga  inimese, kui ühiskonnaliikme elu  on otseselt sõltuv vastava sootsiumi domineerivatest väärtustest, moraalinormidest, levinud käitumismudelite humaansest sisust ja nende adekvaatsete tegevusmotiivide kogumist, väljakuulutatud inimesearmastuse ideaalide stimuleerivast jõust, esitatud ideede altruistlikust täideviimisest. Senikaua, kuni üha jääme süvenenuks oma igapäevasesse piiratusse, võitlusega elus toimetuleku eest tegelevad sotsiaalselt  laisad, apaatsed mugandujad, kes usaldavad kriitikavabalt valitsevat propagandat, alluvad pimedalt manipulatsioonidele enesega, olles omaks võtnud erinevad pealesurutud ksenofoobse, agressiivse iseloomuga maailmapildid, - püüdmatagi leida ja mõista sündmuste põhjuseid, näha olulist, - jätkub  intensiivne ühiskonna aluste erosioon, üsna  reaalseks muutub meie kõigi tuleviku ohustatus.

     Olukorras, mil riigivõimu  asutused ja struktuurid töötavad välja ja suruvad inimestele peale poliittehnoloogide poolt väljatöötatud  stereotüüpe, pseudoväärtusi, häbimärgistamisi, inimesed kaotavad humaansuse: teadlikkuse, et me kõik oleme ühtne tervik - Inimkond. Selliste tingimuste juures kultiveeritakse ühepoolselt õiget maailma nägemust, sellest tulenevat sallimatust, agressiivsust, kui  inimesed -  võimuhoobade juures olijate huvides, - vastandatakse üksteisele, neid kasutatakse nagu vahendeid võimumeeste omakasupüüdlike, küüniliste eesmärkide elluviimisel. Nad muutuvad pugejalikeks teenriteks, saamahimulisteks ametnikeks, keda peamiselt huvitab ja motiveerib rikkuse omandamine iga hinna eest, mitte oma missioon ja kohustus  võimalikult täielikult tagada rahva huve. Reformeerimata praegust võimu  süsteemi, see jätkab degenereerumist, pehkib, et kriitilisel hetkel kokku variseda – kogu rahva viletsuse ja massiliste inimtragöödiate saatel.

    Süvenedes ümberringi toimuvasse, kahjuks peame tegema järelduse, et korduvalt propageeritud riiklikud saavutused, rahvamajanduse kasv pole mitte võimulolijate teene, vaid hoopis rahva loova potentsiaali väljendumise tulemus, mis sageli on saavutatud ebasoodsa keskkonna ja valitseva eliidi tihti  meelevaldsete, asjatundmatute otsuste, selle omakasupüüdlike huvide poolt dikteeritud tegevuse kiuste. Millised küll oleksid olnud me saavutused juhul, kui rahvale oleksid loodud vajalikud tingimused loovuseks, ettevõtlikkuseks,  tagatud piiramatu, kuid vastutustundlik, tõeline väljendusvabadus! (vt  artiklit “Kas kunagi elame õnnelikus riigis? :  www.blogger.com).

    Eesmärgiga piirata ja välja rookida selline negatiivsete asjaolude kasvupind, autor teeb ettepaneku võtta kasutusele sotsiaalse identiteedi passid (SIP): vt  artiklit “Olla inimene: arusaamine, võimalus, valik”: www.blogger.com Tulemusena muutuks inimeste ja, esmajärjekorras, avaliku võimu   esindajate tegevuse  motivatsioon,  luues vajalikud eeltingimused  demokraatia progressile otsese rahvavalitsuse kujul (vt  artiklit “Alternatiivse riigi arengu visioon” :  www.blogger.com ).

    Selleks, et tajuda, mõista SIP ideed, hinnata selle aktuaalsust, tähtsust, tuleb jõuda sotsiaalse teadlikkuseni selle hädavalikkusest, kuni indiviidi enda arusaamiseni selle kasulikkusest ühiskonna pakilisemate probleemide lahendamisel (vt  artiklit “Reaalpoliitika puhastamise võimalustest” :  www.blogger.com). Vastasel juhul see, mis on silmnähtav, vajalik meile kõigile,  mõistmatuse tõttu lükatakse tagasi,  ignoreeritakse, ei võeta vastu, muudetakse tabuks, kuna huvid oma sotsiaalse seisundi säilitamiseks on palju tugevamad võimalikest, kuid sel moel teadvustamata, hoomamata,          hindamata jäänud kasudest tulevikus.

    Juhindudes oma egoistlikust lühiajalisest seisukohast, moonutatakse tuleviku eluperspektiive, teadvustamata endale, et SIP on tõhus instrument, mõjuv vahend selleks, et:

֍  juriidiliselt korrektselt sõnastada ja välja töötada õiguslikult siduva isikuandmete kogumise – kasutamise kord, mis tagaks võimaluse igal ühiskonna liikmel, igal indiviidil kontrollida, kes, mis eesmärgist juhinduna, kelle nimel, kelle huvides, mispärast kogub, töötleb tema isikuandmeid (vt  artiklit “Sotsiaalse identiteedi  passi sihtfunktsioonist” :  www.blogger.com);

֍  saada rahva huve esindavate isiksuste objektiivse iseloomustuse, mis annab tõese ettekujutuse nende tegevuse  motiveeringu põhiväärtustest, nende iseloomujoontest, silmaringist, võimekusest;

֍  anda võimalus igale isiksusele tõestada end, kui sotsiaalne olend, kes on võimeline ja võib aktiivselt  kaasa lüüa ühiskondlikus omavalitsuses, soodustades riigivõimu  transformeerumist rahvavalitsusesks;

֍  luua tõhus tagasiside valijaskonna ja valitud rahvaesindajate vahel, tagades sel moel süsteemaatilise, pideva rahva poolt delegeeritud  esindajate tegevuse  järelvalve ja kontrolli, seoses sellega saavutada  reaalne sõnade ja tegude kooskõla;

֍   vältida tänapäeval laialdaselt kultiveeritavat ebaõiget ja ebamoraalselt provotseerivat praktikat – kõikjal otsida ja näha välist kurjust, soovimata enesekriitiliselt hinnata enda tegevust, vastuvõetud otsuseid ja nende tulemusi;

֍  õppida läbi ühiskonna peegli nägema ennast, mõistes, et mistahes sotsiaalsete  probleemide juurte ja põhjuste uurimist tuleb alustada enda enesekriitilise hindamisega,  et probleemide lahendus on sõltuv iseenese  aktiivsest tegevusest;

֍  tajuda kogu ühiskonna ja isiklike huvide lahutamatut seost, vastastikust sõltuvust, sel moel arendades solidaarsust, piirates  egoismi ilminguid ja stimuleerides indiviidi sotsialiseerumist, vabastades inimeste koostöö ammendamatud võimalused (vt  artiklit “Ühistuliikumise võimas potentsiaal” :  www.blogger.com );

֍  teadvustada iga  ühiskonnaliikme subjektiivse tõe ja õiguse suhtelisust, tinglikkust, ebatäiust, sel moel motiveerides pidama  konstruktiivset dialoogi erinevate nägemuste, seisukohtade konsolideerimiseks, vastupidiste positsioonide lähendamiseks ühiste  väärtuste  ja huvide nimel, tulemusena oluliselt vähendades konfliktide riske ja kõrvaldades nende lahendamise agressiivsed meetodid;

֍   oluliselt vähendada riske kasutada moodsa ühiskonna  teaduse ja tehnoloogia saavutusi küüniliselt agressiivsete, autokraatlike juhtide kinnismõtteist sündinud ambitsioonide elluviimiseks, valitseva eliidi amoraalsete eesmärkide saavutamiseks, politiseerides rahvamasside  kombelisust, hävitades inimeste südametunnistust;

֍   säilitada seda, mis meile on antud vanemate poolt, mida ise oleme saavutanud, teeninud, kogunud, s.o meist igaühe poolt saavutatud seisund ühiskonnas, lubamata võimu juurde saada sotsiaalselt ohtlikel  inimestel, kes oma võimujanus, avantüristlike ambitsioonide kinnismõtete, asjatundmatu, kitsarinnalise maailmavaate poolt dikteeritud motiivide nimel on valmis ohverdama  kaaskodanike elusid, hävitama inimeste isiksusi, viies inimesed lojuste tasemeni, eksisteerimisinstinktideni, muutes nad sõnakuulelikeks olevusteks, manipuleeritavateks subjektideks;

֍  vältida riiklikus ulatuses vigade retsidiive ja ajaloolise kogemuse  ignoreerimist geopoliitiliste otsuste vastuvõtmise protsessis;

֍  tugevdada humanismile tuginevat väärtussüsteemi, sel moel algatades inimeste tegevuse  motiivide harmoniseerimist kogu ühiskonna huvides;

֍  aktiviseerida indiviidi püüdlusi puhastuda kõigest kurjast, s-o, oma  isiksuse  kahjulikest, ebasoovitavatest tunnustest, antisotsiaalsetest omadustest, asudes vaimse arengu teele;

֍  suurendada armastust, austust üksteise vastu, omavahelist solidaarsust, näidates orientiire, kuidas seda saavutada (vt  artiklit “Südame kutse” :  www.blogger.com );

֍  tagada dünaamiline tasakaal ühiskonna  liikmete eneseväljenduse  vabaduse ja ühiskonna  huvidele vastava  nende tegevuse  demokraatliku kontrolli (enesekontrolli) vahel;

֍  tugevdada moraali, luues  tasakaalu materiaalse ja vaimse vahel, kaine mõistuse ja emotsioonide vahel, enesearmastuse ja altruismi vahel, egoismi ja empaatia, filantroopia vahel;

֍   humanismi nimel ärgitada  sotsaalselt aktiivseid ühiskonna  liikmeid organiseeruma, viies ellu oma  vaimset mina, oma võimekust üldiseks hüvanguks (vt  artiklit “Äratada Inimkond” :  www.blogger.com );

֍    arendada inimestes võimet saada kriitiliselt mõistvateks kättesaadava info  kasutajateks, sel moel kõrvale heites eelarvamused,  mõtlemismallid  ja arusaamade retsidiivid, mis halvavad inimeste omavahelist mõistmist, segavad nägemast reaalsust kogu selle mitmekülgsuses, ignoreerivad silmaganähtavaid fakte, ei võimalda ära kuulata mõistuse häält, aru saada  argumentidest, sel moel eitades loogikat ja arusaamist, viies ühiskondlikult kahjuliku, irratsionaalse tegevuse juurde  (vt  artiklit “Tõe eristamine valest: tänapäeva võimalus” :  www.blogger.com );

֍    orienteerida elama humaansetele suhetele rajatud  ja vastastikusele usaldusele, südamlikkusele, aususele ja heatahtlikkusele tuginevat harmoonilist elu, mobiliseerides rahva potentsiaali inimväärsete elutingimuste loomiseks;

֍   tõhusalt edendada indiviidi arengut soodustavat teadmiste omandamist selleks, et täielikult avaneks iga isiksuse võimed, talent ja koos sellega kaoks inimeste asjatundmatust ja kinnisideid toitev keskkond;

֍   aidata avastada, harmoniseerida iga   noore isiksuse kasvupotentsiaali,  sihipäraselt ümber korraldades ja mõistlikult  reformides olemasolevat harisdussüsteemi;

֍  optimeerida garanteeritud põhisissetuleku praktilist elluviimist, selle kasutamist sotsiaalsete  erinevuste ja ebavõrdsuse vähendamiseks, ühiskonna  üldise ja iga selle liikme individuaalsete huvide harmoniseerimisel (vt  artiklit “Kuidas tagada inimväärset elu”   :  www.blogger.com);

֍   Inimene lõppude-lõpuks suudaks teadvustada oma sügavamat olemust: võimalust mööda täielikumalt,  tõepärasemalt tundma õppida ennast ja ümbritsevat maailma, et oma tegevuses juhinduda ja tugineda neile teadmistele, sel moel viies ellu oma missiooni – saada Jumala vääriliseks abiliseks ja võitluskaaslaseks.

     Endiselt enamus inimesi oma äärmiselt tugeva isekuse, vulgaarse küünilisuse abil või banaalsest kitsarinnalisusest vallatuna, pugedes eraelu puutumatuse varju, püüavad vabastada ennast isiklikult kõigest  riskantsest, ka mitmes mõttes ebameeldivast oma moraalse näo  eneseuurimise ja teadvustamise aktist. Püüdes ignoreerida seda aktuaalset  sotsiaalset vajalikkust ja nõuet, tulemusena tekib bumerangi efekt – pidurdub enda progress, põhjustatakse hulgaliselt kaasinimeste tragöödiaid. 

     See on seega siis ka üks praeguste raskuste peamisi põhjuseid, kui reaalpoliitikat loovad inimesed oma ajastu, oma sotsiaalse grupi eelarvamustega, kõlbeliste haigustega. Seetõttu juhtivate poliitikute iseloomuomadused, nende maailmavaade mängivad sageli tähtsamat rolli riigi arengus, kui nende professionaalsed oskused. Seda enesele teadvustamata, poliitikud lollitavad end ise ja koos sellega oma valijaskonda, viies rahvamassid – teadlikult või ebateadlikult,  kollektiivse hulluseni, hävitades terve mõistuse, piirates indiviidi väljendusvabadust, külvates asjatundmatuse seemneid, ärgitades inimestes primitiivseid, madalaid instinkte.

     Kahjuks, selline olukord ei parane senikaua, kuni enamus inimesi on sunnitud kogu oma jõud pühendama võitlusele eksistentsi pärast, s.o  oma  esmaste vajaduste rahuldamiseks. Nende vaimsete nõudmiste tase püsib üsna madal, kuid eneseteadvustamine jääb primitiivseks, sel moel piirates  isiksuse eneseväljenduse võimalust ja vabadust, võimaldamata tõeliselt  tõendada ja väljendada oma  inimlikku olemust.

    Sellistes tingimustes  ühiskonnas valitsevad ettekujutused poliitilisest  vastutusest, aususest, südametunnistusest niimoodi jäävadki sammeldunuks -  räpast, korrumpeerunud poliitikat loeme jätkuvalt iseenesestmõistetavaks ja õigustatuks, kuna sageli oma tunnetuses ise pole palju paremad. Jätkuvad  katsed ümber kirjutada ajalugu, võltsides seda vastavalt poliitilisele konjunktuurile, et rahvale põhjendada  näilist demokraatiat, ilustatud autoritaarsust, et luua ja hoida püsivalt päevakorral vaenlase kuvandeid ja sel moel õigustada oma vigu, et kuidagimoodi maskeerida teostatavat  antisotsiaalset  poliitikat. Seega paljud nii jätkavadki kannatamist mälukaotuse all vanemate ja vanavanemate poolt üleelatu suhtes, jäädes endiselt pimedaiks ja kurtideks tuleviku nõuetele, tundetuiks teiste valude suhtes. 

     Juhul, kui me kõik soovime elada heaolus, kas seepärast peab sõdima, agressiivselt käituma, sekkuma avantüüridesse, valetama, punuma intriige?! Võrreldamatult tõhusam ja humaansem on leida ühiskonna  seesmised potentsiaalid, mobiliseerida oma riigi ressursid, edendada ja arendada inimeste loovust, eneseväljendust, inimlikkust! Need siis ka on iga riigi tegelikud rahvuslikud huvid, mitte aga võimu poolt  pakutavad, rahvale pealesunnitud tõlgendused.

     Võib ju jätkata elamist (eksisteerimist) nii, nagu senini! Kuid see tähendab:

◊  suure ühiskonna  osa passiivset nõustumist, jõuetut ja pimesi kohandumist olemasoleva karmi reaalsusega, sotsiaalsete negatiivsete ilmingutega, sel moel leppides oma elu aluste jätkuva murendamisega, kõlbeliste väärtuste  degradeerumisega, poliitilise eliidi  kõikelubatavusega ja rahva huvide ignoreerimisega, sotsiaalsete  konfliktide süvenemist provotseerival moel või isegi avaliku agressiooni kujul -  tulemusena lammutades inimsuhteid, meie kõigi tulevikulootusi ja väljavaateid paremale elule;

◊  leppimist saavutatud status quo, hellitades petlikke lootusi, et  on võimalik säilitada oma  sotsiaalset  staatust, tagada oma  laste tulevik, vaatamata võimuesindajate sageli ebakompetentsele, väärale  ja  rahva huvidele mittevastavale poliitikale;

◊  raevuka võitluse jätkamist sotsiaalselt ebasoodsate tagajärgedega, kuhu haaratakse kaasa paljusid patriootiliselt häälestatud, filantroopiale  orienteeritud isikuid, samuti ka humanismi ja heategevuse ideaale esindavaid valitsusväliseid organisatsioone. Nii vähendatakse pinget ühiskonnas, aktiivselt aidates vähemvõimekatel riigi võimustruktuuridel lahendada teravaid sotsiaalseid probleeme nende asemel. Ehkki küll see tõesti on reaalne abi paljudele kannatanutele, kuid kahjuks,  olemuselt selline ühiskonna  toetus riigi ametkondadele on ja jääb,  kui asjatu katse  täita auklikku tünni veega, kuna sellisel teel pole  võimalik ja  ei saa kõrvaldada sotsiaalsete  negatiivsete tulemuste olemasolu põhjuseid.

     Kas tõesti on nii raske tajuda, et SIP sisseviimine ise võib olla kõige  märkimisväärsem panus  kõige väärtuslikumasse kapitali – Inimesse! Mis siis veel on vajalik, et mõista, kuidas pakutud, aktuaalsete probleemide lahendust SIP kasutatamise kaudu antakse igale ühiskonna  liikmele tema elu stabiilsuse garantiid, võimalust säilitada kindlaid tulevikuväljavaateid, lubamata lammutada inimeste elusid ambitsioonikate, võimuga hellitatud ja ühiskonna  poolt nõrgalt kontrollitud riigimeeste autoritaarse tegevuse  tõttu. Inimesed on ikka jäänud marionettideks, mängukannideks võimuahnete juhtide kätes, nagu seda juba on kogenud ja üle elanud eelnevad põlvkonnad. Mille poolest siis meie nüüd oleme paremad?!

     Kas tänane olukord – sõjatrummide põrina saatel – ei muutu sarnaseks juba varem üleelatule? Kas tõesti me peaksime sellega leppima, jätkama  eksisteerimist, minnes pimedalt amoraalsete poliitikute lõa otsas hävingusse, uutesse sõjakoledustesse?! On ju kohutav, et meie päevil on võimul veel nii palju agressiivseid poliitikuid, kes oma avantüristliku tegevusega jätkavad rahvusvahelise pinge eskaleerimist, samuti ka piiratud  subjekte, kes võivad  kiretult arutleda uue maailmasõja võimalusest, ilmselt isegi teadvustamata, et see viib nende endi ja kogu tsivilisatsiooni hukule. Seda ei tohi lasta toimuda!

     SIP idee nii jääbki subjektiivsesse staatusesse, senikaua, kuni see on vaid üksikute isikute poolt teadvustatud. Ent niipea, kui ilmneb  sotsiaalne nõudlus (mis objektiivselt juba eksisteerib, kuid mida subjektiivselt ignoreeritakse), selle võtab vastu ja seda suunab organiseeritud  inimeste ühendus, selle täiustamisel, elluviimisel löövad kaasa paljud huvitatud, see omandab objektiivse iseloomu, muutub inimeste sihikindla tegevuse juhtmotiiviks, sotsiaalse progressi ajendiks ja  garandiks.

    Ühiskonna  vaatepunktist on väga ohtlik venitada SIP algatuse elluviimisega, kuna sellise iseloomuga initsiatiiv võib saada üle võetud ja ellu viidud diktaatorlike juhtide  ja autoritaarsete režiimide huvides (nt Tšetšeenias seda juba püütakse teha Ramzan Kadõrovi toetusel ja heakskiidul: vt  https://lenta.ru/news/2016/02/18/passport/ ).

     SIP analoogse initsiatiivi elluviimine väljaspool demokraatlikku ühiskonna  kontrolli ähvardab orwelliku  nägemuse praktilist elustamist, muutes inimesed kuulekaiks marionettideks, manipuleeritavaiks tahtetuiks olendeiks. Selleks, et mitte võimaldada sellise õudsa tulevikustsenaariumi elluviimist, tuleb tegutseda nüüd ja viivitamatult, kuna autoritaarse võimu   tingimustes on võimalik väga operatiivselt ellu viia SIP sarnased initsiatiivid, minnes mööda demokraatlikest protseduuridest või ignoreerides neid. SIP, sattudes diktaatorlike juhtide kätesse, viivitamatult muudetakse omamoodi sotsiaalseks aatompommiks, mis hävitab demokraatia alused. Seejärel demokraatia varemetele ehitatakse üles Orwelli tüüpi riik. Kas tõesti me sellist tulevikku soovime oodata?

    Jätkates passiivselt jälgimist ja kaalutlemist, tühjalt arutlemist ümberringi toimuva üle, mõistmata, et oleme ajaloolisel ristteel, aktiivselt sekkumata tegevusse oma inimlikkuse säilitamise eest, riskime lammutada igasuguse demokraatia, pöördumatult sattudes riigivõimu usurpeerinud  eliidi tingimusteta orjusse.

                                        

                

                                                                        Ervins Ceihners, Dr.oec            

11.02.2016.   

Suomen sata uutta mahdollisuutta 2018–2037

(Yhteiskunnan toimintamallit uudistava radikaali teknologia)

https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/julkaisut/Documents/tuvj_1%2B2018.pdf

Esiste una via d’uscita dal vicolo cieco della democrazia illusoria?!

                               Absiste viribus indubitare tuis
       

      Esiste una via d’uscita dal vicolo cieco della                      democrazia illusoria?!

    La debolezza delle istituzioni democratiche, la disparità sociale, le interpretazioni ammesse della democrazia, avvertibili nella società moderna, promuovono il radicalismo, la corruzione, la criminalità, il terrorismo, varie dimostrazioni della violenza che in fondo sono una reazione di risposta all’inadeguatezza e alla mancanza di conformità delle relazioni sociali alle richieste della realtà oggettiva dimostrate dal sistema dell’autorità pubblica pseudodemocratica (vedi l’articolo “La possibilità del perfezionamento della democrazia” : http://ceihners.blogspot.com/ = www.blogger.com).

     Ognuno di noi ha un suo concetto di verità, in ognuno di noi abita l’ansia della giustizia, cerchiamo il senso della vita, tendiamo allo scopo che deriva e si basa su un insieme dei nostri valori (scelti, innestati, adottati) come su una base di motivazione delle nostre azioni. Se la società è unita dagli ideali comuni e dalle idee mobilitanti, se nel paese esistono le condizioni necessarie per la realizzazione del concetto di giustizia consapevole dall’individuo, in tale caso la società si evolve nell’ambito di regolarità giuridica, si sviluppa in via pacifica. Però, qualora esistano delle limitazioni e barriere, sorge la lotta contro loro, contro comandi, contro le norme dettate dalle istituzioni statali, contro la limitazione autoritaria dei desideri e della vlontà del popolo.

     La vita di qualsiasi persona come membro di società dipende direttamente dai valori e dalle norme morali dominanti nel suo ambiente, dal contesto umano dei modelli diffusi di comportamento e dall’insieme dei motivi di azioni adeguato a tali modelli, dalla forza stimolante degli ideali dichiarati dell’umanità, dal contenuto altruistico delle idee proposte. Mentre noi, occupati della lotta per sopravvivenza, siamo affogati nella nostra quotidianità, rimanendo conformisti socialmente apatici, mentre ci fidiamo ciecamente della propaganda regnante, ci sottomettiamo a delle manipolazioni con noi, accettiamo una xenoboba e aggressiva visione del mondo imposta a noi in varie forme, senza mai provare a cercare e a capire le cause dell’evento avvenuto, a vedere il loro fondo, l’erosione intensa dei fondamenti della società continua e il pericolo per il nostro comune futuro diventa sempre più reale.

    Nella situazione quando le istituzioni e le strutture dell’autorità pubblica generano e impongono alla gente vari stereotipi, falsi valori, pregiudizi sviluppati dai tecnologi politici, le persone perdono l’idea dell’umanismo: la consapevolezza, che tutti noi presentiamo un insieme integro — l’Umanità. In tali condizioni si coltiva una visione del mondo unilateralmente corretta. L’intolleranza e l’aggressività derivanti da tale visione, quando le persone, nell’interesse di quelli che gestiscono le leve del potere, si oppongono l'una all'altra, quando vengono utilizzate come strumenti di realizazzione dei cinici scopi di lucro dei potenti. Diventano servi ossequiosi, burocrati avari, che si interessano soprattutto del profitto a tutti i costi, e non della propria missione o del dovere di servire gli interessi del popolo. Se il sistema governativa attuale non sarà riformata continuerà a degenerare e degradare per poi in un momento critico crollare — per il guaio di tutto il popolo, provocando tragedie umane.

   Internandosi nella situazione in atto, purtroppo, si giunge alla conclusione che quelle acquisizioni e la crescita dell’economia nazionale reiteratamente dichiarate dallo stato in realtà non sono un merito dei potenti, ma il risultato di estrinsecazione della potenzialità creativa del popolo, spesso ottenuto contrariamente alle circostanze avverse e alle decisioni voluntariste e incompetenti dell’aristocrazia governante, alle sue azioni dettate dagli interessi di lucro. La domanda è ― quali potrebbero essere le nostre acquaisizioni nella situazione in cui il popolo ha a sua disposizione tutte le condizioni necessarie per la creatività, per l’attivita imprenditoriale, nonché un’assoluta ma responsabile e vera libertà di espressione?! (vedi l’art. “Vivremo mai in un paese felice?”: www.blogger.com).

    Al fine di limitazione ed eliminazione dell’ambiente degli eventi negativi di cui sopra l’autore propone di usare i passaporti dell’identità sociale (PSI): vedi l’articolo “Essere l’uomo: consapevolezza, opportunità, scelta”: www.blogger.com. Alla fine cambierebbe la motivazione delle persone e soprattutto quella dei rappresentanti delle autorità, sarebbero create le condizioni condizioni provvisorie necessarie per il progresso della democrazia sotto forma del dominio diretto del popolo (vedi l’articolo “La visione alternativa dello sviluppo dello stato”: www.blogger.com).

   Per capire l’idea di PSI e valutare la sua attualità e importanza occorre arrivare alla consapevolezza della sua necessità, all’accettazione da parte dell’individuo stesso dell’opportunità dell’idea per la risoluzione dei problemi attuali della società (vedi l’articolo “Sulle possibilità di puruficazione della politica reale”: www.blogger.com).

    Altrimenti tutto quello di cui tutti noi abbiamo bisogno viene respinto, ignorato, non accettato, diventa tabù — perché la voglia di conservare il proprio stato sociale è molto più forte delle future acquisizioni, anche se probabili ma non consapevoli, non accettate e sottovalutate.

    Quindi, il modo di vedere egoistico e poco lungimirante distrugge le prospettive della futura vita, non permette di capire che PSI rappresenta uno strumento efficace per:

֍ nel modo giuridicamente corretto discutere e elaborare un ordine di accumulazione e utilizzazione dei dati di natura personale, che assicurerebbe la possibilità di ogni membro della società di effettuare il controllo sui fini, organizzatori, interessi e motivi della raccolta e del trattamento dei suoi dati personali (vedi l’articolo “Sulla funzione obiettiva del passaporto dell’identità sociale”: www.blogger.com);

֍ ottenere una caratteristica oggettiva dei portavoci degli interessi del popolo che rappresenterebbe in modo veritiero i valori principali della loro motivazione, i tratti dei suoi caratteri e le loro potenze;

֍ dare adito a ogni persona di realizzarsi come una creatura sociale, capace a prendere parte alla gestione autonoma della società facilitando così la trasformazione dell’autorità pubblica nel dominio del popolo;

֍ stabilire la retroazione tra l’elettorato e i rappresentanti eletti dal popolo, assicurando così un continuo controllo sistematico delle loro azioni e della corrispondenza reale tra le parole e le azioni;

֍ eliminare quella incongruente, immorale e provocativa e molto coltivata ai gorni nostri abitudine a cercare sempre e in ogni cosa un male esterno senza valutare autocriticamente le proprie azioni e decisioni nonché le loro conseguenze;

֍ insegnare a vedere la propria immagine nello specchio della società, a capire che la ricerca delle radici di ogni problema sociale viene iniziata con una valutazione autocritica di se stesso e che la risoluzione dei problemi dipende dalle proprie attive azioni;

֍ cogliere il legame indissolubile e l’interconnessione tra gli interessi pubblici e quelli personali, promuovere la solidarietà, limitare le dimostrazioni dell’egoismo e stimolare la socializzazione dell’individuo, redimere le possibilità inesauribili della cooperazione umana (vedi l’articolo “Il forte potenziale del movimento cooperativo”: www.blogger.com);

֍ capire la relatività, le condizioni, l’imperfezione della verità soggettiva e dell’onestà di ogni membro della società, motivandolo così di dialogare costruttivamente al fine di consolidazione di vari concetti e opinioni, di approccio delle posizioni opposte in nome dei valori e interessi comuni, abbassando i rischi dei conflitti ed eliminando i metodi aggressivi di risoluzione dei conflitti;

֍ conservare quello che abbiamo ricevuto dai genitori, quello che abbiamo ottenuto, guadagnato, accumulato da soli, ovvero le acquisizioni di vita di ognuno di noi, impedendo che al potere saliscano persone socialmente pericolose che motivandosi con l’avidità del potere, con le pretese avventuristiche, con l’oscurantismo e l’ignoranza, con la propria concezione limitata del mondo sono pronte a sacrificare le vite dei concittadini, a distruggere le loro personalità, facendoli arrivare al livello degli animali ispirati solo dagli istinti della lotta per l’esistenza, trasformandoli così nei soggetti ubbidienti e sottomessi;

֍ evitare di ripetere gli errori di livello statale e di ignorare l’esperienza storica durante la procedura della presa delle decisioni geopolitiche;

֍ rafforzare il sistema di valori basato sull’umanismo stimolando così l’armonizzazione dei motivi delle persone nell’interesse di tutta la società;

֍ attivare la tendenza dell’individuo a purificarsi dal male ovvero dai tratti asociali e non benevoli della sua personalità e a imboccare la via del perfezionamento spirituale;

֍ moltiplicare l’Amore, il rispetto all’altro, la solidarietà reciproca indicando i punti di riferimento necessari (vedi l’articolo “L’Appello del cuore”: www.blogger.com);

֍ assicurare l’equilibrio dinamico tra la libertà di espressione della propria personalità e il controllo democratico (autocontrollo) della corrispondenza tra le proprie azioni e gli interessi della società;

֍ rafforzare il morale creando l’equilibrio tra le cose materiali e quelle spirituali, tra la ragione sana e le emozioni, tra l’amor proprio e l’altruismo e la filantropia;

֍ in nome dell’umanismo stimolare i membri socialmente attivi della società a organizzarsi e a realizzare le proprie potenze e originalità per il bene comune (vedi l’articolo “Svegliare l’Umanità”: www.blogger.com);

֍ stimolare le persone a trattare in modo critico le informazioni disponibili, eliminando manifestazioni di pregiudizi, di mentalità stereotipata e di concezioni che paralizzano la comprensione reciproca, impediscono di vedere la realtà, ignorano i fatti evidenti, non consentono di ascoltare con comprensione, di accettare argomenti, rinnegando così la logica e la ragione e portando alle azioni socialmente dannosi e irrazionali (vedi l’articolo “La separazione della verità dalla falsità: le opportunità moderne”: www.blogger.com);

֍ orientare le persone verso una vita armonica basata sulla fiducia reciproca, sulle cordialità, onestà e bontà, mobilitando il potenziale del popolo per la creazione delle condizioni vitali dignitose;

֍ stimolare efficacemente l'assimilazione delle conoscenze necessarie per la crescita della personalità e per la realizzazione del potenziale di ogni persona, eliminando così l’ambiente nutritivo dell’ignoranza e l’ossessione;

֍ aiutare a liberare e armonizzare le potenzialità di crescita della personalità di ogni giovane uomo, trasformando coerentemente e riformando ragionevolmente il sistema d’istruzione esistente;

֍ ottimizzare l’introduzione del profitto garantito di base, il suo utilizzo per la riduzione delle differenze sociali e dell’ ineguaglianza dei diritti, per l’armonizzazione degli interessi pubblici e personali di ogni membro della società (vedi l’articolo “Come assicurare una vita dignitosa dell’Uomo”: www.blogger.com);

֍ l’Uomo finalmente ha conosciuto la sua sostanza interna: ove possibile percepire se stesso e il mondo esterno, con lo scopo di utilizzare queste conoscenze nelle sue attività e realizzare così la sua destinazione di vita — diventare un meritevole assistente e socio di Dio.

    Ancora una certa maggioranza degli uomini appoggiandosi sul suo incurabile egoismo e sul cinismo volgare oppure trovandosi nelle pastoie della mediocrità banale, facendosi schermo della falsa violazione della privacy, tenta di liberarsi dal rischioso e sgradevole atto di cognizione di se stesso e di consapevolezza del suo aspetto morale. In seguito al rinnegamento di questa attuale necessità sociale e della richiesta scottante insorge l’effetto di boomerang — si blocca il proprio sviluppo dell’individuo e si moltiplicano tragedie dei concittadini.

     Proprio qui si nasconde una delle principali cause delle difficoltà attuali: la politica reale deve essere creata dalle persone prive di pregiudizi, delle malattie morali del secolo e del proprio gruppo sociale. Pertanto i tratti dei caratteri dei politici conducenti spesso sono più importanti delle loro abilità professionali. Rimanendo incoscienti di questa regola i politici truffano se stessi e il proprio elettorato, portando le masse popolari, sia volutamente che inconsapevolmente, alla follia collettiva, distruggendo la ragione sana, limitando le possibilità dell’espressione della propria personalità dell’individuo, seminando il profanamento, provocando gli istinti primitivi e bassi.

     Purtroppo tale situazione non cambia finché la maggioranza degli uomini è costretta a dedicare tutte le sue forze alla lotta per l’esistenza, ovvero alla soddisfazione dei suoi fabbisogni primari. Le sue richieste spirituali abbastanza basse non cambiano, l’autocoscienza rimane al livello primitivo, limitando così le opportunità e la libertà di espressione della propria personalità, impedendole di stabilire e di esprimere la sua sostanza umana.

    In tale situazione i concetti della responsabilità politica, dell’onestà e della coscienza regnanti nella società rimangono arretrati – la politica sporca e corrota viene considerata accettabile e giustificata, perché così è nostra percezione. Continuano i tentativi di riscrivere la storia, di falsificarla in conformità alla congiuntura politica per giustificare davanti al popolo la democrazia illusoria, di decorare l’autoritarismo, di mantenere l’immagine dei nemici. Cercando in tale maniera di giustificare i propri errori e almeno in ogni modo di mascherare la politica antisociale in atto. In tali condizioni molti continuano ad avere amnesia, dimenticando quello che hanno vissuto i loro genitori e nonni, e rimangono ciechi e sordi alle richieste del futuro e insensibili ai dolori altrui.

    Se tutti noi vogliamo vivere bene davvero dobbiamo fare le guerre, partecipare ad avventure, intessere intrighi?! È molto più efficace e umano trovare le potenze interne della società e del suo paese, stimolare e sviluppare la creatività delle persone, la loro espressione di se stessi, la sua umanità! Questi dovrebbero essere gli interessi veri di qualsiasi paese e non le interpretazioni imposte al popolo dalle autorità.

     Certamente, si può continuare a esistere così come ora! Ma questo significa:

◊ un passivo accordo, un cieco e inerme adattamento della maggioranza della società alla rigida realtà e ai fenomeni sociali negativi che portano alla seguente rovina dei fondamenti dell’attività vitale, alla degradazione dei valori morali, al permissivismo e all’ignoranza degli interessi del popolo dall’aristocrazia governante, cosa che provoca la trasformazione dei conflitti sociali in una forma aggressiva. Alla fine vengono distrutte le relazioni umane nonché le nostre intenzioni e le speranze per una vita migliore;

◊ un’accettazione dello status quo acquisito, sperando erroneamente di conservare il proprio stato sociale e di assicurare il futuro dei propri figli, nonostante un’incompetente, ingiuriosa e spesso inadeguata agli interessi del popolo politica dei rappresentanti del popolo;

◊ la continuazione della lotta contro le conseguenze socialmente avverse, che coinvolge molte persone patriottiche e filantropiche, nonché varie organizzazioni private che rappresentano gli ideali dell’umanismo e della beneficienza. Tutto questo aiuta a diminuire la tensione nella società e a facilitare la risoluzione dei seri problemi sociali da parte delle deboli strutture pubbliche. Anche se è un vero sostegno alle molte persona in stato di bisogno, ma purtroppo tale ausilio della società alle istituzioni pubbliche rimane un invano tentativo di riempire con acqua una botte bucata, visto che così è impossibile eliminare le cause dell’esistenza dei fenomeni sociali negativi.

     Davvero è così difficile comprendere che l’implementazione di PSI potrebbe essere il contributo importantissimo nel capitale più prezioso ― nell’UOMO! Cosa serve ancora per capire che la risoluzione proposta dei problemi attuali tramite l’utilizzo di PSI può assicurare a ogni membro della società la stabilità della sua vita, conservare le sue prospettive future, impedendo la distruzione delle vite causata dall’attività autoritaria degli esponenti pubblici, pretenziosi, viziati dal potere e poco controllati da parte della società. Altrimenti la gente rimane per sempre una specie di burattino e giocattolo nelle mani dei capi avidi del potere. Ma non è quello che hanno vissuto le generazioni precedenti? Siamo meglio di loro?!

    Ma la situazione di oggi — accompagnata dal suono di tamburi militari — non diventa sempre più simile e quella che abbiamo vissuto in passato? Davvero dobbiamo rassegnarci e continuare a esistere seguendo ciecamente i politici amorali verso guai, verso nuovi orrori della guerra?! Fa paura che oggi si trovano così tanti politici aggressivi che con le loro azioni avventuriste continuano a fare escalare la tensione mondiale, nonché quei soggetti limitati che ragionano freddamente sulla possibilità di una nuova guerra mondiale. Sembra che neanche si rendono conto che una guerra così porterebbe all’eliminazione di loro stessi e alla distruzione di tutta la civiltà. Non dobbiamo permetterlo!

     L’idea di PSI rimane nel suo stato soggettivo finché è capita solo da parte di singole persone. Ma non appena nasce la richiesta sociale (che già esiste oggettivamente, ma viene negata soggettivamente) l’idea viene accettata e promossa dalla comunità organizzata, il suo perfezionamento e la sua realizzazione coinvolgono molti interessati, inoltre l’idea acquista un carattere oggettivo, diventa un filo rosso dell’attività specificata degli uomoni, un motore e un garante del progresso sociale.

     Dal punto di vista della società è molto pericoloso rallentare la realizzazione della proposta di PSI. Perché un’iniziativa così può essere intercettata e realizzata a favore dei dittatori e dei regimi autoritari (per esempio, in Cecenia si prova a realizzarla con aiuto e benedizione di Ramzan Kadyrov: vedi https://lenta.ru/news/2016/02/18/passport/).

      La realizzazione di un’iniziativa analoga di PSI senza alcuno controllo democratico da parte della società porta alla materiazzazione della visione di Orwell, alla trasformazione degli uomini nei burattini ubbidienti e nelle creature manipolate che non hanno la propria volontà. Per impedire lo sviluppo di un simile scenario terribile del futuro si deve agire immediatamente, perché nella situazione del potere autoritaria e con la possibilità di eludere o ignorare le procedure democratiche, le iniziative simili a PSI possono essere realizzate rapidamente. Essendo nelle mani dei dittatori l’idea di PSI potrebbe essere trasformata in una sorta di bomba nucleare sociale capace a distruggere i fondamenti della democrazia. In questo caso sui resti della democrazia sarebbe costituito uno stato di tipo descritto da Orwell. Davvero vogliamo un futuro così?!

    Continuando a osservare passivamente e a fare lunghi discorsi inutili sulla situazione in atto senza renderci conto che ci troviamo nuovamente all’incrocio della storia, senza difendere la propria umanità, rischiamo di rovinare qualsiasi democrazia e diventare servi dell’aristocrazia che ha usurpato il potere.

                     

                                       

                   

 Ervins Ceihners, Dr.oec    11.02.2016.